文章轉載自：上觀天，下觀地，中觀人〜任之堂主人博客
治大國如烹小鮮，醫身體像種樹苗
(曾培傑、陳創濤整理)
2013-09-27
有個病人，心慌心悸，醫院檢查是冠心病，老師摸脈是陽微陰弦，所以給他用瓜蔞薤白桂枝湯法。
吃了幾副藥後心氣就順了，他就想到外地去旅遊。
老師一聽到就說，你現在心臟功能那麼差，還玩啊。拿命去玩吧，舟車勞頓，你受得起嗎？
病人聽過後才沒敢到外地去。
老師隨後說，我們給病人的建議都不是隨便說的，都是從臨床裡面得出來的經驗教訓。就像沒有哪個老師不希望自己學生好的，也沒有哪個醫生不希望病人迅速好的。上次東北有個老太太，也是心臟病，吃完藥後，怪舒服的，這樣身體好後，欲望就多了，就想到武當山去遊玩遊玩。從紫霄宮，要爬到金頂去，不到半路，心梗就發作，還好及時救過來。所以人越是得病，越是要靜養，不要折騰自己。
還有一個肝病的老爺子，那是晚期肝癌，本來這老爺子還調得好好的，並沒有特別的惡變，他也覺得身體還可以，醫生叫他要少同房，他沒把這句話當回事兒。便想到反正身體也挺好的，後來就一次同房過後，沒幾天就感冒不舒服，臥床動不了，一直臥了一個月床就去了。這就是人的欲望，到死臨頭時，還要折騰自己。
然後老師說，你們可以去悟《道德經》為什麼叫做“治大國如烹小鮮”，為什麼古人叫做“理身如理國”，你調理自己的身體，像是在烹小魚一樣是，稍微不謹慎不下心就弄爛了。
又有一個病人，周身痛重，怕涼，一動冷水加重，一連好幾個月都不解，老師就給他開桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯。就直接用這《傷寒論》的原方原劑量，病人吃完後，立即身暖痛除，本來身體不舒服的時候，根本沒想到同房的事，而身體稍微好點了，欲望就來了，回家後，正高興把病治好了，一同房把腎又傷了，又打回原型，怕冷周身痛加重。
有些病人陽痿了，就搞些人參鹿茸來服，吃下去後就上火，上火後馬上就想到要去喝涼茶，搞點下火藥來瀉一瀉，下火茶一喝下去，又腰冰涼腿疼了。又聽人說，可以去泡泡腳刮刮痧蒸蒸桑拿，這樣他又去蒸桑拿拔罐刮痧，這樣搞得身體熱乎乎，汗出很多，當時是覺得有些舒服，但一回家周身痛得更厲害，因為你本身裡氣不足，強行把元氣津液調動出來，表面上是驅逐了風寒，但身體同時也消耗了大量陽氣，這樣舊病沒有祛除，新病又添加了，頭又痛腰又酸。
老師搖頭地說，現在很多有錢人就這樣搞，不把身體靜養當回事，都是去享受最好的藥，最高檔的服務，壓根兒沒有明白身體真正需要什麼？
如果元氣不足，你這些所有療法，都是在加重身體負擔，身體哪經得起你反覆的汗蒸拔罐刮痧，反覆地縱欲壯陽瀉火，最終病人身體只會越來越差！
又有個小夥子，常年養成手淫習慣不改，先是得了反覆感冒，後來又得了頭痛，再後來腰酸背也痛。老師用五通湯隨手幫他把陽氣振作起來，把風寒發出去，他立即舒服了，但回家去又免不了上網看黃色影片跟手淫。沒幾個星期，又病回解放前，拖著疲憊病怏怏的身體又來到任之堂。
老師搖頭地說，小夥子，你要聽我說啊，你要痛下狠心，戒除壞習慣，早上起來多做廣播體操。雜念紛飛時，就去跑步，把衝動的能量用來鍛煉身體，你現在不鍛煉，反而是在消耗生命的元氣，到三四十歲你就後悔了。
他點了點頭說知道了。老師就說，知道要辦得到，不要折騰自己身子，你們就像幼嫩的樹苗一樣，反覆地去拔它，還沒長成參天大樹就枯萎了。下次沒把壞習慣戒掉，就別過來看病了。
