文章轉載自：葉教授〜心海羅盤生活網絡
財名富貴實在難 想問原由又更難
94.7.3 台中演講會專題筆記
『財名富貴實在難，想問原由又更難』，終究把這種事情打破砂鍋問到底，我們還要問砂鍋在哪裡？就表示著這種事情的一種徵兆的比如，多數人在與一種分析的角度來談的話，通常連這個財怎麼去把他做成分野，可能還很多人還很模糊，但是你要先取到財之前，讓大家知道這是一個與生俱來每一個人都必需要有這麼一個福份跟能量，要先取財要先有才能的才，你沒有才能的才，你就沒有辦法跟到後面那個財。所以真正的財是來自於自己的內才，那自己的內才我們並不是說談到哪一個叫做高學歷叫做才，不是。
那這樣子過去的人，孔子哪一個學歷啊！孟子是什麼學歷？孔孟沒有學歷，但是我們現在有學歷的人都要讀他的書啊！所以他有天生之才，天生之才也意謂著可能很早很早，他的書不是在現世讀，他上輩子就已經讀好了，甚至於也了透了這些道理，就像六祖慧能不認識字，他能夠把這一個禪宗如數家珍的用一種薪傳的方法讓大家很容易的去瞭解。那轉個彎我們今天在以比較文明科技化的時代，那今天你提到才，那這個才就要先鍛鍊自己開始。
通常，通才性的教育就是我們現在從小學、國中、高中到大學這叫做通才性的教育，是依照著許多人對於讀書的興趣與否，有人要繼續升造；有人沒有興趣；有人走技術，過去我們在早期的時候能夠讀到小學畢業的算已經不錯了，因為那叫識字就對了，我在服役的時候，我還教過識字班，識字班就是不認識字的我來教，因為很多在鄉下那個時候有國民義務教育，但沒有硬性的規定，多少人家裡面有田要耕沒有人手，很快的一長大稍微能夠揹；能夠挑；能夠如何，就抓來這個地方耕田，所以不認識字的一大堆。
那以通才性的教育，由於到小學畢業就出來當學徒做黑手，不然要做什麼？所以他也在取才啊！他取的黑手就是才，那時的黑手就是修理腳踏車，那時候摩托車還不普遍，汽車更不用提就開始打鐵、打菜刀，反正以農立國的時候，有農業要生產的一些用具，當時一般人來講幾乎以那個當成是日後維持自己生計的主要來源。過去的人取財比較安分，他當時在以錢財的所得都是一分耕耘一分收穫，所以每件所做的事情守住了自己內在的心，變成不敢去狂奔也不敢做太多的期待或奢望。
所以當時在做什麼工作的人都比較內向，早期的人犯罪的比率是非常少的少到很可憐，我講很簡單不要說犯罪，在民國三十九年的時候，當時台灣發生一個轟動社會的大案子，這個案子大到什麼程度，今天你們聽起來是大案子，你們現在會覺得很想笑，在那當時就是一個轟動社會報紙裡面一直喧騰，連台大當時的校長傅斯年都為了這件事情來幫人寫了一個對聯給當事人，當成是一種弔唁。那為什麼呢？就是來自於他們有一對談感情的男女，最後這女孩子因為受不了感情的摧折自殺了，這樣有多大件事，女孩子自殺驚動到一個社會。當時取財很單純，社會就變得很單純，在那個環境裏，可能現在自殺每天都有啊！當時才一件，三十九年的時候，一個大學生這樣子自殺死了，接著報紙就喧騰了。
那我們可以從這個地方瞭解是不是我們的心境開始做很多不同程度的變化。過去的人也是人現在的人也是人，但是由於所走過來每一個路途的步伐，『我們在求財之前不先求自己都是求數據的話，人心就會野放人心就會狂妄，很多人就會開始貪婪』，所以當時你『過去是一分耕耘一分收穫的人社會非常的安定，許多人都能知足常樂』，那個時候，家道來講的話五倫五常都非常的有所堅守，每一個人的長幼有序，家裏面的確就是以父執輩當代為王的話，最起碼由他來這個地方帶動著整個家庭的興盛跟責任。
轉過來，你說財這個地方，大家不知道財要怎麼取的同時，先求到一個從過去的人看到他們只是一技之長，但現在的人就靠讀書嘛！你靠讀書學到的只是一個技術，因為現在比較文明學的是一個專業。那這個財的運作先從內部裡面就已經覺得不可一世了，認為說我已經在哪個學校畢業，所以我應該專攻我學什麼的，我這輩子可能會從這個地方來求取我的功名富貴，但事實不然，為什麼？不是每一個人都照所學的去工作啊！很多人中途改行換業很多人所學的跟自己本身的興趣包括本身所要走的取向不同，中間還有很多人跳系跳科的都會有。『金錢這種東西，規矩談他就是安分守己的以自己之所得以自己之耕耘而取得了我們稱為的財』。
但轉到現在這個財都全部變質了，因為現在的財已經不見得一定要具備有多少大的能量的財，你必需要你的心思裏開始都用人性的作為，人性心理的變化來跟與財為伍，所以現在的財那個字已經被去掉，現在只有發生什麼？橫財啦！斂財啦！還是什麼財？反正這個斂字又用錯了，詐財啦！騙財，所以這個財來講的話，帶動到所有人看著他的過程，許多人的心思會從許多的投機角度，從六合彩、大家樂從什麼地方？來變成是自己可能突然之間會有一夕致富的那種期待跟希望，那社會如果有這個因子投入時，相對許多人在做事的時候，腳一定沒有辦法很踏實的一定要一步一腳印的耕耘，因為認為這樣子太慢的人是一大堆，難免的我們整體社會裡的風氣跟價值觀，就會衍像成當下我們現在所看到的社會的面面觀，這是一個字的變化而已，一個字就變化一個社會。
