文章轉載自：葉教授〜心海羅盤生活網絡
可悲！錯誤隨著年紀改變
葉教授
葉教授
演講日期：100.5.21
題目：可悲！錯誤隨著年紀改變
地點：台北火車站5F演藝廳
謝謝大家，出這個專題，其實顯像出人生當中要經營的確是非常不容易，每個人都不知道生命中的主旨跟要義的同時，總是覺得把人當成這次是當第一次的人而已，所以大家都很珍惜現在擁有的。把看事情態度要非我們經過許多剝題之外，根本不會想到是不是真的有其他世界的存在。在科技裡面，有人對外星人的存在眾說紛紜。但是我們以現在看到的天色玉畫而言，的確看到神佛最多的，莫過於…我不敢說我是居於翹楚，但是可能也不會墊後。終究神佛在我眼裡面所展現出來的風姿跟那一種氣度跟那一種祥和度，是我每天日常生活常常跟他們相與為伍。所以我也會感覺，當我一個人站在演人生的角色這麼長的一段時間裡，跟著大家的相處，除了上一節所提高的每一個人氣度瞻觀之外，這一節所提到的就是許多人在犯錯的過程裡，常常把這個錯誤歸納於因為某人的沒配合，沒有因為某人的不對，因為某件事不湊巧，還是或許可能是自己命運的對待，這些對待關係衍生出我們對人生產生感覺不如意事十之八九，沒有錯！”可悲！錯誤隨著年紀改變”。
當一個人會發生錯誤過程的同時，會出差錯的事絕對不是岌岌可危，一定讓你們感覺得心應手才會，當我們處理任何一樁事物的先決條件，你有所落失，有所失望，有所感觸良多以及包括一丁點生出錯誤的結論時，請教最先開始的始作庸者是誰？一定是你的企圖心，一定是你的興趣，一定是你的嗜好，一定是你的希望，沒有這些東西帶動，我們哪來的錯誤可言？孔子所說的：”吉凶悔吝生乎動”，一個東西你不去動他，他一定死死的擺在那邊，也不會延伸出其他後悔，這跟地震不一樣。但是你一個人的行為帶動出來的吉凶禍福絕對來自於你先思考到你在這個年紀的慾望，因為有這個年紀你就會有這個年紀的慾望，衍生出這個慾望再衍生出那個錯誤。
所以我們人你說錯誤隨著年齡而改變，慾望又何嘗不是隨著年齡在進階呢？因為畢竟進階是大家生存的根本。為什麼想進階？大家都往前撲，長江後浪推前浪前浪死在沙灘上，每個人的慾望一直在躺著躺著，如數家珍的這樣反反與覆覆，要回返回來，佛語所說的佛經所講的有許多人不知回返，回返的過程不是每個人出生出來的第一個要義。大家都知道往前去推擠，當你一個人的人生過程你如果去細細去思考，不要聽我在這地方詳加解釋，每個人一代有一代的歌，沒有錯那是朝代。個人吃飯個人飽也是個人修為造化，但是你把自己人生細細思考的過程，當你今天二十歲也好三十歲也可，你在成長的過程，發覺到是不是每個年齡的階段衍生出不同的慾望，造化出不同的錯誤出來讓你去承擔。由於有這些錯誤的承擔，才讓你去思考到什麼叫痛苦，什麼叫難過，什麼叫如何對應。但還好有善知識的解套，我們突然之間會豁然開朗了，那是我們得救了，那不能得救的人，或許他會從某種程度領域裡感覺到他希望趕快結束他的人生，認為肉體代表一切。尤其你發覺到是肉體代表一切時，所以你想把這個肉體捐掉，那叫自我滅亡，沒想到精神依舊在。
所以孔子論斷我們知道身體可以從最小的嬰兒開始，像我們這位媽媽很可佩，帶著這麼小的嬰兒在那裡，佛祖會保佑的。剛剛孩子可能聽到那個聲音比較不習慣突然感覺到這個聲音有震到他的心肺了，感覺到稍微有點反應，但是如果這個磁場太好，相信有許多眾天尊佛會保佑這麼好的一個靈氣，這股靈氣打從娘胎開始就已經在聽善知識了，生出小孩的過程裡面，他培養很好的根氣，他衍生出來日後的錯誤就會越來越少了。
所以你今天這雙腳非常的重要，我一再提到這隻腳走到哪裡做什麼事就會決定你一輩子，就會決定你一生。你這雙腳知道今天要來這個地方，大家很高興。畢竟我們現在的場合這麼接近的演講機會以後會越來越少，所以大家珍惜我們的磁場互通的強而有力，事實上我也盡量把我的精神保有最完整的態度讓大家免於錯誤。這是來自於悉聽於不要說一定要坐在偉大的導師膝前，我們講大家彼此之間相互相學相輔相長。每一個人在這裡都能夠感受這股音域出去的震波，那個不叫攝受力，那個能夠接受的音域，這股音域在你腦袋瓜裡面不會形成排斥已經非常不容易了。有多少夫妻講話就會吵架，因為那個聲音聽不習慣。有多少父子講話就會交惡，因為他們倆上輩子就鬥來鬥去。有許多不好的業力會回返到這次的顯像，那是個人吃飯個人飽，所以那種不是叫錯誤，那種錯誤隨著年齡改變，那也不真的叫作去做了什麼事，那叫前世與因果。回歸回來那跟我們命理跟運氣又有相關，要命盤裡面排得乾乾淨淨，要身宮裡面，福德宮裡面都還有很好的那種閒情雅致的星辰，一定是靠著上輩子當中的根氣修到完美的時候，你免掉這輩子的干擾。若果不是如此的話，那我們可能慾望會隨著很多不同的癲狂的星辰就是我們講的會隨著羊陀火鈴空劫而形成那股不可遏止的希望。這股遏止的希望有人會做大，有人做陰，有人做險，有人做巧，有人詐，這些東西會在你心田裡，本來沒有人出生是這樣子的想法，但是你的星辰一碰到磁場接受著外來的一種引力，衍生出你在思考這件事情時，這個正途已經被你摒除掉，完全走邪門歪道時，所以在不同的時間裡面會隨著你的慾望而衍生出不同的錯誤。那就是我們看到報章雜誌所寫出來的很多讓我們覺得扼腕，惋惜的那種錯誤示範。這個錯誤的示範，尤其是未來的日子包括未來的社會會加之有劇。
今天我看到報紙的頭條，小六的學生未來可能免試升高中了，好！大家把教育程度的提升到一個位階越來越高十二年的國教。但是十二年國教，請問在這十二年國教底襯裡面所教的都是一些工具書應該有的考試的考題，事實上日常生活裡你當他的父母還是當他的兄弟姊妹，當兄弟姊妹沒有辦法去影響到自己的弟弟或是晚輩這或許情有可原因為你懂得很少。但是當人家父母的人要竭盡於自己子女教育的同時，你是否你那兩把刷子是從你的學歷得來的？還是你從你過往當中，如果剛剛好這十幾年來你聽的善知識的沿用，衍生出你對新的一代教育方式的指標開始改弦易轍，變更出另外一種新的嶄新看法跟思路時，這時你們兩個在以親系而言以血緣而談，中間裡面要衍生出這種錯誤隨著年紀改變的機率就會越來越少，因為錯誤隨著年紀改變是一件非常可悲的事情。
