文章轉載自：葉教授〜心海羅盤生活網絡
少不賤 不能從鄙事
94.04.23 演講會專題筆記
通常一個人說「富貴貧賤」這種「角度的立足」，我們是把它用什麼當「地位」？通常性我們都會說：那「富」當然就是「有錢」嘛！「貴」當然就「官」做的大，「貧」就是很「苦」嘛！「賤」就是做人家「不想做」的事。所謂「富貴貧賤」就這樣很簡單的把它分出來了，就當成是「人生」裡面大家有什麼「比較」？比到最後時，從富有到貧窮到死就結束，他比較不用受「折磨」，這樣叫「富貴」啦！那我們「做的要死」的叫做很「貧賤」。
事實上在以「教育的指標」，未來對我們現況而言，尤其是目前年歲大概在四十左右，孩子大概在國中小的時候，的確以後都是你們的「負擔」，以他們現在身心靈的變化太快了，而且甚至於有些時候，「講話」是「跳躍式」的，「思考」事情的模式也是「跳躍式」的，很多時候很多動作還很機車的，我們還看不懂的。這些都變成是我們當現代父母的人，也不曉得要用哪一種「角度來溝通」？但是在「溝通別人」之前，我們要先抓到自己本身設定「價值的原則」，如果你了解設定「價值的原則」，我相信你對他「溝通的方法」，包括他能「接受的態度」，會自然的會受到你的「潛移默化」而自我做「修正」。
在這個地方，我就把「貧賤」這「兩個角度」，來做成很有意思的概括的「一種描述」。事實上，在我們「中國的哲學」定位下來的時候，有貧賤這一個「貧賤格」所衍生出來的，可能就是來自於他或許一輩子當中「得不到」任何的「殊榮」，還是「得不到」任何的「地位名利」，甚至於沒有辦法做到很好的「享受」，那是他的「格局」裡面變得「很雜、很殘」，「殘局」就對了，再來就是我們看到他可能在人生裡面，還要經過很多「不同的情況」的衝擊，甚至於來自從小就失去父母，或是身體有任何的傷殘，還是沒有辦法跟正常人一樣的活動，這也有可能。
不過我把今天這個話題把它「轉輒」成最主要的，我們看到的顯像都是「著境」的、都是那一種「著相」的，看到以他現況的居家，以及他日常生活的周遭，就像我把米送到原住民那個地方的部落時，我看到那些原住民的孩子，他們的家庭生活環境背景，我敢說台灣省全國的人，去看到他那一種場景的同時，都認為他們基於在物質生活的不優渥，所以他們產生一種「貧賤」的那種「實景」讓我們「感同身受」。事實上不是如此，我去看他「最大的貧賤」就是來自於他們「沒有機會」，那個才叫「真貧賤」，就是說一個人會「貧」？一個人會「賤」？「賤」是來自於什麼地方？「賤而好自專，貧而好自負」，「貧」就是貧在於自己很「自負」。「賤而好自專」是自己往往會「獨斷」叫自專。但那些孩子沒有這兩種，他卻因為被「環境的阻隔」，變成沒有辦法接受到「外在的訊息」，他永遠都只是在跟那個所謂深山峭壁裡面過日子，他變成是「無知」，那一種「無知」變成他必需要「脫離」那一種「生活的窠臼」跟「那種環境」幾乎不可能。
但我們在都市生活裡面的人，不是，在「都市模式」裏生活的眾多人，許多人的「貧」就是來自於「好自負」。許多東西不懂得從這個地方「設身處地」，自己用自己本身應該有的「思維」來做「假設跟實行、跟實踐」，而本身在「做事情」時的「主觀意識」相當的強烈，所有「好的東西」只要能夠進來，他都「不願意」接受。就像剛好我們那位家族所講的，你要來聽演講，你先生說：聽那做什麼？不會趕快去賺錢，這就是「自負」。「賤而好自專」就是我這個東西，我說這樣就是這樣，你聽他說做什麼？懂道理，聽那道理要做什麼？這就是「自專」，那事實上在「命理」顯像不出來。古書裡面它並沒有辦法「詮釋」的這麼「透徹」嘛！它也只能夠說：你在整體的大環境裏或許我們一時的，你是有看到這個人的「規格」當中裡面，「命盤」裡面所定出來的可能並不是很「富有」，但「不富有」不代表不能成道、成神、成佛、成仙啊！因為「富有」並不是成道、成神、成佛、成仙的「要素」嘛！
那我們今天所談的「富有」是來自於「成道」，別人所談的「富有」是來自於「家財萬貫」啊！家財萬貫才是真正叫「富」，所以他們本身所設定的里程跟我們「善知識」的里程是「南轅北轍」，兩者之間沒有任何競合的「焦距」。所以我們會說我們活在這個世界上，你看到眾多人大多數的人在比襯著，有沒有錢的時候，當成自己日常生活來人生裡有沒有「意義價值」的一種「反射作用」，所以他最「貧」的地方就是貧於「一套思想」從頭開始，然後接受的「歷練」也只不過生活周遭環境裡面，「窄門犯忌多」的事情，一再的重複的一直「扮演」，因為扮演到最後，他覺得一輩子就是等他看到的就是那些，所有「不如意」竟加於其身上的東西時，那事實上我們可以「蓋棺論定」這個人「活的很貧」回去，很貧啦！就是很「貧窮」回去啦！