那名呢？又何嘗不是，名字大家都了解要出名的話，我們通常性的只要是懂得中國哲學的話，要有出名的格局是很容易，有人是出名在自己的表現；有人是出名在大的公司還是大的機構，都會有這種時空裏，包括你所做的單位還是某種發明都會有。但是這個名字一般要跟著多數人相處時，沒有人懂得跟他保持在什麼角度的距離是最好，都一直認為我只要有名就會有利嘛！從名字來帶利，所以一直拼命的想去求得名聲，這個名聲由於透過我們現在的傳媒速率跟包括電視包括平面媒體很快讓一個人的名字就出來，讓全國甚至於全世界都一夕之間就知道他。
但是這個名字多多少少的在我們以中國哲學而言，它就是文昌星跟文曲星還是化祿星都很有可能會出名，這個一出名同時的也會有受到傷害的地方，因為這些東西都會有破格、都會有破題，就是說一物成必有一物剋，所以你今天你發覺到很多過去很出名的人到達某個程度，一剎那之間又半天折翅又下來了，這來者之間就是祿忌在相沖還是科忌在交戰，這是屬於中國我們看到星象跟磁場裡面的對應關係可以非常瞭然的。
但是返回來的話，你要看他另外一個格局的時候，名字它本來就不會久留，教授今天從事這個工作二十幾年的歲月裏，我常常跟大家提到的，我從來沒有去炒作過一個知名度的事項，我也從來沒有去接受過任何的報章媒體來做私人的這種訪問。事實上，我所談的我非常了解這個東西裏，它所含帶的『夕陽之口本來就不會久留，但夕陽無限好只是近黃昏』，我們都知道他只不過是時空裡會讓人家給予你，可能了解到你從事某種工作，但是你今天要找到把它運作成變成是利益之所得時，那遲早菜蟲吃菜，你一定菜腳死。就代表你今天有名，但你一定會受名之拖累，這名之拖累就是代表著你是公眾也好，是一個比較突顯的人物，但是你可能你的行住坐臥沒有辦法滿大家的眼，沒有辦法就讓大家的耳朵能聽得順，但許許多多嫉妒的人開始要對你產生不同程度的攻訐時，那時你應該要用什麼心境來面對他？這是站在台上的人，他們必須要懂得一種智慧跟功夫。
但是一般凡人不懂啊！一般人都認為要出名實在是很不容易，我也只不過僅只一個家庭主婦，還是很普通的人家的一位先生，在公司的運作我也只是一個可能中階或者頂多到高階的主管，甚至於我開個公司當老闆，也只不過在同業裡面小有名氣，要站到這個台上讓人家全國或是全世界都知道，那是相當不容易的事，沒有錯。但是相當不容易的事，事實上，誰沾到誰倒楣，這是非常重要的。為什麼？因為這種東西它必然帶著一刀兩面亮，但名字這個地方一刀兩面亮又不會久留時，你必需要跟它保持相當安全的距離就是你不要用這個名去取那個利，那是唯一的一個途徑，你名利不相連，你不會受傷害，名跟利一相連你絕對會受到某種不對的時空時的一個衝擊。
我說：『財名富貴實在難』，我先讓大家知道這個名的一種微妙的關係，畢竟教授可能比較有這個資格來談這種感受，那這種感受可能當多數人都知道我時，我就必需要了解到我演的角色，此時此刻我要喪失掉所有的自由，我要喪失掉你們能夠享受的空間，你們日常的生活的作息可以隨意的要往東就往東、要往西就往西；要看電影就看電影；要吃館子就吃館子；要逛街就逛街；甚至於要運動就運動，這些可能在我自己目前所扮演的工作到我認知到某種程度已經成熟時，我一概的要讓大家剝奪掉，這個剝奪是我心甘情願的，也是我願意做這樣，那不叫犧牲我願意以這樣子當成榜樣，那一股榜樣必然的會讓人家感覺到那是不是你這樣子礙手礙腳的出來做事情，由於有某種程度的這種不同，那可能你自己會不會覺得很不方便，我沒有覺得我不方便。
但是我有些時候，不願意礙到別人的瞻觀礙到別人的眼睛，我們頭低低並不是怕打槍，我們最主要是不願意看到別人看到我們有些時候會比較有驕傲還是不屑，還是有錯誤的一種感覺的眼神，所以通常我如果去台東哪裡有些時候，出差去水廠還是去演講，住在飯店的時候，每天早上都有附早餐卷啊！都有啊！教授從來沒有下來吃過，為什麼沒有吃過？很簡單嘛！你下來你夾什麼菜人家都在看你，對不對？你端湯人家也在看你，看你吃什麼人家也在看你，遇到沒什麼可看稀奇就會看，所以這個名乾脆喔！因為不要講說是名的問題，最基本我用另外一個角度站在這個善知識的導引那是一個隻字不變，一直往前去一直去的工作，所以我在其他所有的地方的權利，我自動喪失。我自動消失掉，自動讓他蒸發掉，這時你們才了解到，這是叫保身立命之道。
