文章轉載自：葉教授〜心海羅盤生活網絡
身心只有相隨 無別離
葉教授〜94年演講會專題筆記
◎身體只有使用權 沒有所有權
當我們走在人生旅途中，思惟生命裡諸多事項時，必須要有多元化的指標作成配套，才有辦法撥雲見日，找到正確的方向，就以「結婚」為例，如果要談「能不能結婚？」，首先，要先與「自己的個性」結看看，如果敢結，才談得上能不能與別人結婚；然而，綜觀今日社會，大多數的人，每天都只會想到要怎麼去「煩別人」而已，從來不曾考量過「自己到底有沒有這個能耐，可以與對方共睡一張床？」，這也就是目前社會價值觀淪落的主因。
終究，以人生七十年有限的歲月來作成比秤的話，事實上，有些人從小開始，就生在擁有好家風、好門風的環境裡，這倒不是說他們家有多會讀書、做多大的官、或有多富裕，都不是，而是這些家長懂得從孩子小時候開始，便以身作則成為孩子的榜樣，了解到，在自己身後，永遠藏著孩子的一雙眼睛，在觀察著父母的行住坐臥、一舉一動，作為將來行為的指標。
因此，之所以能夠稱為是孩子的「父母」，絕不只是因為在孩子身分證背面的父母欄，有寫著我的名字、也不只是因為「監護權」、更不是因為「所有格」，最重要的，是因為能夠導引他、帶動他，讓孩子將來進入到社會的時候，除了不對社會產生任何危害之外，還進而能夠隨時隨地對社會做成付出，幫整體社會添功德、做陰德；換句話說，在給予孩子「有形的身體」之外，更能給予他「無形的心靈成長」，才是身為「父母」的真正意涵！
「身心只有相隨無別離」這一句話的剖題，非常的直接、也很殘忍，但事實上也的確是如此，請教：當你看到一個孩子出生在人間，該如何判斷「他的身心是否有相隨？」，假使以一個醫師的角度來看，當嬰兒脫離母體的那一剎那開始，首先要看看這孩子有沒有哭喊，如果有「哭」、有「叫」的話，就活得了，而沒有「哭」、沒有「叫」的，就再見了、回去了，所以，雖然拖出來的，是一個嬰兒的「身體」，但出生時的「聲音」，便象徵著所附著上去的「心靈」；換言之，「心靈」的附著，既然無法用「情緒」、「數據」、或任何看得到的「著相」來表彰，只好用「哭」、用「叫」來顯現，因此，只要有「哭」、有「叫」的，就表示---他的「心」進來了！接著，再轉到另外一個角度，醫師又如何鑑定「這個人沒有生命跡象了？」，很簡單，科學儀器上所顯示的心跳、知覺，其實還在其次，真正的重點在於，「他的『靈』離開了」、「他的『心』出去了」，而只剩「身體」擺在那裡，我們就可以感覺到「這個人走了！」，此時，佛家所形容的「臭皮囊」，便份外的貼切！
的確，我們的「身體」，只不過就是一具「臭皮囊」而已，在太平間、洗屍間裡，有停放屍體的冷凍櫃，看到一櫃一櫃所拖出來的屍體，其實都只剩下「身體」的外形而已，至於「心」，則早已不在那裡了，由此更可以體認到，所有眼目所及的事物，都只是「軀殼」罷了。
今天在看待這些事項的同時，大家會漸漸的從這個地方感覺到，看事情的角度會越來越深入，也發覺到越來越懂得如何「做人」，在過去，從來都不曾認真的去思考過，原來「做人」有很多要領，但如果今天，真的很認真的去思考、去想得透徹時，才驚覺：過去之所以會陷於懵懂無知的原因，都是來自於「著相」兩個字！過去「著相」的時候，非得要親眼看到、親耳聽到才算數，否則，總覺得似乎無法抓到支撐點，但這是當時不懂，尚且不能怪你，但時至今日，善知識都已經聽這麼久了，不能再說自己不懂，而是「一定要懂了！」。
「身心只有相隨無別離」，何謂「別離」？舉例而言，「自殺」就是一種「別離」，放眼當前的社會現況，許多人只會用「著相」的思惟方式解決事情，理所當然的認為，只要「跳下去」、「死掉了」就一了百了，事實上，當他一從樓上跳下來，身體一碰到地上的瞬間，自然的，他的「身」、「心」便「別離了」、「分開了」，活生生的一團肉，就散佈在那個地方，此時，已離開的「靈魂」既不能說話，也沒有「器官」可以讓「它」說話，一旦喪失了原來的界面，便再也發不出可以被接收的音域，「它」即使說了，其他凡人也聽不到，因為，彼此間的界面已經不同，就像凡人為了明瞭神的意思，有時便必須要透過乩童，來傳送另外一個界面的訊息，兩者間的道理是一樣的。
當我們看到這種狀況時，便要從不同的角度來切入，去細細的剖析「他為什麼要自殺？」，到底是什麼事情，讓他活得這麼難過，最後竟踏上「自殺」這一條路？其實，天下從來就沒有一樁事情，會讓人難過到要去「自殺」，只有自己內心潛藏的「無知」跟「著相」，才會讓人步上「自殺」的絕路，如果，他今天不「著相」，而且清楚的知道「身心只有相隨無別離」，他又怎麼敢輕言自殺呢？如果，他知道死去的只是「一團肉」，但「靈魂」根本沒有被殺掉，他又怎麼敢去死？如此，「自殺，殺不斷命」的道理便出來了！
在看待這一樁事情時，要反觀自己，「我有沒有深入的去思考？」，這裡，必須要先從悲劇的演法來切入，才能分析的透徹，終究，「人」如果沒有從「善知識」作為立足點，內在心田所充填的，都是滿滿的「著相」，如此一來，每當面對生命中諸多事項時，皆難以撥雲見日，此時，如果又剛好在行運上碰到運衰氣晦、黯淡無光時，勢必只會用「逃避」的方式來解決，而這一股「逃避」，嚴重的便是以對自己的「自殘」做為結束，當成是人生的終結。