有人說可憐的人過去必有他可惡的地方。這是以偏蓋全，話不是這麼解釋的，可憐的人就是因為他沒有成長可貴的思想，他沒有辦法去成長到很優渥，很好的這種智慧來運作於他日常生活的周遭之間。談個很簡單的比喻，過去我們在農業社會的時候，大家對於婚嫁喜慶等等，都是為了傳宗接代，延續香火，增加自己家裡面的田丁，能夠增加男人耕作的能力。所以認為時間越早結婚越早生男，然後越早增加家裡的勞動力，衍生出能夠壯大自己的財祿，這叫自己開洞自己喊嘿咻。但這個時間所講的問題，女人也沒什麼意見可以當成是一種反對，當家裡囑咐著你要嫁給誰就嫁給誰，時空經過，哪有多少時間，頂多輾轉回來五十年的時間，五十年的時間反觀回來，現在人所思考的模式包括現在的年輕人，青年人不叫年輕人，三十以上的許許多多人對於婚姻的觀念已經沒有受到上一輩長輩的束縛，頂多只是接受他們的嘮叨而已。
但是反觀回來自主性已經相當強烈，請問他的晚婚是否錯誤？他的不願意結婚是否是一種錯誤的思維？還是那種不對的思考模式？這點沒有人敢置可否。因為畢竟活在這種思考模式沒有固定化，在這個大環境我的生存權已經不是仰仗於別人對我的三餐飯飽，我所看待的不僅止於我想找一個人當飯票，我所看待的也不是我很孤獨我很寂寞，我想找一個人陪著我一起過日子。這中間已經有很多領域範疇已經擴展於一個國際觀，一個學術觀，一個經濟觀包含個人的生活觀，甚至於宗教觀習俗觀都有相關。
所以現在人手上你看十八般見解跟武藝都具備，現在人看事情已經不會單一化更不會單純，越是沒有單一越是沒有單純，越怕生出什麼呢？不該有的慾望。因為這個不該有的慾望就會帶動你去做不該做的事物，因為我們並不是以一個道德觀念包括一個宗教觀來當襯底，否則的話，這個東西延伸出去的禍害會後患無窮。終究每個地方所看待事情的角度是不一的。就像是我一位在國家的一些主要單位裡面包括我們過去海巡署，海巡署呢，教授個人本身知道那個年紀的孩子應該接受是哪一種教育，所以我有送很多我們心海羅盤的帶子讓他們去當成觀賞。接著國家只要門戶的地方包括是航警局等等一切，我都有送我的作品去當他們裡面工作的公務人員有時間的話可以當成觀看。最主要的目的，我們養成是來自於他能夠齊家治國平天下，他的家境裡面如果安置得可以的話，他才有辦法防這個國家第一線的毒害。因為畢竟我所思考的模式在他們那個崗位裡面，是一個誘惑力最大的單位。但是也是一個決策點包括影響國內以後不要談治安，國家以後的根本張著最主要的門戶，如果那個毒品不能做有效的遏止，進來的話進來一家就死一家，進來一村就死一村，這個必然的。
所以你說在某種程度，年輕孩子的吸毒，請問他在那個年紀的時候時麼時候開始準備要吸毒的？這個吸毒的動機又是從時麼時候開始？這時一般的父母親在他們養育子女的過程，常常對結婚的觀念當中，慌慌張張得非常倉促成軍，甚至於很像感覺到不錯，兩個人就攜伴而行漸成是一個家庭的組合。但是往往忽略了我們現在的社會不是務農，我們現在的社會也不是耕田，我們現在的社會是兩個人都要面著多元文化社會面面觀來輔助我們彼此的一起生活過日子。這裡不是只有兩個人各自的情投意合就能夠抵禦外敵甚至抵禦外來的誘惑，這裡必須兩個人很深思熟透於兩個人在日常生活裡面心思是否緊密在能夠節儉，能不能節約，能不能節制自己的慾望才能把自己的家庭顧得應該有的一個基本立場。但是，想到這個的人等於沒有，想到這種看法的人，很多人都當作不可能的事情，今天看到誰不錯就結婚，結婚完就工作，工作就賺錢，賺錢回來給日常生活的必須，這需要的，然後一個禮拜放了兩天就是休假，休假完了生小孩，生小孩之後因為這個錢畢竟是固定的薪水來講的話，時間累積等等一切，會跟自己的慾望成正比的同時，心就開始會斜掉，一股斜就衍生出後日有許多，當你掌握某種權力時就是一個後患無窮。
所以有許多人在年輕的時候，你看他很多思想，很多思維，很多觀念都是非常正直的，但是到某種程度一接受誘惑時，就開始作成某種程度的不同偏，不同斜，不同歪。這些都來自於平常他的根氣善良的心思沒有被帶出來。我們不能說他邪惡，今天要能夠遏止自己的邪惡勢必要先帶出你的善良，挖出你那最好的根才能抵禦外來的入侵。我們講在日常生活..大家朗朗上口的一句話：在生理結構裡面，我們常常看很多食品他有抗氧化的作用。這個抗氧化三個字很簡單，或許大家覺得抗氧化是什麼意思？氧化很簡單，鐵一氧化就生鏽，我們人平常都在呼吸，但呼吸進來的當中，所有氧氣的部分如果細胞不能作成全部的利用儲存在那個地方，日久就是抗氧化。用沒完就是抗氧化啦～所以這個抗氧化就會開始生鏽了，開始會做怪了，開始會去成群與結隊，這股抗氧化從生理的結構的抗氧化，思想的結構，慾望的結構是不是同樣也會抗氧化？一定抗氧化！耳讀目染就會抗氧化，怎麼講？