你在這時因為你要考量到教授談的這種工作所做的事項，我不是演藝人員，我也不是政治人物，我今天也不是處在一個所謂的學校教職員的哪一個部會首長，我也不是這個所謂的僧侶，我更不是宗教家，我來自於跟大家這麼的入世，談這麼多的事項，在入世的過程可能我會受到大家不同程度的跟隨，所以我這個名要非常的懂得去做成不同角度的保護，為什麼？我不是怕傷害，我怕傷到你們，我怕傷到眾多心海家族的內心深處，那每一個人跟隨的東西是最不容易的跟著十幾年的善知識，這裡面絕對不能有絲毫的差距而產生誤解，這樣子會打倒了；會是隱退了；甚至於擊退了你們繼續追尋慾望，甚至於會讓你們打退堂鼓，那時罪惡是我不是你們。
是因為這個名的牽鎖跟羈絆還是這個名的運用不當讓多數人退位，一退回去以後，又回歸到原來時，那這樣子我今生今世來這裡工作的真正的目的就形成泡漚嘛！所以這個名帶給我其他的其他附加的包括可以跟一般人入世的人可以做成的一些這個享受跟包括不管是任何的閒暇之行的一種旅遊或者是一種娛樂或者是一種玩耍都沒有問題，但是對我而言都不行了。
這時，你們才了解到走在那些過程那個智慧要超越在那個東西上面，你今天走在有名你的智慧要超越在名上面，你今天走在有才，你本身控鎖的能量要在你的才能之上，否則你會因為來自於我很有能量很有才能，所以我很多事情做出來又恃才傲物，做得東西就不夠謙虛。許許多多就沒有辦法像日本那個地方很多過去從某些東西研磨到今天為止，他的能量很多東西所傳承都是幾百年到目前的技術還是跟他的老祖宗都是一致，但我們目前鮮少有這種人都是三兩三就要馬上出來開，三兩三就要做什麼事情？不是只有上梁山就馬上要面對面試。
所以你一個財一個名這兩種幾乎休戚相關在特殊人身上不是眾多人身上，一個特別的財會取到特別的錢，會賺到特別的錢，但一個不同的名可能會這樣日進斗金可能如何？但這些問題在當事人本身在謹守這個過程時，知道這只不過是一時的時空之運，不是永恆更不會永久，那你如果知道這些過程，你就會拿捏到跟它相處的若即若離，那若即若離保持距離之後談到一個富，因為這兩者是我們現在談的多，因為以電視而言，傳播媒體越快，本身所走的消息，包括訊息報導的越直接時，那這種東西可以一夕之間就可以讓一個人上去還是讓一個人下來。
那相對的我們今天看到的富，大家都感覺到很奇怪，到底我們都富裕不起來，那富代表什麼意思？那富代表我們在這個地方裏，到底我們本身人生裏面什麼叫做富？這個富代表知足，『知足那就是一個富』。但現在的富是要到富士比那個地方要排行榜，要排到第幾名之內那才叫富，所以富的方向不同富的渴望不同富的角度跟標的不同時，大家在求取富的過程就無所不用其極，在商業行為裏面產生的爭戰產生的購併產生如何對待？這種購併併購就來自於增加自己的勢力龐大。
意思表示著，小時候我記得，那時可能這種工作不曉得有幾個人做過，但是我讓大家了解到辛苦的孩子不要說談到富，那個時候談到那個叫做有一點希望，因為那個時候根本沒有零用錢，當時因為常常在搬家，搬家的時候也沒有床啊！我讀到高中還沒有看過床欸！那個床都是木板自己挑著，只要搬家的話就要把那木板撬起來，去到那個地方，你睡那裏，就開始把他釘起來。
那個時候根本不可能會有零用錢，但是我父親出去外面回來，偶而要洗澡的時候會把外褲脫下來，如果沒有掛好的話，口袋裡面有那個零錢一角兩角會掉出來，還掉到木板床底下他就沒辦法撿就都我在撿，因為在床底下要撿是很辛苦，當初打下去是五吋釘，五吋釘一打透下去木板才釘的緊，那我們如果下去在找在摸那個土地又髒，不注意頭一抬起來又被釘子刺到又去撞到這樣，那個時候已經感覺到很滿意，因為偶而會撿到一毛二毛就可以買東西吃，那時候的感覺就已經覺得很舒服了。
同樣是一個人，在以當時的心情，同樣是一個靈；同樣是一個命盤；同樣是一張格局，以當時的心思就認為一點小小的那一種自己去撿到的錢買個東西來吃時就已經感覺到人生幸福無比。轉回來到今天，多少人在減肥他還覺得他不富有，這裡面的這種角度的差異就是我們做人的敗筆，也是我們一生當中不會快樂最主要的原因。
這時當然財名富貴這種東西我一再強調，『做事絕對靠能力，但是賺不賺錢我跟你打賭百分之一千靠運氣』，這個運氣是騙不了人，這個運氣就時空當中裏，你如果沒有財星聚集如果沒有很好星辰的彙整，你可能在這時你所有財只有出去不會進。所以十年河東轉河西莫笑他人穿破衣，這就代表許多時候人家會翻版過來是因為他運勢到了，許多人看他高樓起也看他高樓垮，因為他運勢垮了。所以富這種東西它是來自於只有一個心思的感覺的富足，那種富足的知足與常樂是來自於修行，指修行裡面得到心寬體胖；從修行裡面得到知足；從修行裡面得到精神的一種昇華，那種意境騰升到那個不同程度的時候，我所看到的就是富有的人。
那種富有就不可同日而語就像當你們進來時，事實上，這麼多人快上千人坐在這個地方，我在台上的人我最能夠感受，尤其是我的感覺點最敏銳，終究教授二十幾年來的工作就是跟人在一起，第一個我感受到的就是我常常在提到的臉這樣從左側一直看看到最後，我的眼睛可以看到最後那一個沒有問題，但每個臉這樣一直看過去時都會感覺到每一個人呢？所表徵出來的都是那一種非常感恩感謝包括知足常樂的心境，每一個人的眼神裡面流露出來的就是慈眉跟善目跟一種慈悲，那種東西裝不出，那種東西假不了，那種東西是內心裡面自然就蘊育會散發出去。