「貧窮」回去不是代表「沒有錢」回去，「貧窮」回去代表他一輩子所勤勤儉儉，所遇到所有的東西，他沒有「輾轉反覆變成財富」嘛！那當然他就「很窮」的回去啊！那很窮的回去就是因為他沒有接受過「吾少也賤」，我小時候我從我開始要「成長」的每一個「階梯跟階段」，我都從「不好的東西」裡面當成是一種「圭臬至寶」來做成一個「歷練」跟「環境」的對待就像我小時候，二年級、三年級開始在煮飯、撿柴、剖柴、開始點火煮飯，有的沒有的，那個時候一點點小小的手藝，包括一點點的工作，每天「累積」到今天為止，我才說「大言不慚」的可能許多家庭主婦都沒有像我一天進廚房這麼多次，像我一天洗抹布最少要洗二、三十次，道理都是一致。這是我「做事」已經做成「正常習慣跟自然」，那這個「習慣」是從小時候開始，那種事不叫「賤」，那種事也不叫「貧」，那種事是讓一個人的「心志」，能夠隨時的去讓自己，不會在那個地方「好自專、好自負」嘛！
你如果一個孩子常常的，可能現在的孩子沒有這個機會，如果他有機會去到中國大陸，你不要把他帶到北京不要把他帶到上海，去那個地方看到繁華的都市，高樓蓋的這麼高，那很多東西建築這麼好，你如果有辦法就把他帶到九寨溝去，還是遠一點的偏遠一點的一些鄉村，還在蹲茅坑的，因為台灣省現在看到茅坑的機會比較少了，當他一個人本身蹲在茅坑上面，然後在看到茅坑下面的那個所謂的蛔蟲這樣繞來繞過去，有些還爬上來的時候，他才知道家庭的衛浴設備是多舒服。
那個「賤」就是來自於，你要從哪個地方看？你要從那個地方的「心思讓他汰換」，你要從那個地方讓他「感覺」，所以「少不賤不能從鄙事」的意思就是你現在不從這個地方「定位」，你把「貧賤」這兩個字眼讓他用「著相的角度」看到有錢跟沒錢的分野。看到這個「官做大」跟一個一般的市井小民的「草民」的這個比較，這時這孩子難免趨向於「眼界的現實點」，你的話，他怎麼聽得進去呀！他所有「感觸」的就是我馬上要「成功」，我是用「跳躍式」的「看法」嘛！我的目的就是要「成功」，我的目的就是要「揚眉吐氣」，我不願意過那種別人看法眼中裡面的，既沒有錢又沒有地位的那種人渣在演人的角色。
但事實上自古以來哪一個人？不是從那種「顛沛困頓流離」裡面爬竄出來的人，他才有那一份「崇高的思維跟理想」，這不是口號，這是一個「實際操盤」的人，心裡面會「感受」的到的。所以在我身上既「無貧也無賤，更無富也無貴」啊！因為這些東西是「貧賤不能移啊！威武不能屈，富貴不能淫」嘛！那這些東西是什麼地方產生的？我少很賤嘛！我小時候，什麼事都「做」嘛！我小時候，什麼事都「看」嘛！我什麼「環境」我都待嘛！待到今天反而我待出另外一個「乾淨俐落」，我待出另外一種「感受」，我從來沒有因為這樣，回想到我小的時候，過的那個日子是多麼的淒涼？多麼的悽苦？還是感覺到小時候，那種環境怎麼人待得住？我沒有。反而有些時候，還「回味無窮」感覺到那種日子，如果今天再重新過一下，卻是現在許多有錢人，為什麼？拿了錢要去鄉村裡面買田地，自己種田，為什麼？要去回憶過去曾經有過的那個日子，當時覺得很苦、很苦澀，覺得是一種包括環境裡面，對自己是一種「磨練」的，反而現在拿了一大把的錢，去當農夫的一大堆。
所以人會「返璞歸真」就是來自於什麼東西裡面？剛剛開始的時候，自己不了解總是認為「現實生活」的逼迫，我不得不如此做，但是到有一天你「成熟」了，你用「智慧」帶回來，再看它的同時，你才知道老天爺給你們「倒吃甘蔗」的那種意境，居然是這樣無中的突然之間不花「吹灰之力」，你心裡面油然深受。這是剛剛一個前題而已，我先把前題的「大貧賤跟大富貴、小貧賤跟小富貴」，這兩者之間在有「智慧」的人跟沒有「知識」的人，跟一般「看法」的人，他們心目中自己已經設定分野。
如果你今天你一直認為你有在做不好的事物的賤，那我就讓你了解到，「賤」不是來自於這個人目前所擔當的工作是做撿回收物，甚至挑肥料還是認為你所做的工作是這樣子腐朽腐臭不堪的，這種工作環境就像有些時候，我們台北市很多養工處的人，衛生管理處的人，他上班的地點不是在辦公桌，他上班的地點一上班就開始到地下的下水道去當忍者龜的，那事實上他的環境見不到天日，他的空氣可以說正常人有些時候，還沒有辦法待到半個小時，但是你說他是賤？不是。
