文章轉載自：醫行天下/ 蕭宏慈
第一篇《黃帝內經》與自癒力
2011-08-25
第一章 合理不合道 合道不合理
《黃帝內經》是一部醫書。但它不是一般的醫書，而是經書。在漢語中，凡列為“經”的書皆為神聖的、不可更改的最高權威文獻。所以《黃帝內經》可謂中國最古老、最權威的醫學經典。但它又不僅僅是一部醫學經典，而且是一部道學經典、國學經典，其內容上通天文、下通地理、中通人事，涵蓋家事、國事、天下事，與中國的另兩部經典《易經》、《道德經》一脈相承。其核心思想不局限於醫，而在道。只是為了讓人方便悟道，我們的祖先刻意從人最關心的身體和生命入手，談人與自然、人與社會、身體與心靈的關係，借人體之小宇宙解釋人外的大宇宙，讓普通人更容易由此入道。人有身體，故必經生老病死。《黃帝內經》所論之道，即教人如何與生老病死共舞，並如何超越之。
《黃帝內經》並非寫給醫生看的，而是讓百姓必讀的國學經典。其意圖就是為了讓人人都成為自己的醫生，並由醫入道。人類歷史的長河中絕大部分時代都沒有醫生，動物界也沒有醫生。那麼人和動物是如何繁衍、發展到今天的呢？他們靠的就是與生俱來的自癒力！《黃帝內經》時代還沒有“自癒力”這個現代詞語，但貫穿始終的未病先治、調心為上、外治為主的主動管理健康思想就是對自癒力的最好闡釋。確切的說，《黃帝內經》就是一部講解自癒力與生命管理的經典教科書。
“不治已病治未病”就是《黃帝內經》中提出來的防病養生謀略。“治未病”詞語見於《黃帝內經》多篇論文，是指採取預防或治療手段，防止疾病發生、發展的方法，是中醫學說的基本法則與核心理念之一，也是中醫預防保健的重要理論基礎。國家已提出從“治療疾病”向“預防疾病”重點轉變的“前移戰略”，其理論基礎便來自《黃帝內經》中“治未病”的主導思想。
可惜現代中醫已經跟古典中醫大相徑庭。古人治病以調心為上，外治為主，食療為輔，最後用藥。現代人治病卻基本上跟《黃帝內經》反著來，哪壺不開提哪壺！用藥不僅放在最先，甚至快成了醫療的全部！中醫幾乎等同中藥！古人強調預防在先，未病先治；現代人則不重預防，已病才治；古人強調主動健康管理，自我養生、治療，現代人則流行被動健康管理，把養生、治療都交給醫生。很多人以為古人短壽，現代科技發達了人才開始長壽。真實情況其實相反。《黃帝內經》有一段話對此有精闢描述：
“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。
就是說在比黃帝時代更古老的上古時代，有 “知道者”長命百歲，無疾而終。此說與西方經典的記載相同，即上古人類活百歲以上很正常。然而進入中古時代後人類開始離道，道德退化，因此壽命縮短。人類的墮落引發天災，也就是洪水，中國女媧補天的傳說與西方《聖經》諾亞方舟的記載遙相呼應，絕非偶然。因為無法考證，人們便以為這是神話，其實這才是真實不虛的歷史。
可見無論東方西方，人得病、折壽都是道德淪喪的結果，也就是人心亂了，故曰萬病由心生！因此要想健康長壽，就必須提升道德水準，求道合道。世人皆知大道至簡！這幾乎成了口頭禪。可是，至簡大道何在？究竟有沒有療效顯著、人人可用的至簡大法？當然有！而且真實不虛，唾手可得！
問題是：理可說，但道不可說，只能行。我們即使提供了至簡的自癒法，人們也會用陳舊的知識、文化和習慣去評判，不願相信，更不願行動。因為自癒法的療效明顯超過現有中醫、西醫，所以人們不信；因為自己就能治好醫生也治不好的病，就更不信；因為不花錢就能治好病，就徹底不信了！於是傳播至簡大法者反而成了騙子。這就是為什麼古人傳法要秘傳的原因。並非為了保密，而是因為各人根器、境界不同。如果所傳非人，此人反而謗道、毀道。
明明大道在前，世人卻不願行動而熱衷講理。光說理不行道，不可能真正明理。許多人只停留在說理階段，雖能言善辯，見多識廣，談佛論道，滔滔不絕，有的甚至學富五車，家財萬貫，權傾一時，卻不幸落下一身病，生不愉悅，死不瀟灑，有的生不如死，有的英年早逝，其畢生追求的知識、權利與財富反而成了奴役主人的工具，甚至成了他們得病和早逝的原因。這就是無明的生活！若只知其理，不行其道，有錢能使鬼推磨的故事就到處上演。鬼在哪裡？鬼就在人心裡！俗話說：心中有鬼，即是此意。
人間的情形往往是：合理不合道，合道不合理。《黃帝內經》的意圖，就是讓人人都“行道”，而不僅僅是“講理”。道理須拆開來解。理可講，道只能行！只有行道，亦即“法於陰陽，和於術數”者才是真正的“知道者”。人人皆知道，才能個個成神醫！神醫遍地的時代才能重新光臨人間。
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