你今天看到一個電視畫面，不管從播報新聞裡面開始品頭論足就是一個播報電視裡面新聞的記者，接著你從連續劇看到的從同年紀裡面的相稱眼的看到人家外貌的姣好，還是看到人家的英俊挺拔，再看到人家的學業，再來你在公司裡面行號裡面上班再下班，你看到什麼高階職位，他看到什麼高所得，甚至於到每年開始除權階段，有上市公司裡面，一聽到那個公司裡面的員工分紅最少以百萬起跳，這就是抗氧化！這些會隨著年紀一直讓你呼吸當中儲存在你的細胞底層你而不知覺。你常把它當成是眼睛所掃瞄過去，對不起！中毒了啦！！我們只有擔心在外面因為空氣的污染，因為生態的改變，日常生活當中的作息，很怕那個地方因為煙太重，因為那個地方有不好的物質，然後對我們的生理狀況會有所戕害。你的思考裡面的模式所產生的錯誤的偏差包括那個角度是最明顯的。但是我們察而不覺，今天一直看，每件事情一直看，每天報紙攤著看，從頭看到尾，這裡殺人，這裡放火，你不了解這些所看的東西都在你腦波裡面形成記憶。今天講很多會殺人的人都沒當過流氓，因為他真的出生出來不是要殺人的啊，那只不過是因為很多東西累積到心田某種程度產生到壓力，最後來一個突然之間的出手，這個出手根本就是他過去已經累積很多氧化作用，就像前一陣子，我們看到在電視新聞當中，一個節目裡面邀請一位家暴的婦女來這地方現場作見證，說說在家暴裡面的過程，最後沒多久，他居然跟已經離婚的先生，只是為了一個三萬元的問題去找他要這個錢，”啪”一隻剪刀插下去，這個人生命就捐掉了。但往往我們都會從這表象看出來很像這男人很凶很狠，怎麼突然之間就運作這種事情出來，其中很多生存裡面的過程時，許多細節是我們不查與不考的，我說天生沒有一個人生出來就拿雙刀殺人，，一個人要競合到某程度的犯錯，他要很多累積的原因，一架飛機要產生錯誤的飛航甚至於產生錯誤的事故，都要累積了一二三四五到八結合之後才有產生的，那我們一個人看那個人要找你拿錢，彼此最起碼已經相處過一段很長的時間，結果他去找他的時間裡面剛好這個男人酗酒，昨天晚上酗酒喝了太多酒了，然後隔天早上又沒睡好，你知道一個人酗酒沒睡好，睡眠不足的時候腦袋瓜是不清楚的，他那全身都抗氧化，他全身根本就情緒化了，而且情緒化最不能接受就是別人刺激的語言，所以這個刺激的語言所帶給他的反射作用就是驅趕這個刺激，這個刺激可能帶動就會要人家的命。這種錯誤是日常生活的瑣碎細節卻促成了一件社會的新聞。但是往往我們是不是常常身繫於這種環境而不自覺？就是如此。最可悲的就是在那個環境還不知環境的險惡，還一直感覺到我也沒做什麼壞事，我也沒有不好的思想啊，我也不會想去害人啊，我也不會如何啊…但是你這個也不會是現在你很健康，精神很爽朗，沒有受到其他壓力加諸於你身上時，你很自然的很正確的一個決定，當所有東西一開始進入一個狀況，開始有壓力，開始有希望，開始有挫折，開始會有失望還有落失，還有很多東西加諸你不能夠負荷時，又沒辦法自我釋懷的同時，那時你思緒的抗氧化的情況已經越來越惡劣了，當很多事情一衝擊到你的時候變成崩盤，崩盤的同時，你就讓一個父親，位高到院長級了，還要飛到中國大陸去把你的身體領回來，我想那件事情的起端也給很多人一個警訊。那種警訊告知我們有許多人不是因為來自於家庭的高位，孩子就會有很好的情緒管理。這股情緒管理會跟著年紀年齡層，有人會增強，有人會越來越脆弱。
看看很多父母親，他年輕的時候，他可以吃百般的苦可以挑萬擔的重，他絕對從來沒有喊過苦，沒想到老來了，縱橫滿面卻居然是一個孩子的不孝而已，這兩者之間的比重之下，你發覺到以前那麼多苦可以承擔，為何他的孩子的不孝沒辦法承受？那就是這部分沒有解套。這個部分沒有很好的導引，所以人生沒人可以拿免戰牌，我常講一句話，整個社會活是全面的活，不是活單面的不是活一面的。你看到所有的事項好壞都瞻觀，不好的..你要警戒著那個叫不好的示範，這時看到那樁事情你會回想起那個人的可憐，你會回想起那個人的..不要叫他的不對，任何東西的撞擊都有反射，都有折射作用，你在報章雜誌越罵那個人狠，有一天你就那麼狠。為什麼？因為你已經覺得他狠了嘛，狠已經在你心中烙下感覺了，所以有一天，當你不如意，當你不順意，當很多事情感覺到你需要掙扎需要掙脫時，手段會和他一樣。這是不知覺的。所以可悲的部分就是情緒的管理錯誤會隨著眼睛，為什麼年紀會增長年紀而改變，因為年紀越成熟當然許多事物對待關係裡面看法會漸漸不同的比照，那我在請教，當一個孩子…你家的孩子就好，不要說你跟隔壁人家的孩子在比，你如果家裡面兩個小孩，剛好今天買回來一個蘋果，這顆蘋果如果孩子會計較，他在心眼中沒有說而已，但是他看到媽媽的手拿出菜刀蘋果要切一半的時候，他會特別注意他切大的還是切小的給你，那個心眼會自然出來。
為什麼心眼會出來？上輩子就有了，所以不是因為孩子懂不懂事的問題。這股很自然的取捨是所必然。他一定看他比較大塊還是我比較大塊，這兩個或許大跟小之間，兩個你爭我奪，那母親會講一件事情，那蘋果有什麼關係？蘋果小東西。到有一天父親走了呢？剩下的遺產要爭的時候就是大東西了。那請問爭蘋果跟爭遺產有什麼兩樣？都一樣啦！心性都一樣，只是在不同的年紀玩不同的錯誤。以前在家爭蘋果不用到法院，但現在長大爭遺產要到法院去，要對簿公堂了，要利害相爭了，要唇齒相譏了，有許多關鍵點就在人生演著他們人類史，人類史一直演，老天就握控得非常維妙維肖，那叫永在輪迴受。所以今天我們大前提也好，翻來覆去也好，講來講去也好，就是要掙脫佛界還是天界當中對人類所設定的規範，你們一定會犯這個錯誤，我說我就不犯這個錯誤，我要跟天論命不要跟人論長短，這樣總該可以。所以不跟人爭長短，我在那個年紀不會犯那個年紀該有的錯誤，現在的父母親要理解養兒已經不是在防老的問題。變成是比較歐元化，西歐化，西方化是一種責任了，好！這個責任帶動，如果你成長到某個階梯，如果你能夠好的歸宿那就阿彌陀佛，以後都不要再來煩我了。不要再來煩我不是養我喔，不要煩我就阿彌陀佛了。若果能夠稍微對我有一點感懷，還是稍微的一種關心還是如何對待，我相信這是父母的福氣。那是當時或許你跟他的緣分俱足，或許命宮之中沒有相當大的排斥，或許日月的星辰沒有碰到羊陀火鈴在殺跟軋，殺跟軋或許是種行剋或許是一種折磨，但是衍生到這種情況，我們已經退而求其次把自己在這個年份裡面受過世俗曾經的洗禮，認為養兒與防老的觀念自我在作成汰換跟轉變，既然你能夠汰換跟轉變，養兒不是為了防老，為什麼很多東西你不能轉？為什麼很多觀念你不願意變？還是要依循著你個人本身潛在的那種命中的格局跟命中的性格跟命中的個性，而依此樂此不疲的還是使喚著你的心性。你一使喚心性你就墮在命運的輪迴中。你勢必的在哪一種命趣裡面，相對你就會遭受到命趣裡面人際關係，財務關係，事業關係，身體關係…等等對待關係來衍生出應該有的禍害。