就像是講的很簡單的家裡面我常常會提到現在家裏多來了一個一歲多的黃金獵犬巴頓，事實上，你說物隨人形沒有錯，但無形無狀人家都會感覺到牠跟其牠的動物不同就是來自於偶而當然會做身體檢查，去到醫院的時候，那個獸醫一看到牠的時候，巴頓你來了，哇！你怎麼全身香噴噴都是檀香味，當然牠都檀香味啊！牠跟佛堂在一起啊！牠每天睡在佛堂旁邊，家裏的香二十四小時從來沒有斷過啊！而且用好的檀香就是芬多精，毛又多，當然整個身上都是檀香，天下誰這麼有福氣，天下到底有幾個人這麼有福氣每天跟檀香在一起啊！有很多人一年不曾到過廟裏一次的很多啦！一年沒有上過一炷香的也很多啦！更惶論說談到什麼檀香味，這些意境都是來自於牠會因為這樣子，可能牠也有修嘛！牠修到不會抵抗修到不會討厭，牠修到喜歡聞那種味道，事實上，這就是來自於牠的根氣是如此。
所以你說：「真正的富有從多元化去抓它的同時，我們才知道，其實我們曾經都非常富有過」今天你所看到的，我剛剛所提到的只是一個錢的富有，剛剛所提到的那個富有隨人在比數據，我就說過了，我們家最小的巴頓也很富有，牠全身都是檀香味，那種富有沒有幾個人可以比擬的，當你感覺到你不如意跟不得志的時候，你要感到你很高興，因為你最起碼你眼睛還能夠看你耳朵還能聽，我在台上所講的話，你還聽的進去；還能夠咀嚼；還能夠消化；還能夠舉一反三，你怎麼不富有？你當然富有啊！所以此時此刻的富，我們要轉變觀念跟標的來看它，所以一般的不懂就一直往大家所公推的數據而觀感。
但今天我們轉另外的過程，已經看待的富已經不在這個地方富。那你說財名富貴的貴最重要了，貴氣這種東西啊！事實上，『畢生要俱來真的是不簡單，它必需要經過好幾輩子自己願意去修持，自己願意去約束，這個代表上輩子淨口業淨到對，這輩子淨身業也淨到對，許多淨意業也有在做到，因為你一個人「相由心轉」是絕對錯不了』。那這個貴氣一定會讓這個人，感覺到他的精氣神的這一種飽足並不是來自於他每天打氣功鍛鍊身體，都不是。這個貴氣會從這個人的行住坐臥裏，包括這個人一舉手一投足一夾菜一喝湯甚至於吃一口飯都可以感覺到有沒有貴氣，那這種貴氣就必然來自於什麼地方？就是調養有術，那這種貴會是來自於過去的富豪之姿就像中國大陸，我剛去的時候，有許許多多在電視台裡面工作的人，他們最引以為傲的就是不能夠說現在領導是他們的親戚，那他們覺得很光榮的一點就是他們是滿清正八旗的，用正八旗當格格當什麼東西？覺得自己的祖先很光榮，覺得自己蠻貴氣，那是用一種傳承的世襲。
但我們今天大家走在一種很平庸當中裡面當普通的百姓時，『每一個人都可以有貴氣，貴氣來自於言語不輕瀆，手段的不搖曳』，就是今天『我的話出絕對言而有信，非常的扎實非常篤實非常的誠信，然後我的手段絕對不會隨便的輕浮輕擺，那這種東西我談話我笑而不虐』，這種貴氣一進一出一定從你的言行裡面的語意可以看出所有的端倪，可以從你的身業裡面的身段可以看出你有沒有修嘛！那『這種貴就是來自於與生從後天裡面培養出來的，先天的格局是你的造化，後天裡面才能夠有資格培到貴』嘛！『這個貴就是我們一個人當人生裏，你這個貴就是來自於你幫人家多少，你就貴多少』。
一般人都一直認為貴，因為貴是無形的，貴你就可以把它當成你就是貴人的貴，那個貴就是來自於那種氣，那種氣就代表你『出手看法角度絕對都是幫人，你每一句話出去就是體諒、體恤別人，你做任何動作都是拉人推人同一手，你做任何的感觀都讓人感覺到感同深受，這種設身處地的貴氣就是代表你就是貴人，你是眾多人的貴人時，相對的你的氣質就會出來』。但你是有這種貴氣時，那你左右必然逢源啊！所有東西自然的會機會不請自來，來這個地方扶持你，能夠眾星拱月能夠北斗朝拱能夠如何都沒有關係，都是來自於你曾經身歷其境過。
這些問題我只是簡單描述一下而已喔！財名富貴實在難，有多難你從我這個地方延伸你就知道有多難，難在哪裡？難在方向不對，今天一點都不難，是我們難在世俗的方向不對。你今天如果把這個問題先做一個扭轉，扭轉在哪裡？扭轉在我剛提到的前半個題目的財名富貴實在難，眾多的庸俗平凡的人要得到這個東西絕對非常不容易，你認為財要很有錢，請教有錢要到什麼程度才叫做財。但是你要取得財的過程，我請教，『你在賺錢的問題上，下過的功夫，有沒有下過尊嚴，賺錢是一種尊嚴，賺錢不是一種酬庸，更不是俸祿』欸！