所以今天我們並不以工作環境的周遭，包括你目前所處在的地位，當成這個高低的比較，而以你現在這個人你的「思考模式」如果是完全的「平庸無奇」，那還沒有關係，如果還陷於「迂腐」，還陷於「自專」，還陷於「自負」，講難聽點還陷於非常「事態的世俗」衍生出來的，你認為的「賤」就是來自於工作的高尚高等與否，用很「現實的著眼」來看這樁事。事實上你往後所走的路途，已經不是來自於你「地位的升格與否」，是來自於你的「靈魂」永遠停滯在「無知」中嘛！所以『靈魂的「無知」是最賤的一樁事』，這是最大的「損傷」，真正「最賤」的一件事情是你的「靈魂」都沒有再經過「琢磨」，你的「靈魂」只有這樣一直在「惹塵埃」，一直被很多東西「蓋住」。
人若是看一樣就叫好，以前買到鑽石兩萬元就算很大顆了，感覺自己很有錢啊！沒想到比到一億的才知道我家這一顆好像米粒一樣。這個時候才感覺到又有越來越大的東西，所以你每天在比大比小，你每天在比多比重，所以這些事項在你心田裡，從來沒有「翻耕過」，你到底應該用什麼「程度」去拿捏這些事項，你只有僅止於你所看到的報章雜誌、社會新聞，還是你所知道的視訊來衍生出你「當人的價值觀」。
所以你的「價值觀」通俗一般而言的話，我可以打一個很簡單很篤定的這句話來告訴大家，除了看「善知識」，「心海羅盤」有跟的上有繼續看的，有真的願意把時間到的時候轉開來看的，不是偶而看一看，不是看到偶而停頓一下，沒有再繼續追的，百分之一百全部都是這種事項，百分之一千啦！不要說一百啦！全部都是把這種「貧賤定位跟富貴定位」就是這一套思想，那這一套思想在有生之年，他的命運我可以讓大家了解到，沒有一個人「拿回去」過嘛！誰拿回去過？誰拿過「富貴」回去？誰又帶著「貧賤」走？沒有。只有帶著「很平凡、很無知、很無聊的靈魂」歸返他自己認為的他鄉。
那事實上我們今天所回返回去的就是「靈性的參透」，能從靈性的參透裡，每天這樣子「克己復禮」的把自己的「規矩」從小開始，吾少不賤，吾少也賤，固能從鄙事，吾少不賤就不能從鄙事，「鄙」這個意思在什麼「角度」來把它做詮釋？鄙不是壞，鄙也不是差，鄙也不是很低下的東西，鄙就是在「俗世」，鄙事就是俗世，因為俗事很多、俗人很多嘛！
你今天看待的，在座的你所看到的可能是心海家族，你看到可能多一點就是你的左鄰右舍，還是你的親朋好友，再多一點就是可能你的同學會，還是你其他的工作單位，我看的不是欸！我看的是眾生百姓的這麼多屬實，眾生百姓裡面有人在電視發表，有人在網站，有人國際間的，國際間裏的政治，有什麼太多領域了，這些領域林林總總的所有的事項，那放眼放諸於我們現今在台灣所看到的日常生活裏面，我請教？你在目前從電視畫面裡面所收到的視訊，包括連續劇裡面所演的劇情，包括歌舞劇，包括等等一切，哪一個東西？哪一個事項能登的了所謂的世界殿堂？能登的了世界的視野瞻觀，受到眾多人感覺到他是一個眾多人所觀賞矚目的事，沒有。
因為沒有所以我們在從這個「鄙事」當中又要「脫穎而出」，又要跟這個社會相處，又要「不停留一切，但又要在一切之中」，這時我那份從小開始所「訓練」出來的「心境」，我才能夠在這個「環境」裡面，跟它「相遇相安」而不會發覺到這裡面，心理有什麼「頹喪」？有什麼「頹廢」？這個就是來自於「修持」的重要點，所以現在的孩子，你沒有從這個地方切入，如果你只有從一般「世俗的看法」，從小應該把他放在哪個學校裡面的教育叫做「成功」，因為那個學校好，從小應該哪一個老師在教？因為那個老師教的好，從小應該考多少分數？因為長大才會有機會，一直慢慢的往上墊，到最後大家今天才會開始一直在後悔，誰後悔？只要是六年級生的，七年級生的，五、六年級生的現在都後悔，他們當時在考大學的時候，拼了命，拼了老命，四年級的都一樣，每一個人認真的K書，K的要死，然後很不容易考到一個分數，很不容易考到一個認為好的學校，沒想到我們過去那麼認真考的學校，現在孩子七、八十分就上去了，怎麼會差這麼多？