這股禍害的最始作庸者，追根究底絕對不是來自於食物，追根究底也不是來自於政治或經濟，因為政治與經濟整體的受害者是整體性的不會專挑哪一個人，最大一個受害者來自於癥結就是思考，思考的模式，一個人的悟性，這股悟性打不到你就是我已經穿透了，看透了，看開了。這些東西已經在我身上已經不屬於這個角度，就像我常跟朋友談到某些事，我說一個人在三十而立，四十而不惑，五十而知天命時，當然我很多人在去到北京也好，去到各地如果有人相遇看到教授的樣子，的確我跟內地的人比跟中國大陸的人比，我都比他們年輕。因為畢竟可能環境要求跟自己思緒有所差距，但我給他們最大的一個啟示錄，我是告訴他們，自我超過五十歲就沒有歲數了，一個人如果五十知道天命，後面歲數都不用算了。後面只是有朝一日有今天太陽起來你有看到你就工作一天，再來明天夕陽西沈你也看到，你就休息一天。這兩者之間就從五十開始知天命的意思就是這樣，不然怎麼叫知天命？那知天命就要達天命，就要做天命賦予的事物，這些事項我背負在身上是一種工作，然後衍生出來我日常生活照表操課，一直在操，操到最後，突然會發覺到人間有很多難被我避掉了，有很多困厄被我逃掉了，有很多事情被我弄掉了，因為老天會從不同的時間裡面試探你是你不知道而已。老天常常在試探你，他用很多不同讓你不可承擔的，讓你不可承受的，讓你不可損失的，讓你本身割捨不得的，這些東西一來撞二來擊三來對待關係都會有，所以看到一個父親在女兒告別式裡面，他竟然說過這麼一句話：如果哭死我能夠喚回你的醒，我願意，把我哭死能喚回你的活，我都願意。你想想在這個文辭的含蓄裡面跟包括表達裡面，在告別式的文章裡面他說出這句話，當然，他在這年紀裡面對子女當中的愛護的心情迫切性，包括以前長時間的相處的那種彼此之間的那種情投意合跟那個所謂祿存星辰的掛帥，兩者之間財又多情又多感覺又多，但是不能割捨時，在那個年紀裡面他崩盤。他崩盤的原因跟他的學歷有關？沒關！跟他的職位無關，跟他所有的周遭事物都沒相關，只是他在這個年紀裡面，他嚐到了他從來沒想過會發生的事情。這也就是我們今天這個專題最主要的要義。這個專題我剛繞這麼多回來，這才是重點。
”可悲！錯誤隨著年齡改變”，因為我們改變的是年紀讓我們成長，但是我們真正成長的是年紀而已，我們沒有成長智慧。我們每次都我比較老，我比較年輕，我比較如何，年歲是一直增加上去，或許有一句話很揶揄也很輕鬆很自在，棺材是裝死人不是裝老人。所以年紀的成長跟過程只是時序當中宇宙在走不是你年齡在成長，記得這句話。宇宙一定要這樣子轉，一定要三百六十五天變一年，不是你多一歲，那個多一歲如果多不出你的意義，多不出你的智慧，更多不出你的看法，那等於沒有多。就多了你一些皺紋，所以我們常常是多了皺紋之後再來承擔不可承擔的痛，不可承擔的壓力，因為我們根本沒有從這個時間裡面跳脫出來我會碰到什麼事，我一定會見到什麼狀況，我一定感覺到什麼事情給我不可承擔的痛，這些東西尤其是年紀越長越高…尤其談一個從一個生存必須的經濟條件裡，或許過去我們活得很安康活得很自在，那時慢慢感覺到我想要有錢了，人最怕就是從無中生有到組織規劃到一個程度眼見他高樓起又眼見他高樓垮，這個一垮，多數人都承擔不了。因為在那個年紀裡面他萬萬沒想到那個年紀居然會垮，但是這個年紀的垮，他不了解是另外一條悟道的路在點醒他，他沒想到這個垮是在告訴你說這個錢財所追逐的意境不是來自於永遠的擁有也不是永遠的風光，是告訴你說還有比追錢更重要的路要去把他明辨。那就是你要回去歸鄉的路途是非常的明確，不經過這個輾不經過這個轉你不會懂得去悟出這個道理。
有！有許多人可能在某些時候受到人家的譏，受到人家的吝，受到人家的侮辱，受到人家的恥笑，他奮而撿拾起自己的決心來開創一番事業，那是一個小事業的轉折點。但是最大的轉折點，我們隨時要等待那種不可承擔的痛卻在那個年紀裡面突如其來的發生了，這股發生是很扼腕的。前幾天接到我們家族一封信，看了很感佩很感動，他說：教授，那天看到四月十六號你在電視所談的等等一切發心發願的事項，他也感受良多。因為跟著心海家族走這麼久，他從結婚生一個孩子，是屬於後天的照顧不週腦部缺氧變成腦性麻痺。目前身體狀況都不是很完整的狀況之下，他很希望透過我們這個機構日後成長茁壯，他的孩子有一天還是要回去，要回去過程他希望能夠藉由我們這個地方讓他孩子回返西方極樂。心想..母親沒有辦法在有生之年帶動你與正常小孩那種嬉戲與玩耍，內心的錐心之痛不可言語，但是有一天我還寄託著更大的期待，你的回去卻因為有這個身體角度的轉折回返西方極樂，那就是一個重生再造。他也撥了一些所謂的建築特別基金放在裡面然後當成是一種奉獻，我看了就感覺到這個母親站得直，站得穩，站得住，把孩子所有的悲哀不會固守在那個地方看著他的痛楚，卻會設想到他有一個希望的明天當成是一種期待與未來，我們人每件事情…就像我們看到心海家族郁華他們等等一切，兩位你們都知道永遠是那位置坐，永遠是在那地方，然後甚至於郁華還是後天的，甚至於我就說過有許多事物像漸凍人也可等等一切，這些事事項項都是來自於要他們，他們現在也不會在這個年紀犯那個錯誤了，因為很多事情再錯，再錯到最後，錯到最底也是這樣子，人生裡面我的生理結構如果是錯到最後也只不過是這樣子，我心裡還有什麼資格去錯，還有需要去錯嗎？