只有精進日，沒有止步時
任之堂一日醫得◎曾培傑、陳創濤整理
2013-10-07
在任之堂，來最多的是病人，還有學生，以及中醫愛好者，他們都有共同的疑惑，這病怎麼治，如何養生，怎樣才能學好中醫？
老師帶領我們每天都在這些問題上琢磨實踐著，在跟師一年多以來，發現很多問題的解決不在外面，而在內心；不在表面的見招拆招，而在人內心根源上變化氣質。
我們跟老師學到最受用的不是臨床的醫技，而是老師學中醫用中醫的精神。老師是一個精進的中醫行者，他就活在中醫的世界裡，他的言行舉止都沒有離開過中醫，他是中醫的化身，帶領我們去成為中醫的化身。
今年春夏之交，老師帶領二十餘人，有病患，有學生，有中醫愛好者，到牛頭山深處去採竹筍。
我們翻過了一座又一座的山，高峰的後面還有高峰，山頭的那邊仍然有更高的山頭。
有些腳力不太好的人，不斷地問，到了沒有？
老師笑笑說，快了！
在老師眼中，翻山越嶺，那心態如履平地，辛苦汗出，如若等閒。
老師說，體力上的勞動付出，是一種享受。
很多人不理解，但從爬山採筍回來後，睡個美美覺，對老師這句話才深有領會。
老師把行中醫，不斷地攻讀一個又一個醫家的思想，當成是一種享受，如同不斷地翻山越嶺一樣，從來都沒有止步的意思。
老師搖手一指波瀾起伏的群山峻嶺，感慨地說，一個山峰再高，它也沒有氣勢。群山峻嶺，一峰疊著一峰，像長城一樣，像錢塘江大潮一樣，像綿延不絕的長江黃河一樣，那氣勢就出來了。
奇蹟在平凡中，平凡的一波疊一波，就是錢塘江大潮，萬人矚目；平凡的一浪接一浪，就是長江黃河，無數人歌頌；平凡的一個山頭連一個山頭，就是長城，世界奇蹟，中華精神……
老師常跟我們說，學中醫不在聰明而在韌性，沒有投機取巧，而是持久不懈地堅持。
我們得到這種精神的片碎，跟師學習有聞必錄。
老師說，這就是傳承，一浪疊一浪，一山接一山，只有精進日，沒有止步時。
三點建議
今天晚上，大家一起過藥房配藥，老師講到三點，是給我們三點非常重要的教誨，讓我們將來行醫寫文章，更加謹慎認真。相信這三點對很多醫子來說，都是相當有價值的。
第一點，由於跟診日記已出來這麼久，出來這段時間都比較暢銷，出版社也在催抓緊把續集修改交稿。
老師說，寫書是非常謹慎的事情，沒寫成的時候要步步謹慎，寫成後有一定影響力更要時時謹慎。你們寫書不求能幫多少人，首先要明白千萬不要誤導人。一本書不看它的成書時間，而看它的流傳時間，你們要反覆修改，不要出錯。古人寫一本書都是反覆斟酌的，越用心修改，它會流傳得越久。
我們想到，唐宋八大家之一的歐陽修，他就是精於寫文的高手，他提倡的古文能革除當時浮華不實的風氣，有人便問他，這麼好的文章靈感來自何處，你從政這麼繁忙怎麼會有時間來寫文呢？歐陽修便謙虛地說，我平生所做文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。做文章時，多選擇三餘，乃晨起、暮夜、閒時。
歐陽修還有一個習慣，就是每寫完一篇文章，定定會貼在牆上，反覆修改讀誦，直到滿意為止。人問何故？他便說，為文有三多，看多、做多、商量多。所以這三多的寫作特點習慣，到現在為止被認為是寫就一篇好文章的訣竅。
為何要字斟句酌，古人說，文章千古事，得失寸心知。曹雪芹作紅樓有“字字都是心頭血，十年辛苦不尋常”之感。所以當歐陽修晚年深夜還反覆斟酌，遣詞造句時，他的夫人便心疼說，你的文章已經得到大家的肯定，為什麼還要這麼辛苦修改，小時候寫文章怕被先生責怪，現在老了，難道還怕被先生責怪嗎？
歐陽修便笑著說，不要誤會，我不是怕先生罵，而是怕後生恥笑。
從這裡我們可以看出為何歐陽修他對自己那麼嚴格精勤，存心決定人品，人品決定文章。
