《弟子規》是在培養孩子奴性嗎?——聊聊“親有過，諫使更”

文章轉載自：羅大倫博士的博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c3e721a0102vgu5.html 

 

《弟子規》是在培養孩子奴性嗎?

——聊聊“親有過，諫使更” 

作者：羅大倫

 

2015-04-06

 

今天來和大家聊聊《弟子規》裡面的這句話：“親有過，諫使更”，這話的字面意思是：如果父母出現了過錯，做孩子的，要及時規勸，讓父母改正。

 

估計很多人會覺得這話太空洞了，當然了，這是應該做的啊？

 

還有人會表示困惑，為什麼？原來一直認為古代講究的是對父母的絕對服從啊，不是講究的是：父讓子亡，子不敢不亡嗎？怎麼還能與父母抗爭規勸呢？怎麼古代還有這樣的說法呢？

 

那麼，該怎麼理解這句話呢？這裡面有著什麼樣的內涵呢？

 

首先，給大家講個小故事。

 

我們都知道，碳酸飲料對我們的身體是不好的，但是這個東西喝下去，會覺得很舒服，有種爽爽的感覺。所以，我有時候也會喝，也就是說我沒有以身作則，自己是講健康的人，還喝這個有點說不過去，呵呵，錯誤偶犯。

 

但是，現在我很少喝了，為什麼呢？原因是有一次，我在父母家裡，開車回來的時候，順便買了兩瓶汽水，然後，在吃過晚飯的時候，覺得口渴，就在這個時候，一眼看到了汽水，於是打開，咕咚咕咚喝了起來。

 

令我一點都沒有想到的是，我妹妹的孩子看到了，於是她大老遠地跑了過來，站到我的對面，認真地對我說：“舅舅不愛健康，喝汽水，這是不對的！舅舅，為什麼明知道是不對的，你還要喝呢？”

 

當時我就愣在了那裡，要知道，小朋友的眼睛那麼晶瑩透徹，她臉上的認真神情頓時令我覺得自己無地自容。

 

這就是孩子的力量，他（她）們單純，所講之事，都是發自肺腑的真誠，所以，具有極大的穿透力。

 

當時我毫無還口之力，因為面對如此的真誠，所有的辯解都是蒼白的，所以立刻承認錯誤：“好的，舅舅錯了，向你學習，以後舅舅不喝了！”

 

打那以後，我確實基本不喝了，如果不是喝白水，我會選擇純果汁飲料，但是一般不會再喝汽水了，我總是覺得對一個孩子的承諾，是要遵守的。

 

同樣，我有一朋友，本來煙吸得非常厲害，後來突然戒了，這很不尋常，因為這些煙民要戒煙，那是和神話傳說一樣虛無縹緲。那麼，他為什麼一下就能戒掉呢？原因是：他女兒有一次認真地和他談了，才三四歲的孩子，但是極其認真地對他說不希望他吸煙了，他說實這種期望的力量太大了，望著小女兒天真無邪的面龐，如果不去做，覺得自己都不是人了，於是，立刻戒煙了。

 

現在，再來談《弟子規》的這句話：“親有過，諫使更”，從這句話我們可以看出，中國古代並沒有認為父母長輩是永遠正確的，什麼事情都要服從。

 

很多人認為，古代的時候，文化主體主要是教育人們服從封建統治，所以平時教育孩子的，都是培養奴性的絕對服從。這也是很多人反對儒家的原因，認為儒家在培養奴性。

 

其實，只要稍微閱讀一下儒家經典，就會發現這是誤解，比如，儒家經典四書中的《孟子》，孟子在見到梁惠王的時候，就認真地指著梁惠王的鼻子教育他，如果你的廚房有的是肥肉，你養的馬胖胖的，可是，你的國土裡面的老百姓卻在路旁餓死了，那麼，你就是在“帶著野獸去吃老百姓（率獸而食人）！”這幾乎是痛駡了，在《孟子》中，有很多這樣的論述，但是國君們卻被教育得心服口服——“我願意接受您的教育（寡人願安承教）”，大家從這裡面看出什麼奴性了？這分明是抗爭的風骨啊！

 

在家庭教育裡，古人也沒有那麼迂腐地告訴我們，家長一切都是對的，孩子要絕對服從。

 

比如孔子就曾說：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨”意思是對父母做錯的地方，要委婉地提出建議，使其改正。

 

在《孝經》裡面，也有這樣的話：“父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭於君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！” 這裡面的“爭”通“諍”，大概的意思是據理力爭規勸對方改正，全句的意思是，有這樣正直的，隨時規勸父母改正錯誤的孩子，家長就不至於犯大的錯誤。如果完全服從，對錯誤的情況也不勸阻，這哪裡是孝呢？

 

儒家大師荀子的著作《荀子》裡面也說：“父有爭子，不行無禮”這樣的話。

 

可見，在儒家的心中，如果父母犯了錯誤，是不需要孩子無條件地服從的，孩子應該據理力爭，規勸父母改正錯誤。

 

只有規勸父母改正了錯誤，這才是對父母真正的愛。所以《弟子規》裡面有這句話“親有過，諫使更”。

 

好了，我們現在明白了，儒家並沒有要求我們絕對服從父母。相反，在父母有錯誤的時候，要明確地指出來，幫助他們改正。

 

那麼，為何會這樣呢？這傳遞了什麼樣的資訊呢？

 

這句話，實際上傳遞了這個一個資訊，那就是：在教育孩子的過程中，並不是以家長為絕對的價值導向的，在正確的價值觀面前，家長和孩子，都是學習者、同修者，只有互相幫助，我們才能共同提升。