所以當你發覺到當你感覺到身體的結構已經不行了，對不起，這時候轉折最快的地方就是心理結構開始能夠重建的迴光返照，迴光返照才是一個真的救人的契機，往往由於這兩個眼睛著相在整體外在的社會已經不是這代人有的，你輪迴多久，你就用這雙眼看著自己所有表像的事物，因為看著所有表象的事物，我們就跟著一起走，跟著一起走就跟著一起錯，跟著那個年紀就那個年紀的錯誤，那個年紀就有那個年紀的悲嘆，有那個年紀的惋惜，有那個年紀不該講的話，就在那個年紀大家同樣的口中全部都講出來，當一個地方不受教的時候，當一個地方沒有禮俗的同時，當一個地方所荒誕的都是人民間很膚淺的很雜碎的很普通的事情浮湧於每個人生活周遭跟空間時，你會想想看那種日子過得多麼索然無味，所以我一再地提醒就是說，不想說在今天所感覺到突然間的錐心之痛對你是多大的啟發，但最起碼你已經知道那股要義，你隨時心裡都要有那種準備，我的人生絕對會有一個讓我不可承擔的痛突然間的撞擊，但這股撞擊不是要來害我，不是要滅我更不是要讓我衍生錯誤的思維同時被打倒，那個是讓我知道無常勝明日，讓我更瞭解到我所要擁有的對待關係並不是來自於長久的持有，而是知道隨時的失去。那隨時的失去就建立起本身在能夠自在的涅槃，這不用經典來套，用日常生活來感應，這時沒有生滅的感受會漸漸出來，那個沒有生滅的感受才會衍生出在你那個年紀不會犯那個年紀不該犯的錯誤，然後你在那個年紀會喚出會講出那個年紀應該有的智慧，但這個社會能夠談到這些精髓話題的人幾希矣，就論即於個人本身，家族們生活的周遭，你們平常看到所有的朋友，你們跟他談起任何的話題，要非經過你們今天大家有同好，真的知道彼此在共同欣賞的是一個同樣節目時，否則你今天只要談論到只要沒有踏進我們這道門檻，沒有透過這個理念當中來相互傳輸的，我相信風馬牛不相及。任何一件事情，談的話談到（），不會有結論也不會有結果，因為談的一個叫作世俗。世俗就是如此，你怎麼辦？世俗就是這樣，大家都把他歸於世俗，但是我為什麼要活在世俗中？因為我很可悲才會活在世俗中，因為我很可悲所以我用不同的年紀犯不同的錯誤，這個錯誤隨著年紀一直在改變，小時候可能我的惰性，小時候可能我的不積極，小時候可能我的沒有自信，小時候可能活在許多東西的好高騖遠，慢慢漸漸的踏越來會越聰穎，越來越多世面可以看，越來越多的感覺可以感覺，感覺到某種程度時，居然我發現到小時候那些狀況到老時候只是煩惱的事情不同而已，同樣都是在煩惱，煩惱的東西不同而已，煩惱質都沒變。還在你身上縈繞，痛苦也都沒有改，沮喪也都沒有，失去信心也都沒有，都一樣的。這個東西怎麼會繞到這年紀來依然故我的存在，這時該檢討的不是別人，該檢討的是我們自己，不要拿著因為有跟人相處，不要拿著因為有跟人活在一起，不要拿著因為有共同的生存，所以我們把很多問題都賴在別人身上，因為他不好所以變成我不好，千萬不要有這種感覺。因為這種感覺是那個年紀犯那個錯誤，那個年紀很自然的很少人去承擔，很少人把它當成是因為我活得太世俗，太世俗裡面我碰到這些周遭是必然的，他一定會存在這個空間裡，但我為什麼不能跳脫出來演一個比較活生生，演一個比較能夠自主性，演一個自己能夠完全操控的一個心裡的自我？這不是行為上的語言，這能夠劃開世俗而感覺一個很正確的觀念。這股觀念可以讓你活得很有精氣神，這股觀念讓你活得很自在，最主要這股觀念”可悲錯誤隨著年紀而改變”最不能改就是你的身體，今天心理問題或許人家找不到邊摸不到際，但是身體問題一看你的氣色，”入門休要問榮辱，光看容顏便得知”，你進去人家家門，不用講現在的好壞光看臉色就知道了，同樣的你坐在這裡，我現在看心海家族氣色還都不錯，因為我面對著你們看，還算陽光的面光線又足，但這臉上的氣色所孕育出來的又何嘗不是你平常日常生活情緒調和井然，這些東西你沒有讓不好的進來變成抗氧化，你自自在在情緒周遭的管理，影響到你的身體最少有60％以上的成分，剩下40％的成分或許你命宮星辰的左右，還是或許來自於你在生活條件上裡沒有辦法的規律而衍生出來差不多有三成以上的怠惰，但是六成已經主控到你可以操控到自己內心自在的一種自我，所以一個人到達某種年紀，就是那個年齡的樣子就是那股頹廢，是我們最可悲的事。今天，看到這個人的年少，不是他的眉清目秀，不是他的皮膚嫩白，是看這個人的自在，你深深看他的眼神，那個眼神不會變。那個眼神最好，為什麼叫靈魂之窗？為什麼叫做心的作用最靈？因為這雙眼神就能夠彰顯出他所有的周遭的一切，這周遭的一切他是放掉五件，還是放掉六件，還是全部都抓得死死的？一看就知道了。那這些看就瞭解的東西就衍生出他日常生活習性是否有辦法隨著年齡不受他污辱，隨著年齡不受他蠱惑，這些一來一往當中，我們今天活到這裡要修的人，就要修一個很貼切的功力，這種功夫都已經在馬上進入臨陣已經在磨槍，臨到這個陣不能釋外於人，不能跟你沒事，這個事情都在你身上。
當你聽善知識時，聽到有一天要應用都在你身上，專題就是在告訴你，”可悲錯誤隨著年紀改變”，你聽到這句話看到這專題，你要警示自己，我有沒有這樣子做？我有沒有這樣子想？我有沒有這種感覺？比如說，我現在已經四十幾了，我媽媽我很喜歡他，我很尊重他，他我很愛護他，我很喜歡他跟我在一起，或許他現在六七十，七八十了，這時在心裡：萬一他有一天走的話怎麼辦？我承擔的了嗎？我過得了嗎？我如何對應？這些關鍵點常常有些時候就會在你夜闌人靜常常會設考他是一個題目，沒有錯！題目多找一些來考，題目多找一些趁還沒發生時多來想一下，把他想好把他考好，這些東西能捨非無情，放下的東西就是能捨非無情。
