一個中學生眼中的中醫藥

一個中學生眼中的中醫藥

                              

中國中醫藥報    2011年8月12日 

 翟一先     北京市八中

作為一名中學生，我也接觸到社會的方方面面。特別是近來一段時期，關於“ 中醫是偽科學 ”的爭論很激烈。不管是否從事中醫藥行業，每個人都在發表自己的觀點。在此，我也談談自己對中醫藥的粗淺看法和認識。

我認為中醫是科學的

我手頭的第五版《現代漢語詞典》對“ 中醫 ”、“ 中藥 ”以及“ 科學 ”的定義如下：中醫： 一指中國固有的醫學。二指用中國醫學的理論和方法治病的醫生。中藥：中醫所用的醫藥，以植物為最多，也包括動物和礦物。科學：反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系。以此為準，大多數人對於“中醫”概念的認識基本沒錯。

那麼，中醫是科學嗎？“ 科學 ”的定義中並沒有說一定是看得見、摸得著的。狹義上的科學，從哲學的角度上說，是認識和改造自然的知識。科學的基礎應當是客觀實在，而科學本身是規律。規律是客觀的，不以人的意志為轉移。

通俗地說，原子肉眼看不到，用手摸不著，但是它確實是存在的，屬於物質範疇。在歐式幾何中，三角形內角和是180°，不會因為我的意志而變成179°或者368°；我們為了測量而定義出1°的概念，如果我們換一個定義，三角形內角和就不是180°，但它仍然是個定值，只是反映在人為定義上的不同數值和單位罷了。所以說，規律是通過實踐不斷被認識的，它不能被創造，也不能被消滅。科學亦是如此。如果中醫的理論和實踐方法確實符合客觀規律，並從具體實踐中昇華為一般性的認識，那麼，我們就沒有理由說中醫不是科學。

人們對中醫藥的認識有誤區

首先，要糾正一個錯誤的認識。舉個例子，物體相對運動的描述是以參考系為轉移的。我們的認識，往往也因為某些因素而主觀化。認識事物，需要堅持兩點論和重點論的統一。既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾。中醫的實踐，有成功的案例，也有失敗的例子。但不可否認的，西醫也是如此。

或許在很多數情況下，西醫較中醫顯得更明顯、更快速，這應該說是由它們各自的屬性所決定，不應成為我們判斷中醫是否科學的依據。在很大程度上，西醫的特點表現出集中力量針對主要矛盾的特點，治療特別及時，見效特別明顯，但可能伴有較明顯的副作用。而中醫所表現出來的是在抓主要矛盾時對次要矛盾的重視，因此中醫治療帶來的副作用更少或不明顯，以致讓人產生中醫沒有副作用的錯覺。

這其實是中西方哲學的不同體現。東方哲學更加注重整體；西方哲學更注重個體的影響。孰優孰劣？我還無法界定。

其次，進入市場經濟，價值和時間、效率直接掛鉤。這就導致人們對時間和效率的認識產生偏頗。我們重視速度，卻忽略了品質的影響。我們對於醫學的態度受到上述因素的衝擊，因而更加注重時效性。這就使得中醫在現階段的競爭中處於不利地位。有人認為這是自然選擇的結果，是社會發展的必然結局，但在這樣的發展中，人的因素其實是不可忽視的。換言之，如果我們可以默許社會的發展軌跡，就應該以一種正確的態度來認識醫學中的失敗。對於中醫這門學科，我們不該“ 一棒子打死 ”，而要正確認識到它的實質。

某些人對於中醫藥沒有正確的認識，加上一些打著中醫旗號的“ 偽中醫 ”醫德不高，醫技不精，一旦出現醫療問題，就把責任歸罪到中醫藥頭上，這是極其不合理的。這些人反對中醫藥的觀點和主張，其實應當受到我們的質疑。

與之相反，一些崇尚中醫藥文化的外國人不遠千里而來，虛心求教，刻苦鑽研，將學到的中醫藥知識結合各國的社會需求予以發展和提升，成就了他們的治療和養生手段，造福國外患者。而作為中國人，比老外瞭解中醫藥的發展歷史，得益于中醫藥的惠澤，更應該對中醫藥有深刻的認識。中醫藥是我們的一筆寶貴財富，望人們珍重、傳承、振興、發展。