每每翻開社會新聞，都會覺得很感嘆！因為，我們發覺到很多父母親都非常「著相」，其「著相」的程度，在於只懂得以「罣礙」與「所有格」來當成導引，一旦自己不想活了，也要牽拖著一大堆孩子一起去死，腦袋裡只想得到「我走了，你不走不行，沒有人照顧你」，但請問：難道帶著孩子一起去死，就有把握「在走了之後，還能繼續照顧他嗎？」，你所不了解的另一界陰曹地府，「難道是你想帶誰去就可以帶誰去的嗎？」、「你難道有權力可以帶人去死嗎？」。
多數人只看得到表象，以為「是我把你一手養大的」，但卻不曾了解到，能夠將孩子養到今天，有體格、有身高、有體重的身軀，所仰賴的，其實是「白米」的餵養，古人所云「身體髮膚，受之父母，損之有愧」，這句話裡面所指的「父母」，不僅僅只是人世間裡所稱的「父母」而已，而是指「天地」！因為，「天地」才是人類最大的「父母」，是「老天爺」準許你在這一個時空裡，讓你的「心」降臨在這一個軀體上，倘若過去這個靈魂，並沒有什麼特別的業來障去，那麼所生出來的身體，就會完整無缺，器官也會健全，但如果這中間有所曲折，或有另外的因果報應，那麼所帶出來的身體，可能便有所殘缺。
當我們設想到「身體髮膚」的同時，有一個觀念，不管你過去懂不懂，至少你現在一定要懂，那就是---「身心只有相隨」，也就是說，「你的身體，根本不是屬於你的！」，你的「心」，只是暫時套用在這一副「身體」上，這副「身體」只是「借」來用的，但大多數的人，卻堅持認為「這個身體是我的，我想怎麼樣就怎麼樣！」，很對不起，你就是不可以想怎麼樣就怎麼樣，正如我們過去當兵的時候，當時軍法裡面有一條「自殺沒有死的話，還要判刑」的規定，這個道理就是來自於，在當兵的時候，領國家的薪俸，受軍令的指揮，你的「身體」已經是國家的了，這時，如果還自殺而又沒有死的話，你就是在「浪費公物」！「濫用公物」！因為你的「身體」屬於「公物」，當然就要判你刑。
既然已經活在這個人世間裡，就要好好的想一想「這個身體是借來的！」，永遠記得，「這個身體，可不是天生就給你的！」，所以當你說「這是『我』的身體」時，對不起，這個「我」字必須先去掉！因為，這個身體是宿世因果的累積，不管你活在哪一種身體中，是肥環燕瘦？是身體殘缺？都不管，反正這一輩子就借你這麼一個道具，你就要像在當兵的時候一樣，直到退伍之前，「這一把槍給我好好保管！」，既不能弄丟、也不能遺失、更不能搞壞！這是一個很重要的觀念。
而當我們的「心」進入了這副身體，便要先懂得學習如何「尊重這個身體」，接著，才會進一步懂得如何「尊重別人」，如果，連這一副身體都不懂得尊重，又怎麼會懂得尊重別人呢？從小，因為不了解這些狀況，總是認為「『我』叫什麼名字？」、「『我』長得如何？」，卻不了解，這個「身體」只是一個配套的載具，「心」只是暫時與「身體」這個載具結合，一旦「心」離開，這個死的「載具」，便一點作用力都沒有了，如此一來，這個「身體」又豈會是「我的」呢？
一旦明白了這一點，便要開始細細的推敲，要從這個地方衍生出一種「行動的自由」，因為，「心靈」會衍生出「動機」，進而驅策著「身體」有所行動，我常講「吃不飽，絕對不是因為菜不好，而是因為心情不好」，每當我們的身心靈感覺受到巨創，或是覺得身心不是很舒服的時候，即使佳餚當前，也懶得吃、不想吃，大家可以理解，這就是因為心情不好嘛，而正因為心情不好，才會覺得吃不飽。
而身為父母親，便應該要懂得，從孩子小的時候開始，給予這種觀點，「你不是我養大的，你是有福氣才會長大的！」，「天養人」才會「肥嘟嘟」，而「人養人」只剩「皮包骨」，例如：阿富汗、巴勒斯坦、伊拉克、非洲的難民，老天爺已經不在那些地方做成眷顧，除非上天要養這些地方的人，他們才可能會感覺到面色有所滋潤，否則，人都會變成只剩「一根骨」，但即便走到只剩「一根骨」的時空，他們也還是得要繼續活下去啊！回頭看看自己，現在的我們，活得比那些難民都好，此時，便要深刻的體認到，要趁著這副身體還在自己身上的時候趕快覺悟！
五官裡的鼻、眼、嘴，雖然是你在用沒有錯，但不是鼻、眼、嘴自己就能使力，而是要仰賴你的「思惟」、「看法」去使用它，包括這張嘴所噴出的每一句話，要如何出去？也是由你自己的「心」來決定，而眼睛、眼神要怎麼看？更是你內在心思的表徵，假使我們今天餓了，想吃東西的時候，身上的這一隻手是死死的、不會動的，除非由「精神」下指令說「我要吃」，然後「手」才會去拿筷子、拿碗、挾菜，「嘴巴」再去負責咀嚼，所有器官分工合作的總指揮，全在於一顆「心」而已！
是「心」，讓我們去動這一個念頭、讓我們去做這一件事項、也是「心」，讓我們的思緒馳騁到無窮無盡、更是這一念「心」，左右著我們這一世的修為，而有形的「身軀」，則是暫時充當載具陪著我們一起走完這一趟，佛家有云：「人身難得今已得」，為什麼說「人身難得」？因為失去了「人身」，就沒有使力的憑藉，所以，這副身軀是今生很好的配備，也是此世行功立德不可或缺的必備道具。
一個人活在人世間裡，要先從開始尊重這一副道具做起，一旦懂得「尊重這一個道具」，才能進而從「尊重」的角度，慢慢學習「該如何為人處世？」，講個最基本的，現前社會上的犯罪態樣層出不窮，最猖狂與危害最深的，莫過於「吸毒」，請問：人之所以會陷入「吸毒」的漩渦而不可自拔，究竟是心境裡面感覺到一種稀奇？一種嗜好？還是一種逃避？如果將「人」走過的一生拍成一部紀錄片，等你稍微清醒的時候，再倒帶回顧吸毒的那一段，看看自己從前那種瘋瘋癲癲的樣子，包括所有瘋言癲語的那一種醜態、那一副德行，才會驚覺：「我怎麼這麼不愛惜自己？」，才會深刻了解到，所謂「身體髮膚，受之父母」，先不說你有多孝順，至少要先從「尊重這一副身軀」做起，如果，連這副身體都不懂得愛惜，到最後，一定會感到懺悔、悵然，覺得對不起父母！