怎麼過去只有幾所大學？現在幾百所大學？只有擠在這個地方，還好有些大學還招不到學生，這時我們才了解到孩子從我們過去裡面的身心，所體驗真正在用功課真正要讀書的時候，那個所謂所需要下的苦工是事實上，從家庭環境背景的不好衍生出我們今天「力爭上游」的那份「心志」，跟現在孩子垂手可得的那種成績跟學府，事實上兩者之間，已經同樣在這個島上當人，一樣同樣的要在這個地方島上呼吸新鮮空氣，但是一樣的我們的「價值觀」卻產生因為這個「思想」範疇，包括「著相著物」的事項，包括從過去所「歷練過」的事情不同，我們已經變得「不同代」人。
好！這裏不同代就會有很多不同代的「思維」出來嘛！這裏不同代就有不同代的「看法」也就自然慢慢的「萌生」，也就變成父母親沒有辦法，用以過去你曾經在家庭環境不好，包括你的「奮鬥過程」裡面，所經過「煎熬」的事項，拿來教育你的子女，因為他們聽不下去了，他們聽這個話，除了他很有「修」，除了他「根器」很好，除了說我們在座也有十幾歲、二十幾歲的青少年朋友，我一看我就非常高興，為什麼？高興，我講個很簡單，因為你們有不同的「思維」方式，有不同的「看法跟方法」，你或許會在你們家裡面，心情輕鬆的時候，你哼了一些小調，唱了一些小歌，讓自己愉快一下，但我相信，你會坐在這裡能夠靜靜的坐著三、五小時，你怎麼會站在那個所謂的體育場，站在那個跳三小時，你不會的嘛！你不會在那個地方蹦蹦跳跳三、五個小時嘛！你這裡能夠坐五小時，你哪會去那邊跳五個小時？不可能。
所以這兩種人不同種人，那不同種人，大家以後就做不同種事了，我們在碰到「鄙事」的時候的「能耐」就不一樣了，我們碰到這個「鄙事、俗事」的時候，「看法跟見解、觀點、角度」就不一致了，大家的「出發點、立足點」就會同樣在這裡過日子。但是大家「修行的氣質」跟「修行的結論」，到最後「修行的結果」所帶「回去」的東西，絕對不一樣。我們帶了「善知識」回去，既「富又貴」，那就叫一種「富貴」，但是你帶了「平凡的俗世」回去，那就「一團糟」，那就帶了「貧賤」回去。
「世俗」裡面只有不沾上「智慧」回去的全部都是「貧賤歸」啊！所以真正的命格裡面的貧賤，回歸回來就是『什麼都沒有帶回去叫貧賤』，貧賤不是來這世貧賤，不是來這個地方吃苦啊！做苦工啊！你要是說吃苦做苦工，非洲最苦，那個地方談不上哪一個人叫做你們稱為的「富貴」，有很多的地方連水都沒有，連食物都沒有，那一輩子都要這樣走的。今天不打獵今天就沒東西吃的，很多地方是這樣子。
但是我們看到現在以這種狀況而言，在台灣這麼富饒的這種地方，我們就要了解到，你拿捏這個「尺度」的時候，你心神在父母親裡面的教育指標也好，不要把他談的那麼死硬梆梆的，不叫「教育」，「溝通」的指標，「對待」的指標，「以身作則」的指標，是不是從現在有「機會」的時候，常常就要影射到讓他感覺到你的「背影」就是做成一種「教育」，你的背影就是教育，今天媽媽能夠帶兒子來，那就是背影那就是教育，能夠走出去他還不會不吵不鬧不叫那就是「教育」，那這種「教育的循環的結構」是讓孩子現在已經在從這個地方，做那個一般孩子認為很「賤」的事啦！為什麼？
如果今天就像是我在網站當中裡，看到有一個網友我們心海家族留的一則記事，他說他在學校的時候，他常常有些時候會拿我的心經開門還是我的錄音帶，這樣偶而下課他就會聽聽…有一天他級任老師看到他聽那個就拿來看的時候，級任老師因為不是心海家族嘛！也不知道，然後覺得很怪，這個孩子思想一定很怪，把他叫到訓導室去，問他你怎麼聽什麼心經開門？意思是說你這初中生你怎麼聽得懂這些？你怎麼現在這個年紀就聽這種東西？你好好讀書啊！好好讀書你聽這做什麼？一個老師在他心目中裡面所設定的範圍的好孩子、好學生就是我要求的分數考最好的那就是好學生，其他如果你在涉獵太寬廣，你所聽的不該聽的，還是你聽我不懂的東西，你就是不對了，你可能走入歧途了？你可能受到什麼迷茫了？還是受到什麼誘惑了？
這些「思維模式」裡面，大家在很多事情的「立足點」，他們那種「富貴跟貧賤」之間的分野，非常的清澈，他認為都是「著相」，考試考的好就是富就是貴，那本身如果考不好就是貧就是賤，那我所設定的目標，老師這樣講，那孩子一定要跟著這樣追嘛！孩子不能夠再塞其他的思維，不能夠再塞其他的模式，所以孩子心目中的富貴就是一種顯耀就是一種榮譽就是那一種讓人家感覺到「人前顯貴」的事項，所以難免得這些孩子會成為追星，還是要成為這個地方裡面追著哪一個明星？還是哪一個地方等門票？還是那個地方參加演唱會？當著上面閃爍著人的時候，感覺到非常的這種羨慕的感覺，那種羨慕的感覺就是我們現在的「少不賤」，不賤就是因為你現在在這裡聽課，在他們的感覺是很賤的一樁事，他們認為應該很流行的一句話，他們認為應該很好很時髦的舉止，他們應該怎麼樣？很時髦的對待關係，這兩者之間，也就變成大家在這個地方的分野跟分歧。