 

要知道，家長也是普通人，這個世界上，並沒有道德標準上的完人，我們都是普通人，在我們的身上，有著向善等等的有點，但是，也有很多缺點，比如，偶爾起點貪念等等。這是自然現象，我們的人生，也就是不斷學習培養善念，去除惡念的過程。

 

而養育孩子，則給了你發現自己的問題，重新學習提升的機會。

 

我們千萬不要小瞧孩子，孩子的心靈沒有受到更多世俗的污染，他們保留了很多與生俱來的品質，比如：善惡觀、公平觀。

 

國外的很多心理學研究機構，包括耶魯大學等大學的學者，對嬰兒進行了大量的研究，主要是想知道，我們的大腦，在生下來的時候，都遺傳了一些什麼內容，這樣的研究，主要集中在沒有受到過教育或者很少受到教育的嬰兒的身上。

 

這種研究當然很困難，但是，已經有了大量的成果，這些成果證明了一個令人吃驚的事實，那就是：很多品德類的基本要素，並非後天教育的，而是遺傳而來！

 

研究的手段很豐富，比如，可以通過關於“注視時間”的研究，來收集資訊：通過嬰兒的眼球運動來探索嬰兒的思想。嬰兒注視某物的時間，反應著嬰兒的內心。

 

另外，還可以通過關於“伸手夠物”的研究收集資訊：通過嬰兒自己的選擇，來判斷其心理活動。

 

讓我們來看一些研究的案例吧。

 

有專家請6～9個月的嬰兒觀看動畫片：主角要麼幫助另一個角色通過狹縫，要麼阻止另一個角色通過狹縫。在看影片的時候，研究者觀察看嬰兒的眼睛更喜歡看角色的那種行為。

 

結果，嬰兒更喜歡幫助者，這說明，6～9個月開始嬰兒已經能夠理解“幫助”。

 

另外一項研究裡面，專家設置玩具，讓一個角色爬坡，另外一個角色推動幫助它，還有一個角色在上面阻攔。

 

然後，將幫助者與阻攔者這兩個玩具形象放入盤子，讓嬰兒選擇，6～10個月的嬰兒，幾乎全部選説明者。這個研究也說明了，嬰兒喜歡幫助行為。

 

那麼，嬰兒對破壞行為是什麼態度呢？

 

研究人員設立中立者，就是不幫助，也破壞的角色，然後將幫助者和中立者同時放入盤子，發現嬰兒會拿幫助者。

 

那麼，如果將中立者和阻攔者放入盤子，嬰兒會選誰呢？

 

答案是：嬰兒選擇了中立者。

 

這說明：嬰兒不但喜歡“好心人”，也討厭“破壞者”。

 

後續實驗發現，3個月的嬰兒已經出現“負面偏好”（negativity bias）

 

三個月的嬰兒，還沒有受到什麼後天的教育，此時，他們所顯示的善惡觀，現在學術界基本上認為是，來自於遺傳的。

 

這些實驗，也證明了孟子所講的“惻隱之心，人皆有之”是對的。

 

國外此類研究非常的多，結論都非常有價值，以後有機會我會與大家聊，這些內容甚至有關醫學，涉及到了我們大腦的進化。

 

總之，孩子生下來，是具有很多美好的品質的，他們更加純淨、直接，因此，我們大人在很多時候，要向孩子學習的。

 

當我們有了問題，很多時候，是我們為了某種私心，在做各種掩飾，這從某種程度上來講並非好事，而孩子，則仿佛是天生為了揭穿它而存在的。

 

比如，年輕的母親在自己的娘家，對自己的父母私下說公公婆婆的壞話，孩子聽到了，記住了，結果，回到爺爺奶奶家，母親又改口說公公婆婆好，此時孩子往往會直接捅破：“媽媽，你剛剛不是說奶奶如何如何......？”我的天啊，媽媽恨不能把寶貝的小嘴立刻捂上！

 

這是孩子的純淨，反襯出了我們人性的複雜，大家想想，這是不是也是孩子給我們上了一課？

 

還有，看新聞，家長帶著孩子做公共汽車，事先，家長告訴孩子，上車的時候蹲下一點，這樣就可以逃票了。結果上車後，孩子左思右想，覺得這是有問題的，於是，自己掏錢，到售票員那裡補了票。

 

各位，這是不是孩子給家長上了一課？

 

在儒家重要經典《中庸》這本書裡，把“誠”看作是“天之道”，也就是放之四海而皆準的真理；把遵守“誠”看作是“人之道”，也就是做人應該遵守的本分：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”

 

而我們的孩子，在這方面做的往往非常好，當孩子指出我們的問題的時候，我們家長是要好好想想的。

 

我這僅僅是舉個關於誠信的例子，其實在很多方面，孩子往往都顯示了更多的純淨與智慧。

 

所以，“親有過，諫使更”這句話提示我們，在教育孩子的時候，家長千萬不要有優越感，在很多時候，我們做的，真的未必如孩子，所以，很多時候，我們是施教者，但是，更多的時候，我們和孩子，是共修者，我們面對正確的價值觀，互相探討，互相督促，共同進步而已。

 

聊到這裡，大家可能會明白了，《弟子規》告訴大家“親有過，諫使更”，表面上是告訴孩子，看到父母的問題，要進行規勸，而實際上，我想孩子其實往往是不用勸的，他們見到問題，往往會立刻直說，這是他們的天性。

 

而真正需要規勸的，往往是家長，孩子們提出的問題，自己是否會虛心改正？自己會不會找各種藉口，來為自己辯解，甚至告訴孩子，你要學會變得複雜？