我今天賺的這一筆錢，我常常提到一個是清白的錢，另外一個不是邪財不是邪魔歪道，否則再有這個環境寰宇金錢有在做流通時，有多少不好的骯髒錢在飛來飛過去。但這些錢不敢讓人家知道；這些錢又偷雞摸狗的；這些錢又貽害人間；這些錢又販毒；這些錢又搶劫；這些錢又擄人勒贖的，我請教這個金錢單單一個財的來法，你就要了解到，到你手上的尊嚴性夠不夠？那我們一直不了解只想說財，很多時候就是在過年的時候就要拜財神，很多時候大家五路迎財，動不好的時候又五鬼運財，反正把這個財就是要當成是多越多越好，但是會招小鬼進來，當然錢也會把你拿出去，那是必然啊！
我們看到這個財進的時候，你要恐懼啊！得之也驚，失之也驚，為什麼？這個錢到我手上時，你要看到這一筆錢，第一：我是付出我一分耕耘一分收穫真的辛苦的勞累做我自己該做的工作，此時我發覺我賺它賺得很正當，我也賺得很有尊嚴。因為我不是從阿諛奉承得到的，我更不是從騙從巧從詐來拿到這筆錢，所以我得到它的時候，我先衡量它的來路，那這個財我配合我在靜坐的過程，得之也驚就是說如果突然之間有其他的橫財進來，就像是忽然之間我買了樂透得到錢進來，這時你要怕，你不要認為說你運氣很好，你千萬不要說認為你這個地方因為這筆錢進來之後，你就馬上可以改變你生存的品質，然後可以改變你自己生活的環境。
永遠記得古時候的人都會說很多話給後面的人聽，不夠那個格，小鬼無法承受大把的天公金紙，小鬼就金紙而已，燒天公金紙它收不到，同樣道理今天你如果來一個橫偏之財中了樂透中了獎，事實上，第一個可能你的心神你會感覺到很多錢，但是這個財一進來時，你沒有得之也驚，因為你的生存方式會改變，但你並不是有這個實力這樣生存，你是靠著這些數據在生存，當這個錢有一天也會花完，也會被騙完，也會如何時？你要回歸到原點時，你沒有辦法在適應過去的乍富不知薪受用，乍富剛剛有錢的時候，你不知到那木材還很好燒，乍窮難改舊家豐，過去享受習慣，不曾有錢過，小鬼無法承受大把金，突然讓你拿到錢就開始花，家庭就先破。所以當有一天你變窮了，你還認為你很有錢。
所以乍貧難改舊家豐，乍富不知薪受用。這是古人在一個很簡單的一句，所以你看財來的時候，你要知道兩面刀刃進來，得之也驚，失之也驚，為什麼？突然之間沒有了，你要感受我這時我的心境是不是能夠非常持平，看待那個財進財出，多少人多少錢進來的時候感覺到很高興，一出去的時候如喪考妣好像親人離開一樣就倒了，沒得完就傻住了，整個人都沒精神，你還有辦法在這個精神來維持這一種平衡點。所以我一再強調花錢是一種藝術金錢對應關係，你跟它拿捏的尺度如果沒有做好準備的話，終究運勢不可能每天扶搖直上，終究有一天也會下來，下來的時候你的心境是不是能夠用同等平靜的心情看待它的進出，這時就要看我們有沒有修，有修跟沒有修的差距都在那個節骨眼。
大家利害關係一致時，『有修的人安然若定心裡不受叨擾，沒修的人就是醜態必出』嘛！這社會新聞都是在寫沒有修的，有修的寫不到啊！他也不會被寫啊！他對很多事情看好他已經昭然若揭，他了解他不會在這個地方駐足他那一種得之也驚，失之也驚，應該本身他具備的能量他沒有具備，然後呢？暴虎馮河的對很多事情使之以自己的個性，那動之以覺得自己不應該有這些損失，所以你說財在你的人生裡面你看待它很遙遠很像可望而不可及很像如何時，我請教你們在看它有沒有看到你的尊嚴，這是很少人去管他的，都認為賺錢有得賺最好尊嚴那其次嘛！所以這個社會才會變成價值觀的沉淪，那我們今天如果看到是因為我先要求我的尊嚴一定要具足，所以這個尊嚴的具足演變成我跟他的對應關係時，這個財神爺會尊重，這時你在跟它的相應關係其他不好的事情會鮮少進來。
我們今天財今天名今天富今天貴這個東西的循環實在難的過程，因為富要到知足也很困難，因為我們都從一種數據裡面做文章，名一定從知名度來看待，那貴一定要從出世在哪一個名門世家還是涉及的承襲的哪一個帝王公侯的這種後裔，還是我們家曾經某些人當過什麼大官，還是我來自於什麼家世背景，這些值得把他擺在平面上頂多拿起來全世界要真正能夠瞭透的人可能不到百分之一，不到百分之一知道跟它的對應關係，既然如此大家將錯就錯認為那個也沒有錯，因為大家都一起錯，既然是一起錯，追尋的方向都是一致，比照的方法也是同樣的，那這樣子論述下去時，我們的感官會發覺到整個人生裡面就被它們財名富貴拖著走，因為被拖著走我們才覺得達到它追到它很困難，所以今天才把上面的專題叫做『財名富貴實在難。』
那轉過來，『想問原由又更難』，那這個是真的難，因為這個東西很多難以啟口的，很多不曉得該怎麼講的，很多放在心裡面心癢癢的，不問又很難過，問了又很怕結果，終究又很多事情這樣躊躇，這樣猶豫的一大堆人，終究活在一個未知數是人類的宿命，對未來要走的路途自己會有什麼前景或是願景能不能達到，那是我們可以去設定沒有錯，但是會不會達到我們的理想，那由人去想由天來定，還是由命來定還是由運來定，不可得知的未知數太多了。