我今天不經意的看到了一則報導，這個報導很有意思是商業行為，商業的新聞，上海現在也在從事著汽車展，而這汽車展都是很新的法拉利的或是什麼比較新穎的，包括款式都非常新，價格非常高。他看這個車展，不是說這個車展好壞與否的評價，他最主要這段新聞的評論是評論在什麼地方？他評論說：雖然上海跟台灣同樣展示車展，車體車形都是一致，但最大的差別就是上海的女孩子似乎太土了一點，土的意思就是說看法拉利的車子這麼美感，結果看他們穿的衣服，還有穿緊身的，還有穿套裝的，意思表示著應該像台灣穿的，這邊也露，那邊也露，才像真的叫車展就對了，那邊太土太遜了，很像不符合「時尚跟潮流」，請教哪一個對？哪一個叫真正對？哪一個叫時尚？哪一個叫潮流？一個人的時尚跟潮流是來自於穿的很少叫時尚跟潮流嗎？一個人穿的很多，然後變成是包的緊緊的代表是落伍跟退步嗎？代表很像不符合站在這輛車子的旁邊，你看「著物、著相」是多麼的嚴重？而且在一個「新聞報導」裡面做這種「評論」，這時你就可以感覺到，我並不是對其他的國家或是任何一個所謂的表演的動作，當做談話來滅我們自己的威風，最主要你們可以感覺有很多事，人家「克服困難」的地方就不在話下。
這次春節的時候，中央電視台有齣節目，我相信「震撼」了全世界，包括很多人看了都非常感動「千手觀音」，那一齣表演劇，無礙大悲心陀羅尼，那千手千眼這個觀世音菩薩表演的時候，裡面的成員全部都是「聾啞」，全部瘖啞的，全部瘖啞你們就知道瘖啞就聽不到音樂嘛！瘖啞絕對聽不到音樂，但是聽不到音樂大家又要在這個地方「訓練」出一個同樣的「節奏感」，要把這個千手千眼，這樣做成一個很好的比照產生出那一種美感，那種訓練已經克服了「身靈」當中，在生理結構裡面的「障礙」，而變成大家能夠「用心」來做成「默契」，而調和變成一種「同樣的動作」的舉止。那種「心性溝通」的過程跟原則性，他們已經「克服掉」自己身、心裡面，人家別人覺得「最賤」的地方就是身體殘缺就是殘障、殘廢、瘖啞之身」。但是我在做一個「神格」的工作，我模仿「觀世音菩薩的千手千眼」，我來表演祂的千手千眼，結果他們的表演如有「神助」，得到不要說全中國、全世界有看到這個畫面的人都「感同身受」。所以代表什麼意思？他克服了「鄙」，也克服了「賤」，這是因為我們現在沒有嘗試到「賤」。
這個賤字因為多數人都把他賤，什麼叫賤？很簡單嘛！你的「行為」我「看不慣」就是「賤」嘛！那我看不慣在哪裡？我有「價值觀」嘛！我「著境」嘛！我「著相」嘛！當然很「窮」就很「賤」，我們不要跟他在一起，地位不高很賤，我們不要跟他在一起，都是這種想法，一個社會的「整體的想法」就演變成這種社會整體性的「價值觀」，所以這個整體性的價值觀，我剛說一個車展的時候，人家上海的女孩子被訪問她說：沒有啊！我們穿的這樣是蠻端莊的，這樣最起碼的，我們對來買車子的客戶也是一種「尊重」啊！她說的話很有道理啊！那為什麼我一定要穿這樣的衣服，這樣穿來這邊露，然後才這樣招蜂引蝶，難道開那種車一定要穿那種衣服嗎？一定要帶那種穿那種衣服的女孩子在旁邊才叫做開那種車嗎？
這是哪一種價值觀？這就是從小開始我們的「價值觀」沒有在做「很好的調整跟樹立」時，事實上當我在談這種事項的時候，有許許多多人聽到是非常「刺耳的」，對他們來講是「身心」裡面的一種「挫傷」，他們感覺到這個世界本來就不是如此，「及時行樂」是大家的願望嘛！每一個人能夠來這個地方感覺到今天能夠好不容易的創造到「財富」，我當然要從這個地方衍生出我自己的「觀感」啊！所以這個地方，沒有人去做任何「修持」跟「對應」關係的問題。
但是我絕對敢肯定，這一點我雖然不是每一個都清楚，也不是每一個看到，但這句話我相信我講的話老天會做見證，心海家族裡面的青少年朋友，絕對沒有人去辦那個信用卡借金刷到爆的，我敢打賭啦！賭什麼我都敢跟你們賭？絕對沒有說來聽心海羅盤的課程一直聽，聽完還去銀行去做信用卡刷卡借錢，借到爆，借到如何的？他不會，因為他已經不會從這個「角度」切入嘛！他切入的「角度」不是從這裡「做人」嘛！他也不是從這個地方「做事」，他要是有這種觀感、這種觀念，他在這裡怎麼坐的住呢？這種地方不屬於他的地方，不屬於他的世界，不屬於他的環境，他屬於那種他喜歡的是來自於這個地方很熱鬧很喧嚷很如何？