◎一雙「手」 在千般用
是否了解到，當我們在使用這一副身體時，「一雙手用出去」是多麼的珍貴！你知道這種作用力有多強嗎？想想看人類的老祖宗---人猿，這裡，為什麼我不講其他的動物，就偏偏講「人猿」？原因是在於，只有「人猿」、「猴子」這種靈長類的動物，與我們人類一樣有「手」，而其他的動物，就沒有「手」可以這麼的運用自如，可以拿、可以打，所以才稱牠們為人類的老祖宗，而人類既然得天獨厚，有「手」作為工具，生命裡的萬般事項，就應該先從這一雙「手」開始訓練起，這就是「身心只有相隨」，但是，訓練這一雙「手」，可沒這麼簡單！
這一雙「手」，可以做多少的事情，你知道嗎？有多少事情，是從這一雙「手」做出來的？但是，又有多少人，懂得去疼惜這一雙「手」？大多數的人會認為，每個人都有「手」，哪有什麼稀奇？但是，一般人的手都不漂亮，許多人的手長得不好，更有人沒有手，就像最近，因為新作的一支廣告要推出，教授便親自擔任演員，也自己寫廣告詞，其中最特別的是，在鏡頭裡面，有一個相當明顯的特寫，這個特寫的鏡頭裡，我用我的手這樣子拜著，然後再翻開來，就好像之前在池上泉廣告中「要非願力感動天」，曾經出現過用「手」把水撈起來的動作，因為是拍廣告片，在事前準備的時候，為了有立體感一點，便稍微上了一點粉，當粉一擦到我的皮膚時，化妝師嚇一跳，立刻就說「教授，你的皮膚怎麼那麼嫩？皮膚怎麼彈性這麼好？我做這個行業已經三十幾年了，第一次看到男人的手這麼美！」，我就說「因為水喝得夠，皮膚就會好！」。
而事實上，「手相」是先天的，古人有云「日月每從肩上過，江河總在掌中望」，男人的手掌一定要長，這是很重要的，因為「掌」代表著「氣度」與「觀念」，那麼，為什麼這一雙手的「相」可以如此的美？可能在我的前世，也很注重這一雙「手」該如何使用，更何況，「拉人推人同一手」，「身心」本來就是相隨的，這一雙手用出去，到底是要「拉人」、「推人」、「扶人」、「救人」，還是要「打人」「殺人」，都是由你自己決定，反問自己，「這一雙手你上輩子用對了嗎？」，看看這一輩子你的手長什麼樣子，大概就可以知道了，上輩子你可能從事犁田耕種，但那只有犁你家的田，養你家的人，社會萬般事物，似乎都與你無關，所做的事項，也只是自己家裡面的人而已，你就拿著鋤頭一直掘一直掘，掘到最後「鋤頭手」就出來了，所以才會說「『身』與『心』是永遠在一起、密不可分的！」，那你到底有沒有細細的去檢視過自己呢？
如果今天沒有告訴你這一番道理，也許沒有人會去探討，都直接認為是理所當然的，因為「大家都有手啊」，其實錯了！「手」有「手」的樣子，之所以會如此，是因為含帶著過去處事的過程，才累積成今天的「手相」，一看到這個手相，才知道應該要如何慎用這一雙手，我們看到很多義工媽媽，在醫院裡面，用「一雙手」攙扶著病人，幫他們洗背、擦背、把屎、把尿，也有許多醫師在醫院裡面為病患開刀，同樣是借用這「一雙手」的靈巧在縫合傷口，又有多少的父母親，用「一雙手」拉拔著孩子長大，而劊子手在刑場裡，又何嘗不是用「一雙手」，解決掉罪犯的生命？同樣都是「一雙手」，用途竟是如此迥然不同！
上天賦予你這一雙手，給予你使用的機會，端看你的「心」要如何用它？當然，要「身心相隨地」使用它啊！包括這一雙手出去的時候，每一個動作對不對？在在都要開始省思，原來，上天賦予「雙手」的目的，絕對不只是要用來「吃飯」而已，居然還有這麼多深入的見解，是我從未想過的，在過去，竟然錯過了這麼多能夠創造功德的機會，原因就是來自於「不懂得善用這一雙手」！
大部分的人看待「手」，只會看這雙手長得漂不漂亮而已，把指甲修得尖尖的，然後就認為這樣很好看，其實，這一雙手不是要「長得」漂亮，而是要「用得」漂亮！講難聽一點，偷人、拿人、擄人勒贖，還不都出自這一雙手？你們都看得太簡單，而我看了卻感到不正常、不尋常，在我眼裡，多少人的身心都是不相隨的！為什麼？因為，今天大多數人的身心，都已經被魔鬼抓去當僕人，白白的將好不容易才獲得的一副「人身」，就這樣糟蹋掉，佛家常講「人身難得今已得」，但太多人濫用這副身體，用到「慚愧」的方式何其多？完全不了解「身體髮膚，受之父母，損之有愧」的道理！
好好的一雙手，長在身上讓你去利用，只要使用的過程稍有不對，便要心生懺悔、感到很羞愧，而當我們在言行舉止、行住坐臥，所有動作運作的過程，這雙「手」每一次出去的時空，你的「意念」，是否與它相隨？如果好好的用，就是「功德」一樁；否則的話，就是「造孽」與「造罪」！這時，才了解到，都長這麼大了，到今天回想起來，這一雙手，不知道曾經做過多少壞事？正如過去殺人如麻的劊子手，由於心念的善惡，而由此衍生出「功德」或「業障」的造化一般，對於自己的這一雙手，「美醜」已經不再是我所要計較的，甚至不敢去考量「手的長相好不好看」，因為那都已經是「既成事實」，既然已經知道「身心只有相隨無別離」，我又怎麼敢亂用它呢？