終究我們在談到這些問題時，我可以從我十幾年的面談的這種閱歷跟經驗，包括中國大陸，他們寫給我的信，我所以感受到的，終究多數人跳不出命運裡面運勢的卡鎖跟命的個性的配合是比比皆是也，象徵著多數人是走在什麼運就問什麼事？走在什麼運就是在提帶什麼事？今年要問的事剛好卡到夫妻，他今年祖宗八代都沒事，只有夫妻事，所以他今年就拼命往這個地方鑽。今年如果剛好卡到財帛宮還是福德宮可能他就往金錢裡面鑽，還是今年這個流年星辰導引著他哪些思緒會產生變更。
就像中華民國台灣省投資的人，他們投資最激烈的年份就是來自於中華民國尾數七、八、九這樣，八十七、八十八、八十九；七十七、七十八、七十九；六十七、六十八、六十九，都是這個七、八、九的年份會蠱惑著多數人往財堆鑽往錢堆鑽，所以中華民國在那個時候，股票開戶人數最多達到顛峰得年份就是八十七、八十八、八十九，為什麼？因為那個數字會導引著多數人往這個地方錢堆鑽，所以我們說想問原由又更難是因為一個趨勢會帶動一群人，在無知當中就跟著走，跟著走比較有理想比較有觀點的他想說我這樣走對不對就私底下開始會去做另外一種盤算，想問一問先知想問一問神明，還是跟神明做契約，還是問人當中的卜卦問相來帶動著我這樣走的路途對與不對？
所以一年就問一件，開始問到財就開始問到名，那個富的對待關係問十年還是問一輩子，那這些問題問來問去的時候，只有沒有問到自己的心裡的人很正常，自己的心從來不問啦！只是問別人看怎麼講我，問別人看怎麼定位我，問別人如何對待我，那這種問題我在面談裡面當時的過程，最早期開始的時候比比皆是，來的每一個人都是單一性的先從金錢然後出名，當然出名大家比較不敢期待，出名這種東西要有相當配合天地人條件的具足才有可能一個名給你。
再來你要說富，那當然富就看以後一輩子人生當中會比較婉轉的看你我的人生到最後結局怎麼樣？結局是有錢還是沒錢還是如何？那貴當然他不了解，貴是如何去解釋和詮釋貴氣所象徵的意義。所以就一直這樣折衝一直這樣樽俎，哪個地方在開始搖搖擺擺時，我看到失落的人都是被時間控制著，他都在等待他都在期待著，期待著他內心裡面所設定的財，所設定的名什麼時候有一天會終將變成事實。教授在這個地方很語重心長的跟大家講，別人沒有這個經驗；我有這個實例；我有這個案子；我有這個看法；我有這種觀點，多數人呢？
百分之九十以上都很平凡都非常的平凡，因為『多數人都不是來這裏扛責任跟扛工作，多數人都是來這裏修行的』。多數人都是來這個地方執行一件工作讓你能三餐溫飽之後就開始讓你相夫教子，還是讓你組合家庭還是讓你帶動你家族本身傳承，並沒有要求你還賦予你其他的一份的這種神聖使命要帶動一群人走一個方向，還是要感化一群人，還是要來這個地方幫一群人吃飯，還是要帶很多人的三餐飯飽，沒有這種角色的扮演，所以多數都是平凡，平凡的時候，越是平凡越會想嘛！越是平凡越會做期待，因為人終究是有那麼一份的好奇跟稀奇跟期待才會繼續活下去嘛！
尤其從年輕開始不認輸，少年哪個不輕狂，年輕都認為自己自信滿滿的總是可以覺得也能夠創造一番天地，感受到自己書已經讀好了，負笈回來了，已經從國外回來了，然後本身學歷保養具足當成我雄心壯志就可以做的一番事業，沒想到出去外面工作沒有多久由於跟主管不和，主管對他的理念可能不是很能夠接受，甚至於自己感覺到在這個環境裡面被受束縛，最後他的結論是馬上寫個遺書跳樓就死了。這是我們網站前天我所看到的，他非常有自信，他也胸懷壯志，你看他是不是在求財名富貴實在難，想問原由又更難。最後我只好自殺嘛！問題就是現在多數人都想問，很多人很想問很想問財，不要說名啦！很想問富，財富這兩者之間，貴的東西是靠自己薰陶，他不敢去問說你看我貴不貴氣沒有人這樣子，頂多問說看我漂不漂亮而已。
但你要問到財時，為什麼這些話會常常留在許多人欲言又止的心境裡面，那麼澎湃像小鹿般的狂撞，在使喚著在帶動著，還是在這個地方把他拖著讓他跳不了身；跳不了這個藩籬；跳不了這個桎梏就是我們的慾望，在這個地方心神被它完全拉走了，我們內心裡面的『貪、瞋、癡、慢、疑』做主宰時，當然會想借助於多元化的方法來了解到自己的人生到底有什麼抱負？那我們走過來這個人生時，看到往往有些時候，自己去比襯做人應該四兩先除嘛！算一算自己要賺錢實在不是那麼簡單，算一算自己的能力實在有限，但是對後面又希望有一天有這種突發的「人無橫財不富，馬無野草不肥」突然之間有一個橫發之財能夠降臨到我身上來，我也是屬於一個幸運的人。所以你會看到樂透彩累積的獎金越高時全民就開始在瘋狂，大家又在沸騰，那多數人就是這樣偷偷的想，不敢直接說就積壓在內心裡面才會實在難，又不敢四處講，又不敢說給人聽，自己又鬱卒在心裡面，又想知道一個結果。所以大多數的人十個就有七、八個人差不多都有這種想法。