所以當你發覺到「整體的循環結構」如果不對的同時，我們終於看到一個真正的答案出來了，這個答案就是可能大家比較不了解的，教授當時在中國大陸北京的時候，整整有兩年的時間，我對當地包括解放軍等等一切，寫信給我的我都非常清楚，大陸是採取募兵制的方式裡，也就變成是在這個地方裡面，當兵是自願去的，不像我們的義務役，一定要每一個時間到就要當，去那邊是有薪水的。但大部份當兵的人都是在華中地區或是偏遠地區，家裡面又沒有什麼錢？真的是很辛苦，有些時候在那個地方過活過日子都非常勞累的，那不得不他自己原則上要不是能夠考什麼學校就考學校，要不然就直接去當兵，當完兵之後就在那邊當成國家的一個真正的軍人。
所以那個地方裡面的軍人是無所謂的什麼特權階級，你去那邊當兵就是套一句古時候，我們所講得「君要臣死，臣不得不死」，所以那個地方所有的軍人，他們不管是「作戰的力道」啦！還是本身「服從的性格」，還是如何對待？都是一致性的，因為他那裡根本沒有任何其他的關係可以央託，因為畢竟你會來當兵，已經家庭環境非常差才有來到這裡嘛！更何況你不可能還有什麼其他的人際關係，即使有其他的人際關係的，也不會來這裡當兵，這兩者就變成一個等號，所以那邊的人就變成是一個勇士，就很像日本那個時代裡面所培養出來的武士道的，那一種打仗的精神是一致性。
好了，這是一個軍隊的精神跟他的魄力跟他的氣魄，那那些人從小一定很賤，因為那些人生存都不容易，你知道華中地區到目前為止，我知道我在那個地方的時候，我聽他們講那文盲不要談啦！好幾億啦！很多人是一輩子活到老沒有看過一百塊人民幣的一大堆喔！所以家庭環境的條件，以生存條件的苛刻，對以一般世俗來講的話，的確是非常的貧窮，也非常的卑賤，所以那種心志裡面，他唯一要求取生存的空間就是來自於能夠寄託在依附在國家的體制之下，最起碼的過一天我能夠還撐一天，有機會能夠不要說能夠榮宗耀祖，最起碼我能夠保有自身存在和對未來的希望，他的人生是這樣起步的。
反觀我們從這個地方，五、六十年代開始，六、七十年代經濟開始起飛，等等開始有對待，變化多端的同時，我們這裡衍生來就是從孩子本身優渥的待遇啊！很好的這種享受，很好的教育啊！讓孩子從小根本沒有機會去稍微，講難聽一點，吃到泥土啦！吃到泥土的意思就是我們以前在吃糖果的時候，糖果含在嘴裡，在玩的時候，遇到不注意的時候，玩一下糖果掉在地上沾到泥土，旁邊又剛好沒有水，也是撿起來吃，那就是吃到泥土。那個時候覺得很可惜啊！怎麼掉在地上敢快撿起來啊！所以你擦一擦就敢快吃啦！那個時候的孩子是這樣長大的，所以我們不管從生活條件周遭環境等等，但有沒有影響到我現在的「人格成長」？沒有。反而讓我更多的「建設」，更多的「建樹」，是來自於當時給我的每一個「細節」讓我回想到今天，我才覺得「當人的價值」是「過去」給我的，不是「現在」有的。
這個成就或是現在有的風光富貴都不是眼前的「及時行樂」，只追求眼前所有的「享受」，只追求眼前所有的「觀感」所有的對待關係，所以他們享受了這麼好的東西時，他們有一個共同的特性「惜生恨死」，要不就無知去死，「無知」去死就是「自殺」啦！要是「惜生恨死」就享受的不錯了，那就很怕死，又很怕死，如果自己有些時候，如果又是來自於「窄門犯忌多」的，如果磁場又不對了，自己又想不開了，又是打結了，開始就要吃藥嘛！吃藥吃完了就開始癲嘛！癲來癲過去，他不知道這個一癲，可能一晃就是一輩子當中的「貧賤格」就回家了，沒有辦法再學到其他東西。
好！這些不提，不要說他一定是驍勇善戰，他最起碼，他「苦」過，他知道「世俗事」，他也沒有去「沾染」，他知道他演的是軍人，那我們這邊的沒有去吃過「賤」的，然後「鄙事」是一大堆，「世俗事」是一大堆，也沒有辦法「解套」就跟著走，但有一天民意調查了，好了，這兩天的民意調查了，問大專生如果中共那邊打過來了，你要不要跟他打？百分之六十五說：我要回家啦！六十五說：我要回家，我不打，我為什麼要跟他打？我死了怎麼辦？這時我們才知道，這種方式當中原來「貽害」最深的是這一、二十年當中裡面慢慢建立起來的「觀感」，給人感覺到你們當人的過程裡面，自己的「中心思想」不要說把一個國家講得說我們多忠貞愛國，講得這麼的情操偉大，最起碼樹立一個人，本身在一種環境的對應關係時，應該有的「格調」都被打掉了，被打掉的原因就是來自於「惜生恨死」嘛！