我能夠捨掉種種所以的意思但不代表我是一個無情無義的人，這些都是來自於我們每一個人共同來到人世間，許多人沒辦法打破族群，許多人沒辦法打破香火，許多人沒辦法打破我們淵源的血緣，就是來自於我們要受折磨。但如果今天你看得開，能夠了透能夠深入，我講個很簡單，這個我跟大家報告的，我記得九十三年，九十五年的時候我去高雄演講看到那一幕，我母親已經身體不大好了，躺在床上，我記得去看他的時候，他勉強要從床上下來，又覺得很孤單又覺得很無助，然後感覺我好像能救他，我有神力一樣。眼神所看待的感覺，從我第一次看到這樣子，當我母親這麼久我看到那時候他最難過，那種祈營祈願期待的那種感覺，我也知道他狠難過，但之後慢慢的他漸漸因為這樣失去記憶了，我不是跟大家報告，從此以後我再也不敢去看他，但是我在佛前幫他念，我在佛前幫他禱告，我再請孩子用視訊讓我看他，我就不想讓他在前面看到我。為什麼？免掉他那些痛苦與難挨，我沒有在那種個人感覺到別人也認為是一種孝順的角度，我認為增加他的難過就是不孝順。他沒有看到你的時候，他反而活得一種生理當中的輕鬆自在，但所有的費用我都把他負責得乾乾淨淨，所以事隔五六年間他就這樣安詳的躺著，記憶也慢慢失去了，很多感覺已經沒有那種特別感受，除了自己旁邊照顧的孫子之外，剩下其他的孩子他都不記得了，那不是很好的一件事嗎？他來人生不是要吃這些苦的啊，他來人生不是要來牢記自己的子子孫孫。
所以這些情況人間演得不是一種昇華的劇場，應該把他作成很明確的很理智的釐清。這股釐清因為我看到上回他父親哭得很傷心，前不久孩子跳樓自殺，父親哭得肝腸寸斷甚至說：”如果我哭死你能復活，我願意”這樣，這個時候我們才感覺到這跟地位沒關係，這跟學術沒關係，這跟其他沒關係，但是我也不是在旁邊看而已，我趕快寫了一封信給他，用另外一個角度讓他撥開這個角度，看法跟對待關係，畢竟我們還很熟。剩下我用四十八願的DVD趕快送給他，我說你就看這個。這才是真正解套的方法，因為一個人走不可惜，去哪裡才可悲嘛。
一個人走不可惜，但他回到很好的地方去，你應該祝福啊，用滿心的祝福看著每一個我周遭的親人離開，那不是很健康嗎？為什麼要哭泣的語言，哭泣的眼神，割捨不得的對待，來同時折磨他已經走掉的靈魂？那就是我們不懂，所以今天沒聽過真正不同的見解，你們怎麼去搞到這麼好的一個見真章呢？如果今天所看到的都是世俗一般的話語，那大家在同樣的年紀犯同樣的錯誤，在不同的年紀就犯不同的錯誤，這不就形成一種輪迴。是因為這個錯誤讓我們輪迴，我們今天要追根究底的是什麼讓我們輪迴？是錯誤讓我們輪迴。那為什麼會有錯誤？因為有慾望。慾望為什麼不能遏止？因為我們收心不了，不能降服我們的心，一直認為說今生今世來這裡做人是有抱負的，有慾望的有擷取的，有如何的，有光明自在的，但是他不了解，真的沒站這地方，他真的不知道說到底被人尊敬的角度，老天會尊重的靈魂，不是來自於你的七情六慾非常充沛，而是來自於你可以跟他比秤兩個人哪一個寂然更厲害，這樣才對。佛在尋求寂然，我也在尋求寂然讓你看，所以佛會考你，當你發覺到每次在考你難過的同時，在給你難題的同時，只要你會難過就知道在考人了，只要你覺得會不舒服在考人了，不管在哪個年歲都一樣。
當你發覺到他在考你，你要從一種反向思考背向操刀告知他：我不會落你的圈套，我可以很安在的就把這件事情突然之間破繭而出。因為也只有這樣子，我們才能夠什麼叫做跳脫輪迴，跳脫輪迴不是口號是實質可以做的事，跳脫輪迴不是今天在這邊談經文談經典喊爽的，不是！這不是喊當選。這是今天來到這個地方，我們真的要有這個資格，跨越這個藩籬就要有這種見解，就要有這種個性，就要有這種細胞，就要有這種內涵，更要有這種內心很好的健全的組織，這就做智慧。所以聽課最好的地方，聽到你沒有想到的角度，所以你認為那個年紀本來就會有那種事情，本來有那件事就不對了，有那個痛苦就不對了，你明明知道會有那件事情為什麼還會痛苦呢？你明知道人一定會回去，為什麼你會感覺割捨難忍？所有的事情我就說，講難聽一點今天如果是一個很大的意外事故，在日本福島的這個地震，兩萬多人平躺在那個地方，可能很多人剛好又是下午休息時間，一點多分的時候可能很多人在睡午覺，可能一家人在睡午覺，一家人一起走，這時候也沒有東哭西西哭北，都沒有！因為大家一起走。所以這個走了，化解了很多不同的場面，一起走可能也沒有揚起不同的心思，你知道人的心思一被揚起同時，我們本身六神當中的魂魄都會動到，這個一動到要收回來是很困難的，所以內心自主性是大家都有在做，不需要打禪七，可以從思考事情的模擬方式，從小我們從學校要考程度從模擬考考起，但是我們今天當人可以從年歲慢慢考起，從年歲當中裡面從得到了又失去，失去了又得到來做種種感受，那種感覺慢慢自我調侃，慢慢自我陶冶，很多東西不要怕面對他，更不要怕正視他，你一定在那個年紀一定有那個事情，一定會引發你那個錯誤，一定會引發你那種觀感，一定會引發你的危機，一定會引發你的惆悵，一定會引發你很多的惋惜，這是必然會來啦。但是來了又怎樣？來的話很多人被他弄得哭笑不得，很多人被他弄得這樣子魂不守舍的，很多人被弄得人不像人，這就是一般凡人嘛。凡人俗事就可以搞倒你了，但是我們今天…不要說我們修得有多好，不要講說我們悟道悟得有多深，已經講破了，講破就不值那三個錢，所以既然 ”可悲 ! 錯誤隨著年齡改變 ”，我為什麼要演可悲的角色呢？我犯不著演這種角色，我可以不演啊，我不演原因不是來自於我這個人冷血無情，這不是談情跟意的問題，我的母親，對不起….人生過去自古七十古來希，我的父親都活到八十九十才走，我鼓掌都來不及了，我有什麼好哭呢？人家到七十就不得了了，今天他活到九十是他的福氣，是他的福份，最起碼我還有時間幫他料理後事，那是一種榮譽。最起碼我積極一點我還要幫他助念回西方極樂，有什麼好難過的呢？悲歡離合的情緒有人，人的情是悲歡離合，財又何嘗不是？今天很多錢的進進出出，只是沒在你手上跟在你手上用法而已嘛，但是如果你是控鎖的是一個慾望，請問很多錢對你有什麼意義？你控制的是一個慾望，你控制的不是出去外面的講人頭句話喝人頭杯酒，你很多人喜歡站在這地方當成是一種舞台，一看上去那麼多人在聽你演講，對不起！我沒有演講啊，我只是告知導引而已。這裡沒有什麼特別的專題鼓舞著大家應該往哪個地方，哪個趨勢，哪個對待來做成承諾。