所以我才把這個題目這麼大膽這麼直接的說：「想問原由又更難」，第一找誰問啦！找神問，找神問就問名牌嘛！三更半夜就去那邊看祂畫什麼圖我就跟幾號嘛！那就找神問嘛！要不就跟神做契約嘛！如果有中獎我在拿多少給你。找人問，那我就問看哪一個人比較準嘛！哪一個人比較厲害？哪一個人如何嘛！都是找人問，沒有找自己問嘛！沒有問過自己答不答應嘛！你都一直問看你有沒有這個運氣嘛！你有沒有問你自己的個性答不答應你有財名富貴，這才是重點啦！今天倒裝回來，大家才了解想給你啦！你夠不夠格銜接，你夠不夠格拿，這是通常沒有人去想過這種事，都認為財名富貴金錢大家都要啊！有名氣最好啊！能夠富有能夠排行求之不得，能夠有貴氣對不對？但是放在心裡面沒問又感到怪怪的，想要問找誰問？問了又覺得不好意思，我怎麼會這麼貪。
所以你要了解今天把這個專題打回來的時候，大家很慎切的，善知識不是白聽的喔！善知識聽來是有典故的，有些題目打回來是峰迴路轉就像教授在回答心動時分一樣，先把財名富貴先分解讓大家了解，你們看他看財，財來財去世俗裡面晃來晃去，有這麼多很多不同的結構摻雜於其間。但是轉回來大家都想要，那有沒有一個人問：我有沒有資格，我有沒有資格要到這個東西，我又要財，好，我又想拿到錢，我憑什麼拿這個錢，我賺得有沒有尊嚴，我有沒有憑過人的能力；過人的能量；還是過人的智慧；還是過人的膽識，我有沒有這個能量拿，沒有人去想到自己的能量，只有想到自己有沒有這個機會，還是想到突然間天空掉下來的禮物，都從這種去想像的空間來渡完人生的是一大堆。所以因為想像的空間每一個都在想，所以沒有人往真正的精神來當食糧嘛！每一個人都認為有一天有一朝日我能夠如何，都把這個當成是人生的一個最大的計劃。但從來沒有反躬自省，孔子都不敢收隔夜帖，我剛說過，小鬼無法承受大把金，你有這個本事拿這筆錢。
這裡如果能夠多反省多想自己的人時，這些財名富貴永遠都在你身上，永遠都會跟著你走，只是你不知道而已。第一個我如果從這裏已經了解到我的心神裡面我沒有敗壞掉，我有自知之明，我有先見之眼，我能夠從這個地方看到，我以我的能量在人間裡面我說多數人都是平凡的，我演中平的角色即可中中平平就好，我沒有演出特殊，我也沒有演出低下，我演出跟正常人一起在這個地方平起平坐，但是我的心神裡面多了一份我會在這個地方自我反省跟自我考量，這時我在反省什麼？我在求財的過程不但只有尊嚴而已。
我在全台灣省目前所有的百姓依照這兩天的雜誌，在做的一些調查跟寫一些報告，目前全台灣人不缺錢，不是這個地方缺錢；也不是這個地方缺人；也不是這個地方缺學歷，全台灣省也不是缺吃的；也不是缺米；也不是缺糧，全台灣省現在兩千三百萬人就缺一個『誠信』就這樣，他研究這個東西出來了，台灣省兩千三百萬人不缺吃喝穿，只缺誠信，那這個誠信就是反省自己太少，沒有反省過自己，很多東西都往外求，當然你就不誠不信啊！
你今天如果往內去要求自己在每一個地方的扎根是否深邃，這時你在看待哪些事情時，你心中有個譜，你在談任何一句話出去的那種誠懇度絕對夠，那信用度更不用提，尤其是大家缺乏這種誠信時，彼此之間爾虞我詐，爾虞我詐裡面，你騙我，你妄想我的大腸頭，我就妄想你的肚臍尾，兩個人就在那邊打過來打過去的，到最後沒有一個人講真心話。所以開始會疏離啊！疏離之後會對社會產生不信任啊！因為沒有誠信，不信任的時候，竹籬笆就開始圍，越圍就越高嘛！把自己圍在竹籬笆內認為自己最安全。但是失掉外來所有的視訊，也失掉一個知心的朋友的忠言告知。
這時我們在這個地方象牙塔也認為這是一個很好的保護網，沒想到人家打電話進來說你兒子被抓了，手機一撥，你錢就轉出去。因為彼此之間的疏離，你發覺到你的世界是很安全，但是你沒有那種認知的那一種智慧跟那種常識和知識，因為大家都在跟社會剝離，跟社會剝離就層層整體性的沒有誠信感，沒有誠信感最主要的原因就是大家把財名富貴搞錯了，把財名富貴這個真正的標的跟意旨許多人都把他一生當成追逐的目標，那沒有人剛開始就一定想過我到底今天有沒有資格去擁有這個財，這個財擁有的途徑是走哪一個方式而取得它，當很多錢在我身上時，我會不會得之也驚，我會不會失之也驚，這些東西我在我內在的心田能不能有這種層級跟它相提並論。
但是很少人認真去想過這些事，都當做有就好拿就對，現在門路很多，只要社會上能夠拿到錢的方法多到已經不勝枚舉，我說過去的人是一分錢一分貨，過去的人學黑手做師傅工到今天為止就是一分耕耘一分收穫。現在的人是十八般武藝三百六十五行現在要改行了啦！沒有辦法已經容納不了這麼多，不止這些行而已，現在三千六百行有些時候都還不大能夠把它算清還不大能夠包容，多少賺錢的方法。
但是沒有一個人賺到自己，都是想到賺到外面的錢，沒有賺到自己，所以沒有賺到自己的時候，沒有反躬自省，又很想去問，又很想去了解，所以想問原由又更難是沒有困難是沒有問自己嘛！都問別人都問那未知的問那種神問那種卜問那種卦，所以我們今天你說金錢的對應關係裏，到底是困難在什麼地方？是困難在自己的認知，困難在你自己本身自我了解的程度不夠，困難在你在跟它相處的對應關係你沒有辦法知足，因為富有的知足是來自於許許多多。