好好的想一想，教授講得對！全世界的動物只有靈長類的人猿、猴子有「手」，可以像「人」這樣拿、這樣用，所以在靈長類當中，具有異於其他動物的智慧，足以與人類比秤，而其餘的動物，例如「狗」、「貓」，都是四隻「腳」，而不是兩隻「手」，牠們只能四隻「腳」著地，卻不能用「腳」去拿東西，由此觀察，才知道「人」的尊貴，是來自於收放自如，所以廣告中才會講出那麼一句話「拉人推人同一手」，要怎麼使用「手」？關鍵就在於你的「成熟程度」，與你在為人處世當中，自我本身的省思，是否越來越達觀？
談完了「手」，接下來再來談「身體」，有一個問題很有意思，當一個人罹患癌症，要往生的那一剎那，「『癌症』本身還會不會痛？」，你可能會說「癌細胞刺激到神經，當然會痛啊！」，但要回答這個問題之前，首先，讓我們先把「痛」分清楚，這種「痛」的感覺，到底是「肉」在痛？「精神」在痛？還是「心理」在痛？這一點如果不好好的考量，恐怕你永遠都在「痛」！我曾經向大家講過這麼一句話：「除非將病歸病，你歸你，病才會醫得好」，也就是說，如果將「病」跟「人」一起醫的話，那永遠都醫不好，而且越希望「病」趕快好的人，反而越不會好。真正懂事的人，在生病時，要懂得以「利他」的功德相隨，在這種時候，將「病歸病、你歸你」，許多癌症病人在臨終時，並沒有講「會不會痛」，當然，那已經不是「痛與不痛」的問題，因為，人「死」已經是最大的事，連最大的事情都發生了，底下還有什麼重要的呢？在生死交關的那一瞬間，為什麼突然之間會「不痛」？那是來自於「心」在那一剎那間走了！所以才會「不痛」！此時，才了解到，過去種種的「痛」，都以為是「肉」在痛，根本沒有進一步去思考，「『痛』的根源究竟在哪裡？」，但大多數的人對「生病」的真相並不了解，一直認為，會感到痛的是「身體」，其實，這又何嘗不是「心」在痛？不是「心」在作祟？不是「心」在慚愧？不是「心」在還債？有多少事項，都是藉由「生病」，來一點一滴的做成償還，一旦你發覺到，身體有長期的宿疾而總是醫不好時，就要當成是長期在還分期付款，你就讓它「痛」吧！「痛」歸它痛，就像每天在繳利息一樣，同時，再找機會去作成彌補，去耕更大的福田，有一天，突然之間你會發覺到，那種「痛」，已經不會困擾著你每天的作息，因為，此時已經了解到：「活著的意義，不是為了要『痛』，連死了都不痛，我為什麼活著要跟它『痛』呢？」，要知道，「病」也有「病神」，「病神」來到這個人的身上，就是要讓此人因為生病而反省、懺悔，要讓此人修正自己的行為，如果，病人已經調整好自己的心態，衪得到功德一件，當然就可以回去報到了。
但絕大多數的人都不懂，在生病的時候，只會一直抱怨「我胃不好」、「我心臟不好」、「我是肝癌的帶原者」、還是「我是B肝的」? 其實，根本不是你身上的哪個器官不好，追根究底，根本是你的「心」不好！就是因為你的「心」很不好，所以你全身都不好，而當你全身都不好的時候，便要開始考量了，每個人內心深處都希望著，「能夠活得很好、很健康」，但那是因為我們「著相」，誤認為「健康」是要去醫院檢查的，對不起，你錯了！老天爺那裡，有一本「功德簿」，那一本最準！要看這輩子健不健康？什麼時間應該受什麼折磨？看那一本就知道了！要不就把命盤抓出來，疾厄宮、命宮打出來，一看就知道，到底是哪一個星辰在作祟！而這些星辰的定位，又何嘗不是彰顯著本身因業果報的業力在作祟呢？
我們今天探討事情的角度，絕不是只有把「狀況」講出來而已，我除了把「狀況」點出來之外，還要更進一步地讓大家了解，「到底要如何解決？」，會「解決」事情的人，才叫做有真功夫，否則如果只是把一個狀況講出來，平白的讓大家擔心，根本無濟於事，真正的關鍵，就在於「解決事情的方法」，而只要「身心相隨」，就能解決事情！因為，你已經了解到，「身體」之所以會產生病痛的真正原因，是在於你的「心」！
既然了解到這一層道理，日後每當要運作「身體」的時候，便要從「心」出發！例如：要動到「手」的時候，要記得，其中涉及到「功德」與「業障」，「一雙手」可以指人的不是、但也可以救人，可以反射到目前的心裡狀況，更可以彰顯現在的心境！你們應該非常清楚的，每次當我在演講，一千多集以來站在臺上，我這一雙手要怎麼比？難道我是在家裡面照著鏡子比完，再比給你們看的嗎？不可能嘛！因為這一雙手是隨著演講時的語意、感覺，很順勢的就出去，那是「自然」！
在演講的時候，我已經沒有「我」了，既沒有現成的稿子、更沒有一成不變的題材，完全是內在真情至性的流露，如果我不是活到剔透，又怎麼說得出來？所有在演講中吐露出的詞句，這中間使用到多少的詞彙，包括所應用到的焦距，除了每一個地方的點都要對之外，我的氣還要這麼長，我又是如何辦得到的？沒有什麼特別的原因，只是因為「我愛惜自己的身心！」，我知道老天賦予我這項任務，賜給我這副身軀，我絕對要用在對的地方！正因為用在對的地方，祂當然不會來讓我難堪。