這是今天這些話都是你要承諾你自己啊，出了專題根本不是出來演講給你聽，你可知道這句話的意思？不是！這個專題出給你們放在心裡帶回去，因為這個專題，依據專題就一個座右銘一個金字訣麻，這個金字訣就是來自於你已經放在心裡了，這句話變成是你自己的錦囊，當有一天你看待任何一件事時，這句話就會點醒你了。為什麼？你居然在那個年紀看不開那件事，那就是可悲嘛。因為你發覺那是一定會來，但你又沒有看開。所以人難免的就是財跟情就是愛就是對待，到最後有一天，突如其來的你不可承擔的什麼醫師一檢驗又癌症又來了，這時候可能晴天霹靂了，感覺到完蛋了，怎麼我這個年紀怎麼是我呢？怎麼不是他呢？怪來怪過去，為什麼一定不是你？許多人想：奇怪了？這種倒楣事怎麼在我身上？為什麼不是你呢？中間有許多因因果果是你看得到的嗎？你一定看不到！有許多事情終究它不是來自於湊巧，事出有因，老天會明察秋毫事物我們千萬不要大意的說，事實上，有許多事情在那時候該擺佈在哪個角度時，我們必須要很順心的順來看破，逆來順受，逆來順受就是在那個年紀裡面一定會有橫逆的事進來，不然你怎麼成仙成佛嘛？你都是很順的事情，你只不過到時候做人比較好過一點，”富有跟窮到死結束，僅差他不用這麼受折磨”，古時候的人點醒我們很多句話，但是今天，逆來的順受，順來的看破衍生出來我在這個年紀不會犯這個年紀的錯，那就好了。
這個年紀犯那個年紀的錯是大家都一起在犯的，但是我們會超越就是我這個年紀沒有犯那個年紀的錯誤，錯誤在哪裡？就是行為，行為是因為你的慾望而衍生出附帶的必須要承擔的責任思想，那股思想是很潛在的，很深奧的放在內心深處，就像是我前天接到我們心海家族，真的我滿佩服他的，金卡寫過來要基金會給他一個輓聯，我看到我女兒在旁邊，我說：”他終於出運了”。我接到人家訃文講人家出運了你聽過嗎？這是很自在的心裡，心海家族寫的金卡來要我給個訃文給他，為什麼出運？她丈夫往生了。大家應該認識他，古媽媽啊，台東來的啊，柯羅莎颱風他轉幾站還來聽，但她先生打死都不讓他聽，你瞭解嗎？住在台東的山區很可憐的一個太太，一個年紀大的大姊，他這樣子辛辛苦苦醃梅子，拿來演講會一罐500的賣，我們心海家族跟他買，他當成盤纏跟車資。而且跑到這裡沒有錯過任何一場，她先生不讓她聽，他硬是要聽，怎麼擋就是有辦法跑來聽。十幾年下來他多聽的，她先生多擋的嘛，所以我看到她替先生拿訃文時，我才說他出運了這樣。你們別小看他這麼堅持，他不是住台北市而是住台東，柯羅莎颱風時他轉好幾個地方花蓮花東幾乎交通不能跑，結果還是坐在這邊聽，所以我非常佩服他，佩服到五體投地，古媽媽那個年紀了，還是辛苦甘願醃著梅子，為得是什麼？就是來聽演講，他聽到多健康啊，他聽到多悠然自在啊，他聽到….不是她很喜歡她老公走，不是這個意思，最起碼他在過程裡面，他沒有因爭因執就荒怠他的學業，她老公如果阻止他，他就這樣默默靜靜的走他自己的，你罵你的，你講你的，反正這兩者之間必有他對待關係，當一個人在求道一定有很多人擋你，記得這句話，因為擋你的都是跟著你過去有過來過的那些不同的怨氣與怨意在那個地方，那是一定的！必然如此做的！他來這邊擋你是因為….你要瞭解，折磨一個人最好的方法就是讓他世俗就可以磨得很好看，記得這句話，你要折磨一個人，你不是讓他沒有錢，你不是讓他突然之間丟掉官，你不是讓他無止息，你讓他頭腦很世俗，你可以把他磨到死，磨到零都沒有都有可能。最希望他世俗你就可以磨到他，所以那些魍魎魑魅就是要讓你世俗，世俗的看法，世俗的想法，世俗的對待，他就可以把你抓得死死的。晃都不用晃，你就自己會難過了，你就自己會痛苦了，你就自己會過不了，根本不需要加點力道。
所以我們不願意演可悲錯誤隨著年紀改變，所以這才是真正的轉折啊，今天談這種事要談突破破繭而出，蛹蠶破繭後是知死亡還是照吐那是你的見解嘛，很多人：啊～蛹蠶破繭了死了，對不起！他要造福另外一個重生再造，造福對待。所以這種見解跟看法是我們善知識的必備，所以達摩西來一字無，傳心不傳子，這都心意在相傳，以心意在相傳智慧在互通，這又不是從文字組合裡面你才突然看到化解的角度，這又不是一個方程式，這又不是一個武林祕笈哪一個蹲馬步，都不是！這是內心裡面的由自己慢慢衍生出那種抗體跟那種見解跟那種應合，覺得有道理，沒有錯！常常因為大家很世俗，所以很痛苦，很難過，活得一點都不自在，但我們不是要鄙視世俗，最起碼我不願意跳入世俗，我不願意掉入世俗。當老夫老妻了家裡也沒有子女，兩個人住在山上裡面在台東的山區，你想想在山區裡面沒有有線電視耶，因為纜線沒辦法佈到這麼深山內，每次星期六日要看電視演講，騎機車到山下在池上上面那附近的村莊，到別人家裡看我們的心海羅盤，看完再騎機車回家。如果有現場演講怎麼辛苦都要拼過來，有時台東到高雄也到跟著走，但他跟著走的這十幾年，他跟到了智慧，他跟到佛看，他跟到神看，他跟到他自己，他也瞭解到今生今世真的叫不虛此行。活得很漂亮，活得每天拉著你不讓你看的人身邊，但是他居然看了十八年了。一天看到訃文，我就給他微淡淡的一個禪語吧：他終於出運了！一個人看十八年看到出運，你要知道那個感受，善知識的可貴是這一點可貴喔，這點感觸才會頗深，所以我今天說你們大家在聽的過程，我總是要把一些課程越講到最後，你們在操刀了不是只有聽，總是要實驗的啊，總是要考題給你出啊，當我這專題給你的時候就是你一輩子的事了，不是現在在聽這個專題，這個專題就是套在你腦袋瓜當成緊箍咒了，為什麼？