那為什麼會惜生恨死？就是來自於我過去從來沒有做過「賤」的事嘛！我一直要要求「富貴」跟著相隨，我一直要要求「榮譽」跟我相隨嘛！我所看到的事項都是這樣，每樁事情都是要依照我現在都「不用付出」什麼？特別的「勞力跟體力跟義務」，我就能夠得到這一份的「殊榮」。所以姑且我們不要一竿子打翻一條船的人，說什麼六、七年級，七、八年級都是草莓族？什麼族不管？家家有不同族啦！不是每一個都同一族啦！不是你家的七年級生就什麼族？我家也有六年級生嘛！兩個都是六年級生啊！但為什麼他們不是那一族？因為他爸爸不屬於那一族嘛！他爸爸是「吃苦族」嘛！吃什麼苦？到今天為止所有的「苦」不是來自於「心志磨練操勞」，通通不是，那份「苦」是來自於有「世俗」有這麼多的「鄙事」，我們觀感、我們看到、我們了解、我們又不能退縮，我們又不能逃避，那的確活生生演在眼前的這些事項，你所看到的報章、新聞、雜誌、媒體裡面，每天所紕漏出來的事項都是屬於「社會新聞」，全部都是社會新聞，社會新聞小到這個所謂的一隻雞會吃貓，他也是叫做社會新聞。
反正很多事項都這樣紕出來，沒有一個人談到「國際觀的事項」來當成是一個「全民的教育」，沒有一個人談到「國際觀的文化」來當成一個「百姓的素養」，沒有一件新聞所提到的是以搜羅到一個很不錯的一種資訊，出去國外所拍到的一些，足之以對這個自己本身傳播所「付出」應該有的「義務」，都是來自於小到滿佈等等一切，「滿足」了現在多數人的「觀感」的那一種才叫做「新聞」，結果大家的「水準」就直直落，「生命、生活、規格、人品」就越來越「貧賤」嘛！這就是會這樣子衍生出來的「社會整體一起墮落」，那一起墮落，我們「不願意墮落」啊！我們要「力爭上游」啊！所以我們才提倡「善知識」嘛！這兩者之間是這樣子慢慢分野出來的。當然有人聽我們講話會不習慣啊！因為既然聽我講話不習慣，他一定要聽歌嘛！他一定要聽跳的嘛！不然要聽炫的嘛！一定要聽如何的？
好了，轉回來了，這時人不是從「思想、語言、看法」而已啊！很多東西都會分野，「穿著」也開始不同了嘛！今天我每次演講，不管是台北國際會議廳大會堂，因為進場的時候，有這麼多全國的義工在做服務，我的確有看到心海家族都是每一個…我們沒有穿特別的「華麗」，但是絕對穿的特別的「工整」，每一個青少年朋友們有青少年朋友的髮型，有青少年朋友的「端莊」，每一個頭髮都理的「很好梳洗」為原則，絕對都是短短的很輕鬆方便，只要去一洗澡就可以洗洗頭的，絕對很乾淨的，而且可以每天洗頭的，所以不會掉頭髮這樣子，所以代表著他們已經在這個地方「素養」著自己內在的「心神」，在他們心目中我的「形」跟我的「相」是這種樣子，當然我就找我的形跟我的樣，同樣的「樣」來當成是一種「追尋」，這本來就是「龍交龍，鳳交鳳」物隨人形的東西，這是一個形。
另外一個形就不一樣了，另外一個形的部份，你可以看到頭髮好像是燙到還是掉了，還是如何？整個生毛帶角，什麼色都有？弄到整個頭髮，有時我感覺到奇怪！那頭髮遮頭遮臉怎麼站得住？頭不會覺得暈嗎？你看一個人，我們的眼睛稍微掉一根睫毛進去就很不舒服了，更何況你的頭髮蓋在眼睛前面你怎麼看啊！這時我才了解到原來他的心也是這樣，他的心神也是如此他才能夠競合嘛！他的心神也是雜亂無章，他才能夠前面的環境雜亂無章我能夠相襯，前面的環境太乾淨我反而不舒服，我反而不習慣嘛！所以由於是這樣子，因為我要這種造型、我要這種樣子、我要這種表示，所以我因為這樣子還不打緊代表我現在目前的觀感啊！所以我還多一樣吃藥嘛！K藥嘛！K完了，晃來晃過去，跟我的外形比照起來剛好相襯。
這個時候，我們要轉回來看，「父母」在哪裡？問題就出在這裡了，一個家庭裡面，當我們在家裡面當家長的人，你的孩子的穿著，你的孩子的衣著，你的孩子的扮相，難道你沒有看到嗎？你難道沒有感覺到嗎？他的衣服的樣子，包括他整個人的造型，不要說設計啦！外觀最基本的你應該每天進出你都看的到，是不是你看的很舒服？也看的很順眼，還是你要教他的時候，他不聽，我就有跟他講他就不要改，我就有跟他講他就不要變啊！所以很多人都認為「教育」是很簡單的事項啦！很多父母親都說：我也有跟他講過，他就不聽我的話，我跟他講什麼？他就說我怎樣？很多都認為他已經長到這個年歲裡面，或許二十或許二十五了，但你只有這麼簡簡單單的一句話，我就有跟他講過，他就不聽我的話，當做教育喔！這樣叫做教育就太簡單了，大家也敢生孩子，生個整打的也敢，兩句就聽，就很好教了。