還記得，今年民國九十四年二月十九號那一場台北新春演講會，第一場演講，好在有佛祖加持，否則的話，正常人根本沒有辦法站在臺上，更不要說演講啦，這怎麼說呢? 當時，右邊一萬燭光，左邊也一萬燭光，總共有兩萬燭光的燈照著，站在臺上，下面都黑壓壓的一片，根本看不到東西，過去演講時，燈光師都只拿六盞燈而已，但因為隔天有一個公司剛好也租同樣一個場地，結果燈光師想一想，省得拆卸的麻煩，就把全部的燈都裝上去，裝了還不打緊，全部的燈都打開了，但別人是大型晚會，還可以在台上跑來跑去，而我是演講的，是固定站在那裡讓你照，我一上去一看就知道狀況不對，但又不願意喊停，只好繼續講下去，導播起先並不知道，第二場我才跟導播講這個狀況，結果善若水公司的總經理聽到，馬上上去看一下，他才剛站上去十五秒而已，一轉頭眼前漆黑一片，差一點就沒辦法下來。
大家都知道，我演講從來不喝水的，但那天站在臺上，卻一直感到口渴，這就是所謂的「逆滲透」，之所以會「逆滲透」的原因就是，當人一遇到「鹹」、或突然接收到外力的「熱」，身體內的水份，就會突然往外補充，器官很自然的會把水份抽出來，就像小時候，如果家裡附近有種樹，當樹苗還沒有長大時，如果經常對著樹苗小便，時間久了，那一株樹苗就會枯死，為什麼會枯死？因為，它本身的水份被鹽巴滲透出來，這就是「逆滲透」！相同的，「人」也會逆滲透啊，所以我當天一上台就開始喝水，這是一千多集以來從來沒有發生過的事。
在當時那一種過程中，大家所看到的一場演講，我的身體應該怎麼用？我自己很清楚，也非常堅持，時間到了，便走上臺去做我該做的事，「兩萬燭光」已經不是重點，「佛祖有沒有支持」、「我講得對不對」才是關鍵，今天，如果我講得不對，一句話從電視播出去，一害就是幾百萬人，會貽害多少人的視聽啊？有多少人，要倚賴著這一股視聽，做成自我要求的修正，倘若，我的舉止是錯的，那麼，講難聽一點，三千六百層地獄都不夠我下，這就是做事情的一個標竿。
「身心相隨」的道理，既然是放諸四海而皆準的，那麼，是不是應該好好的思考，內在運作心田的思路是否正確？對於自己的身心，究竟疼惜了多少？對自己又認識多少？有太多人，就是因為沒有將內心掏空，沒有徹底地將心田洗乾淨，才會「萬般皆是病」！而百病的根源，不過存乎一「心」而已，你所有的「五臟六腑」都沒有錯，是你的「心」出錯了！先從「心」開始生病，才會引來「萬般皆是病」！
要是我們得了癌症、腫瘤，此時，務必要切記「身心相隨」的道理，趕快去做其他「利他」的事，「病」就讓它「病」！「痛」就讓它「痛」！因為，「生病」就是在「還利息」，如此一來，一場「病」，非但償還了你所積欠的利息，更引發了自己做善事的心念，豈不是好事一樁！相信很快的，就會有不同情況的痊癒慢慢顯現出來，相反的，如果你是很著急的，拼命的希望病馬上好，那對不起，你一定會「事與願違」！
講到這裡，恰好有一個題材可以借題發揮，讓大家更能了解這番道理，大家都知道李醫師，但李醫師並不是每一個病患都照單全收，他偶爾也有不看的時候，像剛才李醫師便在後台告訴我，前幾天有一個中年人大概四十幾歲，得了脊椎僵直症，臉色又很蠟黃，有時候連睡覺翻個身都不行，包括走路等等的行動，都很不方便，也相當的痛苦，但是，當李醫師一看到他的樣子，根本不敢去調整他，因為李醫師看診這麼久，一看就知道「這是業障病！」，當時間還沒有走完的時候，如果硬是要去救，萬一真的把他弄好了，可能那些業來障去的東西，就會跳到你身上來。
永遠記得，老天讓人「生病」，絕不是要來「磨人」的，都是要給人「懺悔」的機會！既然都已經生病了，如果不趕快從「懺悔」的角度下手，還硬是要往醫師那裡跑，那你就輸了！今天，有些疾病如果已經是長年宿疾，又老是醫不好的時候，何不從另外的角度轉換觀念，「身心相隨，病來就還利息！」，如此一來，這個「病」，就不會一直纏著你不走了。
從「身心相隨」的理解中，便可以得到這麼多的悟性與啟示，希望大家能夠再從這個觀點開始舉一反三，進一步打開自己智慧的心門，慢慢了解到，原來，「生病」並不是要致人於死地用的，而是來「還債」、「消業障」用的，一旦從這個觀念出發，便能漸漸得到一種領悟，當「病」在磨我的時候，千萬不要覺得是一種「痛」，因為，那根本不是「病」在痛，而是我的「心」在痛！如果，我的「心」還有不甘願，還有「馬上就要好起來」的念頭，那就是沒有行深懺悔，勢必還要繼續接受磨考，除非有一天，你徹底想通了，透過「悟性」的帶動，才能真正跳出病痛的窠臼！
◎千里之行 始於「足」下
緊接著談到「腳」，人類與大多數的動物都有「腳」，否則無法行走天涯，而這一雙「腳」的學問可大了，「腳」是用來幹什麼的？這雙腳絕不只是去「遊山玩水」、「行萬里路」、「尋找伴侶」、或是「賺萬貫錢」用的，永遠記得，這雙腳是「追尋善知識」用的，這個最重要！
古人說：「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」，這番話，如果用在追尋善知識的層次而言，可以思考一下，要找到一個老師、一個好的導引，到底是靠什麼東西激出來的？難道是用「錢」？用「遺傳基因」？還是其他任何對待關係？都不是，其實都是藉著「一雙腳」走出來的！正如在座的各位，哪一位不是用「腳」帶你們來到這個地方，靜靜的坐著聆聽善知識？大家使用這雙「腳」的方式，已經發揮了「腳」最大的功能！
回想過去，在有生之年裡，曾經用這雙腳走過很多地方，但從來都沒有像今天坐在這裡一般，能夠為自己的心靈，帶來如此深刻的感受，聽得這麼甘之如飴，從前，我曾經讓這雙「腳」，帶我走到外面，去吵架、去罵人，常常都讓這雙「腳」走錯了地方，非但沒有善待「腳」，更沒有謹慎的為這雙「腳」選擇落足的所在。