像這類年輕人，越來越多了，九零後兩千後的小娃子，由於受網路上不良資訊的影響，好的沒學到，不好的沾得滿身都是，父母管不到，老師也鞭長莫及，這樣長期自我殘害，自我折騰都沒法擺脫惡習。所以年青一代，看起來氣色跟健康越來越不如以前了。
老師說，看似我們社會上這麼多疾病，這麼多病人，其實你們只要靜下來去思考，去想他們為什麼會病，去參這疾病的根源在哪裡，去悟為何《黃帝內經》說“生病起於過用”，為何《道德經》上說“治大國如烹小鮮”？說白了就是人不能自己折騰自己。大病初癒就要懂得去靜養，心靜則火氣自降，欲寡則腎水自升，水火升降順暢，周身百脈通調，不僅治病有本錢，而且修道延年益壽也有望。
朱丹溪曰：“學農未便妨書讀，觀物時常識化機。”老師帶大家到山裡去農耕，開墾良田，種了一些藥跟瓜果蔬菜，像我們的南瓜，就長得遍地都是，只是去種植的時候，費了點心思，後來就偶爾去澆澆水，也沒怎麼去管它，結果這些南瓜紫蘇各得天機各成長，兩三個月下來，就蔚為壯觀。
老師便說，這治病養生就如同，老農植樹種菜，你播種下去了，只需要管好水拔好草，鬆好土，不要再去折騰這些瓜果樹苗，不要去今天搖搖它，明天去拔拔它，你只需讓它們靜靜地生長，不去破壞它們的生機，就是對它們最大的關懷。現在很多病之所以難調，不是因為病複雜，而是因為人心複雜，接受的各類資訊太多了，一會兒聽這個專家說，要一天一個水果，一會兒聽那個專家說，要一天一杯牛奶，一會兒聽另一個專家說，要服某某保健品，一會兒又看電視上，介紹各種產品，都買回來，都往自己身上招呼。這樣把自己身體元氣陽氣反覆地戕伐折騰，本來很簡單的病，就變得越來越複雜，本來精神還可以的，就變得越來越差。
所以老師說，人只要懂得放下靜養，生病都可以往最好的方面轉化，你只要不糟蹋自己身體，就是對整體最大的保養了。身體的自癒能力，就像樹木瓜果一樣，沒有見過哪個善於植樹種菜的老農種完菜過後，就反覆地去施肥澆水，搖動樹幹。在那樹苗還未充分得地氣的時候，你還不適合澆太多水，施太多肥，不然水多，肥過度，反而容易燒根爛根。就像很多病人身體本身陽氣不夠，根基不牢，就聽某些專家說一天要喝夠八杯水，他明明大便就稀溏，舌苔就水滑，他明明都喝不進去了，心也慌手也涼，這就相當於下過雨的天地，水泱泱還沒乾，你還拼命地去澆水，這不是要把樹苗的根子泡爛嗎？
老師買來岳美中老先生的醫籍，叫大家好好地去琢磨，特別是岳老調慢性病有方有守的思路，這是岳老從老農種樹悟出來的用藥治病之理，岳老平生對柳宗元寫的《種樹郭橐駝傳》特別喜愛，自稱“一生揣摩此文數百遍，獲益匪淺”。這篇文章表面上是寫郭橐駝種樹的經驗，實際上揭示的便是養生的大道啊。其中最重要的一條便是“能順木之性”，順應樹木自然生長的規律，只要不去破壞樹木的生機，樹木就能茁壯成長，這就是為何郭橐駝種的樹要比其人任何人更高一籌的道理。岳老因此深受啟發，認為“種樹之道可以通於醫，尤其是治療慢性病，更應取法於此。要重視扶住人體之自然，順應人體生生之氣”，不要去戕伐生機，折騰元氣，因此樹立了培土運脾為本的治療思想，在臨床上大受裨益。
《種樹郭橐駝傳》原文
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝雲。
其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而複顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒。[1]
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