這裡插歐陽修的典故，是希望大家都能夠見賢思齊，現在很多學生都有些跟診心得，弘揚中醫，這是非常好的，如果越能夠對自己精勤嚴格一分，那將來自然成就就越高一分，中醫的光大就越亮一分。雖然我們很多時候也難於做到，但希望大家都能夠以此共勉，心中有個最嚴格的方向高度，取法上，那得乎中，那也算不錯了。那取法中，隨隨便便，那得乎下可不太好。
出版社又建議我們可以多在博客上宣傳，或者各大網站發帖寫評論，讓更多人能瞭解這書。
老師卻說，真正的好書，就像好酒一樣，不看剛入口的那股勁，要慢悠著看後勁，不是像煙花那樣打上天空，當時瞬間很閃亮，可過後就黯淡了，要像一顆衛星一樣，打上天空去不下來，還能跟著地球轉。所以跟診日記我們不需要做太多的宣傳，它是好書的話自然就有它良好的生命力。我們要做的實質就是抓住把書寫得更有價值就是了。
第二點，提到如何把點滴的亮點都寫好。老師說，接下來你們寫文章，更不能放鬆，而且寫之前胸中都要有構想，每一步要怎麼寫，腦子裡隨時都要有打算。就像建房子一樣，先要建框架再講裝修，沒有框架進再多的裝修材料，放在那裡都會很亂。
我以前寫《醫間道》，堅持每天整理一個醫案，當時我就在網上發，後來證明了努力認真做好的每個醫案，都沒有廢用的。甚至我寫《萬病從根治》的時候，在生活中細心觀察每一件小事，然後將感悟昇華到醫理層面上來，每一篇文章都用心寫，結果所有文章沒有一篇會用不上的。也就是說，到後來把以前所有努力的力量都放在一起時，那就很輕鬆成書了。一個磚瓦可能看不出房子，但一個房子卻是由很多磚瓦構成的。所以你們寫醫案，一出手就要幹得漂亮，要幹出品牌來，決定要寫就一定要寫好。不然出次品，將來就麻煩了。要出精品，出品牌。即使寫少一點，積久了都是不可限量的。
我們跟老師去爬山觀水時，從下游湖泊直溯到源頭去，發現湖泊何其廣大，但源頭卻是點滴的泉流，從源頭點滴之水到中游潺潺溪流，再到下游汪汪湖泊，濤濤江河。這是一個由少到多，由下到大的過程。誰都想有江河湖海的氣勢，但這氣勢卻源起持久不懈地彙集點滴的正能量。所以想成為大江大河，必須從點點滴水做起，海納百川，有容乃大。不要放過任何一個生活小感悟，不要放過老師說的任何一句心得之語，不要放過臨床上任何一個有效案例，故曰：
偶有小創作，決不輕放過。
要勤於動手，儘管筆很拙。
想到就去做，決不空度過。
累積漸漸多，文思自超脫。
第三點是存心發心，老師說，做一件事要先發一個心願，這個心願發出去，可以引導你完成這件事，好比我寫傳統中醫這本書，當時在丁香園上，看到很多人誤解中醫不解中醫，甚至中西醫間相互攻擊，我就想讓大家能看到一個傳統中醫是怎麼成長的。於是便寫了這本書，結果書寫成後，丁香園上不少學西醫的人，漸漸地瞭解中醫，甚至學起中醫來。矛盾的解決，有時不在爭辯，在於大家相互瞭解。傳統中醫寫作的目的就是讓更多人能瞭解民間的中醫。而不致於誤解。
後來，有不少西學中或中醫愛好者，在網上給我發帖留資訊，都希望找到一條學習中醫的傳統路子。都想知道怎麼快速地步入中醫之門，都苦於中醫典籍汗牛充棟，不知從何入手。各家學說讓人茫然無所適從，於是我便發了一個心，要寫一本《醫間道》，我自己也是過來人，修路人，希望這本書能夠給中醫入門者一個指南針，這樣學起中醫來，不致於迷失方向，能夠迅速步入正軌。
後來，很多病人有感於中醫深奧，養生難以找到法門，古醫籍上記載的東西在現實中很難靈活運用，我就發心寫《萬病從根治》，希望他們都能在日常生活中感悟中醫，領悟養生之道，其實學問並不盡載於古醫典籍中，平常老百姓，日用生活裡就有大道。只是他們沒留心，世事洞明皆學問，人情練達即文章。你只要時時處處做個有心人，總能夠將醫理靈活地圓通到日用生活中去。即便是一件小事，一旦你從中觀到竅門，受到啟發，將會引出一大片醫理。