古人有云「大隱隱於市」，這就是教授每天在做的一樁事情，我就在台北市這個大都會的鬧區裡住著，看盡所有人鉛華落盡、爭功逐名，但我的腳跟立的穩，從不怕背後山頭猛動搖，始終沒有隨便移開過自己的腳步，去迎合世間的附庸風雅，我所去的地方，都是應該去的地方，除了給予別人鼓勵、關懷之外，就是去工作，再不然，就是移動我的腳去抹地板、洗馬桶，「動」到恰到好處，其餘的我絕不亂動，這時，你們才了解，「腳」居然也可以動得這麼漂亮！能夠做到如此，也才對得起「它」啊！
不然的話，人生七十年裡，你老是用「它」的臉踩在地板上，還在外面洋洋得意，擺出一副「人前顯貴」的模樣，難不成你以為只有「頭」最大，而「腳」最小嗎？如果失去了「雙腳」，看你還站不站得起來？對於每天都踩在地上的「腳」，如果連去「尊重」它都不懂，又怎麼會懂得如何「使用」它呢？
有些人，用這一雙腳來「爬牆」、「偷東西」、「搶劫」，但也有人用它來「追尋善知識」，兩者間的用法，竟然相差如此之遠，其中最大的分野，就在於「身心的相隨」與否，進而衍生出後續截然不同的價值，正如「五臟六腑」大家都有、器官也都一樣，但對自己的「要求」不同、「領悟」不同，便引申出「痛法」不同嘛！大家也都有「手」、「腳」，但要如何使用？要走到哪裡？端賴你是用什麼態度在看它？如果對於自己所已經擁有的，從來沒有深刻的去思考過「要如何對待它？」，又怎麼會有資格去談「如何使用它？」、甚至進一步藉由「它」創造更高層次的價值呢？
先不要談「有沒有資格結婚？」、「有沒有資格談戀愛？」，這些都還在其次，光是問你「如何對待自己的『腳』？」，就已經感到汗顏了！此時才發覺到，原來，我連「自己」都不大愛惜，又憑什麼去愛「別人」？社會上，有多少人正是因為不懂得愛護自己、疼惜自己，進而衍生出形形色色的社會亂象，就如同現在層出不窮的棄嬰、受虐兒問題，還不都是「手腳亂用」的結果！此時，我們便能更清楚的了解到，「身心有沒有相隨？」，這個剖題影響所及的層面，實在是太廣了！
但大多數的人，卻從來沒有去考量到，當「身體」要動的時候，「心」裡是否曾先停頓一下，適時的去做成糾正？有沒有反問自己是「對」？還是「錯」？「手」和「腳」本身並不會動，是你的「心」在驅策著它，當你將「手」伸到不該伸的位置、走到不該去的地方，就是「手腳不乾淨」！此時，你非但不尊重你的「腳」、更不尊重你的「手」，社會上有多少貪贓枉法的事，都是用「手」跟「腳」做出來的！
而所謂「手腳的美」，是在於「用在該用的地方」、「走到該去的所在」，包括所有的行、住、坐、臥，心境裡面都要非常的清楚！因為「心」是「身體」的主宰，時時審視自己，「身」與「心」兩者之間，是否互相契合？如果有一天，即使你發覺到，內臟器官開始衰竭、或比較薄弱的時候，心裡面仍然能夠輕鬆的釋懷，樂意乾乾脆脆的來還債，此時，「身」與「心」彼此間的契合度，才能夠稱為「圓融無礙」！
一個人，如果能夠做到無論「伸腳」、「出手」都乾乾淨淨，便足以做為一個指標，今天在社會上，不管做任何一樁事情，就算簡單到只是「一隻手要寫些什麼東西？」、「要走去哪裡?」，你都會滿心珍惜，所謂「身體髮膚，受之父母，損之有愧」，對於老天所賦予的這一副身體，如果不好好尊重、使用，該感到「慚愧」的，不只是對「身體」的折損而已，更該「慚愧」的，是最初發動行為的「心念」！要深切反省自己，這一副身體，到底要去到何處作成歸宿？要走到何地作為旅途？又要在何方落足？所有的一切，都是自己的「心」可以決定的！也是自己該負起的責任！
此時，身體的「美」、「醜」與否，「腿」夠不夠修長？還是「手」夠不夠秀氣？全都已經不重要了，因為到最後，「身心」都已經結合成為一體，其餘的外貌問題，又豈會在考量的範圍？在這個過程裡，自然就會感覺到，「自尊」和「自信」會慢慢地建立起來，因為，我已經能夠在每一天的行、住、坐、臥裡舉止適當，拿捏的恰到好處，無論運作任何一樁事情，都會回頭反躬自省「自己有沒有做得不對？」
這裡所談的，還只是在「手」和「腳」的肢體動作而已，「語言」的動作都還沒有談到，就已經能夠衍生出，這麼多值得細細揣摩的學問，其實，要了解這些道理，根本不用學識、也不用學歷，甚至是不識字的人也都可以做得到，與教育程度沒有任何關聯，每個人都可以自我考評，但許多人不懂得事實真相，矇蔽了自己的身心，自欺欺人，所以現今社會上，才會有很多丟人現眼的事情發生，而那都是因為，他們尚無法了解「身心只有相隨無別離」這個專題的深入之處！
再轉回來，當我們了解到「手」、「腳」的控制點之後，下一個更能夠見真章的剖題，就是我們的「眼、耳、鼻、舌、身、意」，也就是佛家常講的「六根」。「眼睛」能夠表現各式各樣的神情，可以「眉目傳情」、也可以「目露兇光」，而人與人之間的習性、資質相近，不需要經過熟悉、或試探，直接從眼神裡便可以了解對方的感受，既然人類最能夠展現意志的部份，主要是來自於「眼睛」，所以首先要先問自己，「在使用眼睛時，身心是否相隨？」，一個人眼中的明珠，如果能夠見萬里之光、破千年之暗，那是因為有「智慧」！有「智慧」的眼睛才會放光，所以，一雙眼睛長在你臉上，絕不是用來「著相」用，而是看「智慧」用的！