今天『聽善知識就是非常富有的精神糧食』，今天讓您耳聰目明的能夠這樣子聽就代表對你的一種慈悲，今天讓你四肢健全能夠行住坐臥坐的很好就代表要訓練你的貴氣，今天即使讓你坐著輪椅也讓你能夠堅毅不拔的代表你的毅力。有多少東西是在不同的地方做很難能的可以說已經變成是神能方式的啟示，那我們人用人低鈍的眼光，在看著對與不對？由於人用低鈍的眼光看社會整體性的一剎那之間就很像地基崩盤啪下去，價值觀整個沉淪，沉淪到最後當然就沒有誠信啊！因為沒臉沒皮什麼事還需要顧嗎？錢就最好嘛！只有有錢最好的時候，什麼事情做不出來，所以人跟人開始在社會裏會脫節會產生這麼多事，這就是我們對東西追求的當中沒有徹底去了解，它跟我們的關係，它跟我們關係在什麼地方？
為什麼我們要聽善知識，聽善知識就是要聽這些嘛！聽它的原由；聽它的根基；聽出我的氣質；聽出我的貴氣；聽出我跟它的對待嘛！這種對待是來自於什麼地方？我們救苦尋聲救到的人沒有一個我們認識的人沒有一個跟我們有祖宗八代裡面過去有血緣還是甚至於有姻親關係，沒有，我們也不想去認識救誰，我們只想做一件事，有意義的事而已，而且一直做下去，所以這時我發覺到錢的用途，最好是用在那裡嘛！所以你會想要有錢，那你有沒有轉出它要用去哪裡？很少人想到。你想要財，那請問財來之後你要用去哪裡啊！人家財來一定還加個財去，不然人會死欸！『財多者傷身』嘛！所以你財要進來，你也要讓它出去，所以財來不去那你一定傷身，財多者傷身，這時我們財來的時候有自知之明的人，我這個錢財剛好，然後我所得到的尊嚴，那我要去的時候去的方向，我也非常的明確我也非常的肯定，我能做的很好。
但那個名字偶而可能會因為格局的方向有一個機會點我會成名在某些地方的領域，這個名可能有人一小部分的有人是大部分的有人是紅透半邊天的，有人走洲際路線都會有，但這個名跟我相隨的同時，我有沒有跟它智慧相隨，有那個名沒有那個智慧永遠你就要產生危機嘛！所以這個危機是來自於這種角度來拿捏的，所以有那個名你就要失掉很多別人一般人可以做成不同的隨時的那一種自在，你就要失掉那種自在，那你失掉自在而不覺得不自在那才叫觀自在，這樣子才對啊！就像我剛提到，我可以讓大家知道我非常的入世，那入世裡面每一人能做的事情，我會酌量在那個地方，我不想也不願意也不大喜歡想去參與這種感覺，這種感覺就類似於我已經二、三十年沒有看過電影道理一樣，我已經二十幾年來沒有逛過街道理都一致，這是為什麼？我不覺得那是一種損失，我也不會覺得那是一種落寞，我感覺到很像我有不同的目標在運作我的人生觀，那沒想到有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，我怎麼知道我會不會有名？我不知道嘛！
但突然間奠基而起來的，當別人都有認識你，當別人都會想到你，當別人都會說到你，當你收到這麼多信函時，你已經了解到你已經在他們的眼光矚目的一個對象時，此時你要非常的戒慎恐懼，你要了解到你不是擔心你的名譽受損，你是『擔心那些人的心境受傷害，那些人心裡面受到那種難過跟難堪才是你最重要的責任』。所以曾幾何時有幾個出了名曾經這樣想過事情，所以你要出個名，你就必須要從這個地方去設身處地，當時拱你出名也好，抬你出名也好，拉你出名也好，撐你出名都可以，當有一天你有沒有傷害到他們，你有沒有讓他們很難過讓他們對人性失望，當他們對人性感覺到悲傷，當這些東西你要衡量過之後，你對名的距離你就會保持的很好。
這時想問原由又更難，哪會難？根本不是問到別人是問到你內心深處時，你就找到答案了，這些東西可以從這樣子點點滴滴的累積到最後，我們才知道財名富貴的操縱在自己手中，它並不是困難度的東西，它是每一個人都擁有的，每一個人都有資格可以拿到的，最起碼我沒有知名度，我最起碼當個家長也有知名度嘛！對不對？知名度為什麼要紅透半邊天，家長就有知名度，戶口名簿我排第一名嘛！那我們『看很多事情用心境當中很「陶冶」的方式來看人世間的百態，用很多「檢討」的方向來「砥礪」著自己目前的「所得跟所失」，那我們人生走到這種寬闊廣進的時候，我們「觀念」沒有死角，我們「視野」就不會有稜角，觀念視野當中是形成一氣，自己能夠在這個地方做自我的要求。』
我能夠談這個話是我因為親身經歷跟人相處的過程的時空和時間，足足要二十二年的時間裡面，用這個時空來換取我現在的感覺，我換取我這種感覺的時候，不要說忠言，也不敢說是逆耳，但最基本的我說出那種我跟它是相處之道，所以財名富貴在我眼中是什麼感受時，我第一個感覺到『我跟它相處夠不夠格』？那才是我真正想要問的事實。
謝謝！
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