再後來，發現網上很多中醫都有自己獨到的絕技，或者屢用有效的偏方驗方，以及治病思路，但苦於缺乏交流，所以很多好的經驗，沒有被發揚光大起來，於是我就發心寫《高手過招》，就是在丁香園裡面，就一些疾病來討論，看看大家對這些疾病的思考與治療方案，這樣融百家於一家，集眾長於一處，讓中醫零散的繩索能夠擰成一條，這樣力量就大了。後來發現他們都很樂於拋出自己的寶貝經驗，我們也從中學到不少。
大家聽後，才知道原來老師做每一件事，寫每一本書都是應時應機的。中醫界社會上有這個需要，老師才起這個念頭，發這個心去做。
寫書不是為了著作，而是為了能切實地解決很多醫學社會問題，幫人理順思路。
所以這發心很重要，當你把心發小了，事情便幹不大，當你把心發大了，事情絕對幹不小。所以當我們剛上來跟老師學中醫時，當時第一想法還只是想學到一些醫術捷徑，快速為治病服務，能夠迅速增長信心，理順思路。但後來發現，這個心願不算大，老師說，你可以再放大一點，不要局限於臨床治病，如果僅僅局限在這裡就屈才了。你們可以走教育這路子，可以發廣大心，幫更多人去理順思路，寫一些通俗易懂的文字，讓更多醫學入門者不致於看到繁瑣的醫理望而卻步。這樣你們學中醫就能帶動更多人學中醫，用你們這把火去點燃更多人手中的火把，這樣比獨自去照亮黑暗更有意義。
後來稍微按照老師的指導，調整一下學醫的方法與思路，多從初學者入門者，病人的角度來去看中醫，認識中醫，這時寫出的文章，社會價值就更大了。
從這裡我們切身體會到這心念的大小，直接影響一個人一輩子的方向，跟他創造的價值。所以跟老師學習，如果說有秘訣的話，那最秘密的便是這一點發心立願了。老師也多次提到，醫術暫時落後不怕，見識一片空白也不怕，最怕你胸懷不夠廣大，發心立願不夠深遠，所以寧輸在術，不輸在心。輸在術輸一時，輸在心輸一世。
在《雜華比喻經》裡有一個故事，從前有個僧人，已證阿羅漢果，有一天外出行腳，他叫小徒弟背著包袱在後面跟著。
小徒弟在途中看到很多農夫種地很辛苦，便發大菩提心，要度他們離苦得樂。羅漢有他心通，知道小徒弟發了心度眾生，心中歡喜，便叫小徒弟在前面走，自己扛著包袱跟在後面。
過了一會，小徒弟想到，菩薩道太難行了，眾生又剛強難度，實在不好走，便想到還是管好自己，做個自了漢算了。羅漢知道徒弟的心有退轉了，便把包袱丟給徒弟，叫小徒弟跟在後面。
又走不久，小徒弟念頭又一起，既然修行就不要怕苦，怕苦還修什麼？又發願要救度苦難眾生，修菩薩行，不怕眾苦。羅漢知道小徒弟這麼想後，又恭敬地把包袱接過來，讓小徒弟在前面走，自己跟在後面。
這樣反反覆覆三五次，小徒弟感到莫名其妙，為何師父一會兒讓他背包，一會兒又在前面走。
師父便個小徒弟說，你初見農夫受苦，發心救脫他們，你是大心菩薩，我是效果羅漢，我應該尊重你，所以包袱由我被，我走後面，你走前面。後來你見眾生難度而生退轉心，則你立即變為凡夫俗子，我是羅漢，你應該在後面背包跟著我。因為你心念老是不定，所以我們倆前後位置老師交換。
小徒弟聽後，恍然大悟，原來發心是如此尊貴，發大心能讓羅漢的師父也敬畏，從此他便發大心，修大行，不再退轉。
《華嚴經》上說，初發心如朝露。這是形容發心很脆弱，不容易耐住風吹日曬，但能夠堅持下去，必當有成。所以那些有成就者，都不是剛開始幹了什麼，而是他能夠把這初發心一直堅持到最後。故曰，初心不退，成佛有餘。同樣我們學醫也是，你只要保持剛開始發心的那股勁頭，只要不退轉，就像以火燒水一樣，保持持久的熱度，柴胡不減，水終有燒開的一天。
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