從眼神的內歛與否，可以感受到此人目前的「心態」如何？處在何種情緒狀態？是否能夠將「心」調伏到非常的持平？從「眼神」裡，都可以看得很清楚！而如果一個人的「手」、「腳」，都能夠相隨得很好，那麼很自然的，「眼睛」也會展現出它的光芒，所以，先修「手」、「腳」便進而能夠修到「眼神」，這是絕對錯不了的！
這個道理是來自於，要先從「手」、「腳」的舉止開始修正，才能夠修到「眼神」的中庸平和，例如，感覺到很喜歡一個漂亮的東西，這隻手立刻就伸出去拿，如果這隻手根本不想去拿，眼睛就絕對不會想看，是因為「手」先想去「拿」，所以「眼睛」才想去「看」，是「手」先動，「眼睛」才來的，從而，如果已經訓練到「手腳很乾淨」的程度，眼睛自然就會清澈，這是一個連帶的關係。永遠記得一句話，「無缺不成美」，天下沒有絕對的缺陷，正是因為有所「缺憾」，才能夠找得到「美感」，同樣的，也就是因為曾經克制過自己的慾望，對自己有所要求，德行才得以圓滿，每樁事情，如果「心」都能夠在「不著相」的範疇裡運作，那麼，這一隻「手」就不會去亂動，「腳」也不會亂走，自然「眼神」就會端正，也就是「身心相隨」，久而久之，便進而衍生出慈悲、憐憫之心。而我們今天凡人的眼神，到底要從哪個地方著手，才能變得清澈？這絕對不是靠外力，或去吃了很多的養肝丸、養腎丸就能夠辦得到的，除非先從自己的「手腳乾淨」開始做起，如果能夠做到，連手腳都不「著相」了，眼睛又怎麼會去「著相」呢？眼神當然就會跟著端正起來！
而當眼睛一端正時，「嘴巴」就一定會乾淨，因為兩者間是會互相反射的，正如之前，我曾經在網站上，看到一位二十來歲同學的留言，他看心海羅盤的節目很久了，但在學校裡，卻不敢跟同學講，因為偶爾有一次與其他同學在閒聊的時候，只是稍微提到有在看心海羅盤，從此以後，人家便把他當成異類，還會在他面前，模仿教授的動作來揶揄他，所以他常常感受到，與周遭的人有一種無形的隔閡，同時又很有感觸，雖然為他的同學感到可憐，但又不敢講出來，而當同學們在揶揄他的時候，他從來不怒言相向、也不會因此把交情打壞、更不會置之不理，原因是來自於，他要留下一條後路，萬一將來有一天，同學們真的碰到困難，才會好意思再回頭來問他。
當時看到這則留言，對這個年紀輕輕的孩子，心裡感到非常的佩服，看看這個孩子學得多好！當他聽了這個課程之後，便懂得規劃與經營自己的人生，雖然同學們取笑他，但並沒有因此與同學們翻臉，甚而發出任何刺激性的語言，一心只想著，要為同學們留一條後路，如此處處替別人設想，才真正是「身心相隨」！
最近電視上有一則報導，在介紹南投地區一項具有悠久歷史的固有產業---手工毛筆，但隨著大環境的變遷，這項產業已經日趨沒落了，而這項產業的沒落，又何嘗不是代表著，現今孩子的氣質也正在凋零，孩子的根基，也越來越乏善可陳，電視上的畫面，拍攝到書法比賽的活動場地，手工毛筆的業者，帶著自家的毛筆過去，促銷「舊筆換新筆」的活動，讓青少年來到這個地方，可以拿著自己的舊筆，多少錢補貼一點，來換一隻新筆，有一半獎勵、一半補貼的性質。
最主要的是，我看到那些拿著毛筆的孩子們，每一個都長得眉清目秀，都具有超出本身年紀的氣質與脫俗，與時下的年輕人截然不同，當孩子很認真的用他的「身心相隨」在寫毛筆字時，無形的乾淨與寧靜就呈現在他的臉上，那一種筆觸，是一種內心的純然，所有的七情六慾，都被他用毛筆抓住了，臉上看不到一絲絲貪婪與著相，造化出孩子清淨無邪的氣質。
◎身心相隨 行於正道
今天雖然能夠聽到善知識，但大家追尋善知識的程度仍然有所差異，像是所謂的「上士」，也就是有修持、心神合一的人，一聽到我的話，立刻就通了，甚至能夠舉一反三，如同在座的各位，積極的用你們的雙腳走到這裡來，非常認真的聆聽，深怕沒有聽到、聽得不完全，這就是「上士」；而「中士」雖然也有在聽、在看，但是基於很多的理由，平常就在家裡面看，在做事情當中，可能也會遵照著這個方向來要求自己、鞭策自己，這是「中士」；而所謂的「下士」，就是方才曾提到過，取笑揶揄看心海羅盤的人，當他們一聽到道理，非但不懂得反躬自省，還哈哈大笑起來，這就是「下士」。
心海羅盤每一個專題的詮釋，集結了人生裡面許許多多的事項，才淬煉出一個個智慧的結晶，但對於很多見解的體會，可能一時間你無法馬上理解，所以我曾經一再提示，所有的專題要反覆的聆聽，才能駕輕就熟，慢慢練到「身心合一」的境界，正如「身心只有相隨無別離」這個專題，我並不是在家裡想了好幾天才上臺演講的，從今天一開始到現在為止，如此冗長的話題，我可以連續七十分鐘，不停的將自己的想法傳送出去，但我又不是拿著稿子來講的，全天下沒有一個人可以做得出這種演講啊！而我之所以能夠辦得到，是根源於內在心田裡的紮實，有多少內涵，自然就能講得出多少話，倒不敢說是字字珠璣，但最起碼能夠言之有物，能夠藉此導引大家，從另外一個方向來權衡人生，殊不知，要起頭帶領別人「轉方向」是世上最困難的事，但我還是承擔下來，當做自己必須擔負的責任，所以，「領導，不是地位，而是方向問題」，這是許多人所不了解的。
當然，我也可以理解，為什麼會有取笑揶揄看心海羅盤的人，因為，大多數人腦袋瓜裡所想的，不過就是：「要吃得好、做事要輕鬆，最好根本不用費吹灰之力，只要讀到哪一個學歷畢業，然後就可以到哪裡上班，等到機緣到了，就升到什麼頭銜，接著娶個好老婆、再生個小孩，最好小孩白白胖胖的，都不用養、也不用教、更不會生病，自己就會乖乖的長大，之後我又加薪了、升官了，常常能出國度假，人生永遠一帆風順，直到死掉的那一天，一切都很順利」，試想，如果人世間真的是這樣，那大家都要來當「人」就好了，誰還要去當神仙？