有一天事情發生這個專題馬上出來，”可悲！錯誤隨著年紀改變”，你怎麼會想不到？你早就該想到會有這種事情了，為什麼我還是跳不開？為什麼我還是走不過？或許比方說夫妻兩人鶼鰈情深，到五六十了六七十了，突然之間這個老夫已經看了三四十年居然他四十年後還去外遇，你要瞭解他是人，人的心思裡面，人的看法觀念，人的當中裡面每一個人很怕這個，很多人認為他們倆是雌雄同體，你要瞭解雌就是雌，雄就是雄，不是雌雄同體。今天老公就是雄性的，女性就是雌性的。所以雄性本身的對應關係，不是雌雄同體當中看待，同一個都會翻臉啊，就是雙頭蛇。你想想看一起在走，右邊蛇頭咬到果實感覺到很甜美，左邊的頭翻過來要跟他吃，他說這是我找到，不是你找到！他沒想到他們是同一個頭只是分兩邊而已，右邊說這是我找到我要吃的啊，左邊的沒吃到生氣了：好！我就找一個毒果實吃兩個一起毒死好了。這個心態就出來了，沒想到是你們同一個頭啊，左邊的也沒想到你吃進去以後養分是我們兩個一起啊，但是兩頭蛇都這樣分了更不要說人，後面同樣身體了。
人是個別表立的東西，既然是如此，我們怎麼可以去左右別人的思維呢？我們怎麼可以去左右別人的現況呢？我們怎麼可以去擋掉別人的業力呢？既然不可能，我們就回歸回來，我不在那個年紀犯那個年紀的錯誤，我不會因為年紀而改變，我都會設考到有一天很多東西的結局不是美滿的，很多東西的結局一定有他的無缺不成美，有很多東西的結局一定有另外一個一線曙光在這個地方破繭而出，往好的地方去想，我們跳開悲哀。往好的地方去釐清，我們能夠離開憂傷。這種種的對待都是來自於老天給我們的美意，所以菩薩自有美意，回歸回來就是菩薩自有美意，當我們在感覺到天怎麼待我這麼多不公，地怎麼待我這麼多不平，在感嘆天地的同時，為什麼沒有感覺到菩薩自有美意呢？許多事項都是要你自己很乾淨的同時，很多好的事情就會不請自來，但每每因為我們很世俗，我們很世俗的看待事情，我們就變世俗人，世俗人就被世俗套嘛！很自然的該套你的東西都會套，冤情債主也不用找，只要你活著他就磨得到你，只要留著你一呼一吸，他就看得到你的難過，看得到你的痛苦，所以當我們發覺要難過要痛苦要悲哀要如何對應時，相對的你要從另外一個角度當中感覺到自己在這地方要犯錯誤的示範，你已經達到某種程度當中的抵抗報復，你必須適時的捲起另外一個角度看待這遭事項，這時，你要把所有收籮的痛苦放在內心裡面化解掉找到一個答案，越多的難過越多的折磨越多的創痛，離佛越近，記得這句話。越多你就越近嘛，越少你就越遠嘛。那是必然的，你越沒有承擔越沒有痛苦越沒有痛楚，你當然就離佛很遠了。當你承擔很多東西你都能夠化解掉，你就離佛很近了。
所以你宗教思想所追懷的情義，就包括你的決心是否已下定，這很重要！你下定你想不想回西方極樂？你是不是下定決心要回西方極樂？如果你有下定決心，這輩子下輩子再也不來，那當然你會很實在的直接的用回西方極樂的心情看待人間周遭的事項，如果你都沒有這種思維，你還在人間鬼混還在世間事，相對你來這地方做人一定會坐立不安，所以這裡鮮少人講到世間事，這裡講到的只有突破的事物，這裡講到不會去談那個人間裡面你可愛你難過你如何對待，我們只會讚嘆一個人的毅力與勇氣，就像古媽媽。那叫讚嘆啦！在我們阿彌陀佛當中，我們大家站起來對他是種咨嗟，咨嗟他能夠發出四十八大願，發這麼大的願力對菩薩對眾生對所有的云云百姓能夠接引他們回去，相對我們自己要讚嘆那個人的毅力，我們也同時讚嘆我們的林郁華還有我們殘障的朋友，他們這樣鍥而不捨的不管怎樣這樣跟，像我們林郁華..我從來不敢去對他有任何一點消費的話語，都是真情至性的偉大。這種大熱天，請問他行動不便，他如何對待？連去上廁所都有困難，但是他還是要聽。他還是堅持選擇這條路，一整天的時間他必須裹著能夠保護他的尿布坐在那個地方，沒有辦法生理上的結構讓他不能夠自在，但是心理上的克服他卻做到了，這都是菩薩行，有很多菩薩行當我們好手好腳，當我們又能夠臨聽，當我們又能夠自在，怎麼會被那個不該有的羈絆跟不該有的痛苦，在那個年紀一發生就隨他起舞，就隨他撥弄，隨他哭泣，隨他沮喪。所以心理的管理治療當中組織是抗氧化絕對錯不了，今天一個人會健康，今天一個人會自在，我講個實實在在從我的語音裡面所談到的，不是只有自信而已，那股自信的程度，我所瞭解的是因為他們的昭然若揭讓我感覺到所有的事項，以及包括他們所有的事我可能觸摸的很多，但是我貴於那種信心與毅力包括執行的那種方案是我跟大家這邊互相溝通的部分，就是我們都在當人。我們在那個年紀一定有那個年紀的事情，但是我們承擔起來並不是沮喪也不是放棄，讓我們最堅持的也不是那種困擾那種困厄那種痛苦來做成折磨跟折騰，這樣子去掉折磨跟折騰，我發覺到我在那個年紀完全能夠接受那些事實，那些事實對我而言，都沒有一個字叫打擊，那些事對我而言只是讓我變得更有悟性，領多了領受了這麼多責難，我相信佛就越靠我越近，當我一直在排斥他們一直在詛咒他們一直在怪怨別人的時候，佛就離我越來越遠，所以離佛近與離佛遠是存乎於一心，一心的掌控是靠著大家十幾年耕耘了實力的底子，那個底襯現在大家聽課的能力事實上已經非凡了，這股非凡是講話的速度包括能夠了會於心，包括自己已經凝聚成自己視為的主體，包括你的起承轉合，在你日常生活裡面你在應用的同時會應用自如，所以聽善知識有一個收益最大的地方，腦筋的邏輯觀，看事的邏輯觀，所有事物的對待關係的整體性的觀點上，會符合我們宗教的一股要義，那個要義就是來自於你們從因果當中得到啟蒙，你們也會從因果當中得到回返，謝謝大家，謝謝！
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