文章轉載自：黃越綏的部落格
【轉載】饒了台灣人吧！儒家僵屍！！！
2011-05-16
馬英九執政下，教育部已有人開始大張旗鼓開始打算替「儒家」正名，並進行另一場愚民再教育。
因此我想引述卜大中先生在鍾祖康著作「來生不做中國人」一書，推薦序中的一段文章分享，卜兄的文采特質中幽默常是最佳的畫龍點晴；他文章中寫道：「西方有些笑話是諷刺中國人的：如果伊甸園裡的亞當和夏娃是中國人的話，就不會忤逆上帝的旨意受蛇的誘惑去吃蘋果了。為什麼？因為他們會吃掉那條蛇。」
停車場裡有一百個停車位，德國人停一百輛車，因為他們精確。日本人停一百二十輛，因為他們車小。美國人停八十輛，因為他們車大。中國人只停兩輛。為什麼？一輛停入口，一輛停出口。
一家餐廳為了招來早起的顧客，推出早上第一個客人免費的策略。第一天，來了一個黑人，吃完後免費。隔天早上，老闆一開門，發現門口一籃花，卡片上寫著感謝的話。是昨天那位黑人送的。第二天第一個客人是白人，也免費，隔天早上老闆一開門，門口擺了一籃蘋果，是那白人送的。當天第一個客人是老中，免費，隔天早上老闆一開門，發現什麼？門口站滿了老中。
卜大中說「一個不會反省的民族必不會成為偉大的民族」，他更指出鍾祖康的警世言語，可供台灣人作為反省，到底台灣人從中國的爛基因文化中遺傳了多少？
其中有一特質，就像作者自序中指出的，做奴隸的往往並不覺得自己是奴隸而最令人嘖嘖稱奇的是，中國奴隸通常會比其他奴隸更熱衷地去捍衛這個奴隸制度，他更舉實例說「你可以去中國或香港訪問一下那些無數的中國人赤貧戶，問他們是否想改革那萬惡之源的政治體制？絕大多數中國人即使已被中國的獨裁統治折磨得生不如死，卻不會因而反對這個獨裁政權繼續佔領西藏或統一民主的台灣」。
中國儒學孔子說過「百聞不如一見」；但這樣的觀點已引起現代心理科學家們的質疑與挑戰，學者們已提出「一見不如一經驗」的說法，因為科技的發達只要電腦上網搜尋，全宇宙就可全窺於眼下，根據國外調查認為對自我教育的影響「讀(Reading)」佔10％，「聽（Listening）」 佔17％，也有人主張10-30％，而媒體（New media）(massive media)佔了50％，但與人之間的互動學習（Interactive Learning）則佔了90％。
我們來看看這位中國的高知識份子是如何來形容儒家的，他認為儒家壟斷中國思想達兩千多年，響應儒家的超世俗膚淺教義，令中國的宗教發展半死不活兩千年，怕死的奴才不敢反抗暴政，怕死的主子煉丹以希求長生不老；響應儒家的「不孝有三，無後為大」兼重男輕女思想，令中國人口失控和有量無質，進而為求生存嚴重破壞中國生態；儒家思想也令中國社會走上極端形式主義的歪途，混帳繁衍，茲不盡錄。
他又說，每一個民族在民智未開之時，難免都會犯下纍纍大錯，但像中國犯得那樣深實屬罕見，特別是，極少民族像中國人那樣弱於反思祖先的錯誤，和精於為自己的民族過失辯護，把精力都花在去尋覓鄰居的臭蟲；像中國那樣缺乏反思能力的文明早就湮滅了，就像人體衰老就該死去的那樣合乎自然。但奄奄一息的中國文明卻拒絶適時而死，因為它存在的理想不是體驗生命之真善美，而是像一般中國人那樣但求「活著」，甚至是能夠蹧蹋他人生命就感滿足。一個文明該死而不死，不肯適時而死，強行以極昂貴的儀器和活人的鮮血去延長其性命，這就是今天中國問題的一大根源。
文章寫到這裡，腦海裡突然出現了2010年諾貝爾和平獎為中國民運的劉曉波因其被關在牢裡，中共不肯放行，而無法親自前往領獎，刻意為他留下一張空位的椅子，作為象徵的畫面時，不禁再次捫心自問：「台灣人；你真的要當中國人嗎？」
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