「當神仙有多累」，你們知道嗎？光是從初一十五到過年，初九以前要安太歲，便有一大票人要等候處理，還擔心會漏掉，有多忙啊？每一次出巡，那麼多人的事情都不得不管，凡人又從來不顧慮到祂是否三餐飯飽？從不挑時間，想問就來問，世間人中午還有中餐休息，那祂也要休息啊，但凡人都趁著中午有空閒了才去找祂，雖然祂不用吃飯，聞香火就飽了，但是祂也有祂的作息時間呀，這些都是世俗人所不懂的。
而當我們「身心」不能夠合一時，有多少事情的運作，就會流於荒腔走板，為了避免如此，就要從每天使用這一副身體，與這個社會應對進退開始，好好的自我檢查「身心有沒有相隨？」，像是教授在看人，不是看那個人的「身體」、或外在所有一切的表徵，而是看他的「神」，看他的「心」，正如剛剛從機場過來，祕書告訴我，林育樺也是搭飛機，但和我坐不同班，她就用輪椅坐著，從台北飛到高雄來，一個殘障的朋友，但她的身心一直相隨到這裡，雖然腳不能走，但至少手還能動，勉強的用電動輪椅把自己撐到演講會場，我請教你們，看到林育樺的用心，自己是否曾經反省過「我今天手腳動的地方對不對？」，其實，這些事情並不是大學問，而是每天都必須要與你相隨的基本問題，是貼切到與日常生活中的一舉一動都息息相關的。
我現在所關心的重點，就是大家為人的指標有沒有立的正確？每一個人對於整體社會的提升，有沒有充份發揮功能？先不要說自己有一天到底會有多風光，但最基本的，在人生裡，曾經看過這麼多的犯罪案件、比照過這麼多不好的價值觀、目睹過這麼多齷齷齪齪的事情，大家的心境是不是依然能夠持平？進而將七情六慾、眼耳鼻舌身意，全部回歸於正道上？
五官也是屬於身體的一部分，而五官的端正，是先從手、腳、與內臟器官的調理得體做起，才能進而衍生出五官的顯像，而五官顯像的端正，正如我剛才所提到的，「手掌」是代表著一個氣度、代表看事情的視野跟瞻觀，否則，古人又怎麼會說「日月每從肩上過，江河總在掌中望」呢？江河既然要在掌中，那麼手掌自然不能太小，否則，氣度不夠大，又如何畫得下江河？
講到這裡，你便可以體會，手相也好、骨相也好，都是一種旁徵博引，都是要讓你了解到看不到的前世與因果，重點在於，既然已經來此修這一世，便要為這一世設定明確的定位點，以做為下輩子的起步，老天從來不會說「你這一輩子就長這個樣子」，永遠不讓你翻身，永遠讓你受苦，絕對沒辦法改變，都不是！現況不是沒辦法改變，而是我們的人「心」不肯變！又如何扭轉得了現實呢？
每次在生活當中碰到了不好的事項，就只會幻想趕快好起來，一碰到糟糕的狀況，就想要馬上改變環境，從來也不曾想到「碰到糟糕的事情，就是在還利息」、「生病，也是在還利息」，永遠要記得，所有已經承擔的、感覺得到的病痛，都是一種「利息」，而「生病」，就是用五臟六腑在幫你還利息，如果你懂得從更有智慧的角度切入，轉折成另一種更高層次的意境，就是在修你的功德！
老天給你一雙手、一雙腳，又在人生裡鋪陳不同的劇情，賜予你歷練的機會，當然要好好珍惜！想想天下江山，何嘗不是靠著這一雙手與一雙腳打拚出來的？而你的「江山」在哪裡？眼、耳、鼻、舌、身、意的端正，就是你的江山！你的江山，就是打出你的「眼神」、打出你的「嘴型」、打出你講話的「語氣」、打出你給人的「觀感」，所有的部份，都要歷經千錘百鍊，與無數的挫折、堅持，才能形成最後的結論。
我之所以能夠站著這樣子講話，「氣」又能夠拉得這麼長，也是拜我自己當初願意下苦功，認真的做面談所賜，當時一天講話超過八個小時，但如果沒有那一種基礎的訓練，今天又豈會有這個能耐，在這一種時空裡，傳送出這一種音量，而這一股音量的氣又要這麼長，就像剛剛搭飛機過來，中午只有吃半碗米粉，和一碗羹湯，我不也是照撐，一直撐到現在，對我而言，說話已經沒有用到食物的熱量，而是用「精神」在講，而這股精神，是來自於「心靈」的意志與宗旨，今天既然「活著」，就要做到「身心相隨的」在活！如果活到「身心」不能相隨，那豈不是白活了？
每每翻開報紙，社會上的新聞一打出來，又是哪個人死？哪個人自殺？哪個人犯罪？這些人生百態，全都是「身心不相隨」所造成的結果，最根本的原因，是「對自己不好」：
因為你對自己不好，才會讓「手」去做不乾淨的事。
因為你對自己不好，才會讓「腳」走到不應該走的地方。
因為你對自己不好，才會讓「嘴」講出不應該講的話。
因為你對自己不好，才會讓手腳都不好！「眼神」也無法清澈！
如此一來，便能慢慢體會到，「身心相隨」其實並不是大學問，而是每天日常生活中都可以做得到的事情，而這其中並不是要你「忍耐」，而是要你「豁達」，深刻了解到，雖然我一直最在意「自己」，但是，我愛「自己」的方式全都錯了！過去我根本沒有好好的深入檢查「身心是否有相隨？」，而從現在開始，既然懂得了這番道理，就要激勵、鞭策自己，在活著的每一天裡，如果要動到身體上任何一個器官，要做任何一個動作出去，一定要與「心」緊緊的結合，只有「對的」，才準做！
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