抱歉！要養一隻狗，你沒有跟牠一起睡兩年，想跟牠玩，有時還會翻臉不領情，牠不見得情義還會在欸！但是你今天就是因為子女的教育的指標，你要了解到今天反射回來的動作，並不是來自於這個孩子先天的「格局」就是這個「造型」，天下沒有這種造型，就是來自於我們父母親當了「很久的貧賤」而不知覺，所以你就庇蔭到後面的子孫代，我常說一句話，造化孩子教育孩子，這不是代表你們家以後有人會榮宗耀祖，都不是，造化兒子教育指標最主要你幫社會「造陰德」，這個社會的「陰德」的結構就是來自於你能夠教育出好的孩子本身產生「榮譽跟責任感」，對社會願意「毫無所懼」的「忍者無敵」的「一昧的付出」，那這個是來自於父母親從小定位的「貧賤規格」不一致。
我們今天很多父母親所定的都是「榮華富貴的規格」，都希望孩子好好的去讀書，好好的去深造，好好的拿學位，然後回來在大的機關、大的機構，把這個從小你就已經給他「目標」了嘛！因為每次你跟孩子的教育指標裡面都是來自於因為小孩子對你很羨慕，剛好你那個時候，年輕了就已經走運，所以孩子在你心目中裡面呢？你會感覺到他把你當英雄，沒有錯，這時你就告訴他，你好好的讀書以後像你父親這樣等等，都講好的一面，講成功的一面，講你現在容光煥發的一面，這種事情他是當成印象，也當成指標，也是當成他自己人生的一種「規格在學習」。
你從來沒有轉在另外一個「角度」變成是…孩子來我們來洗馬桶，我們來洗廁所，我們甚至於用什麼種角度來對應？我不瞞大家講一個很簡單，我第一次帶我兒子洗馬桶的過程是沒有拿刷子我用手下去洗，為什麼原因？因為「洗馬桶」會讓人家洗掉「驕氣」嘛！洗掉「驕縱之氣」，你在家裡面馬桶就是你的手下去洗，很簡單，為什麼會這樣洗？因為每一個人都會「驕傲」，每一個人都會「放縱」，每一個人都會如何？但是你下去的過程的這一個動作的同時，你會發覺到有什麼好神氣的？你會感覺到任何全世界，包括過去的帝王坐在馬桶上的姿勢都一樣難看啦！這樣就好了。
人都是一致的，那個「心裡」在作祟，但我們從「做事」的過程才慢慢的「感應」到原來都是我們自己在「作祟」，那我們「心裡」在作祟又「不承認」，我們活的「很貧賤」自己又「不了解」，我們活的「沒有內涵」，活的「沒有常識」，活的「沒有智慧」，活的「沒有知識」，但還自己沾沾自喜，認為我活在銀行存款還有三億，還有二億，還是有一千萬，還是有五百萬，我覺得我很有安全感，最大的安全感不在這裡，最大的安全感是「蓋棺論定的安全感」是沒有人可以去「掌握」、可以「把握」的，但是有人會有「自信」，「有修行」的人是「不恐懼」的，「無罣礙故無有恐怖」的另外一種「把握」，修行是修到這個程度啊！修到無罣礙故無有恐怖，就修到蓋棺論定了，大家都要回去，沒有人帶這個所謂的「富貴榮華」回去，但有人帶了不同的「貧賤的靈魂」回去，但有人帶了「高規格」的高尚的那種「情操」，回去的時候「視死如歸」，因為「生寄也，死歸矣」，我生是寄在這個地方欸！我死才是真正要回去欸！
那我回去的時候，我無罣礙故無有恐怖，因為我所教育的子孫，包括我的後代，他們都是從「貧賤中」轉來嘛！所以他貧賤中轉來，他不落入「世俗」嘛！所以「少不賤不能從鄙事」的意思你們就要懂這個「角度」了，因為你少時從了很多的不，這個變成是過去人家「不屑一顧」的事情的那種辛苦，操勞體力勞力都沒有關係，到你長大你從來不會覺得是一丁點的「委屈」，所以你返回來看到這個社會時，你就不會去奢羨什麼叫做榮華富貴嘛！你既然不會覺得過去有過的哪一個不好的日子，你現在怎麼會去羨慕別人過好日子呢？過去再難過的三餐飯飽都還要拿香對拜啊！都還不見得有把有握了，那到今天能夠吃到要減肥，你還跟人家比什麼榮華富貴？最基本的老天爺已經「天養人肥嘟嘟，人養人皮包骨」，最起碼養到你要肥嘟嘟、養到你要減肥了，你還有什麼不滿意的？
這些東西當你能夠從這裡做一個「指標」，你的孩子請問你用什麼「教育」他？是叫你不要去做，還是叫你不要動，還是叫你不要走，都不是。我就要問了，請問父母親你跟孩子當中裡面，能夠跟他談到什麼話的這種「規格性」？你能夠講出多少「內涵」跟講出多少「內容」？就是我們今天追尋「善知識」最後的一個「結晶體」嘛！你對他的教育就像是我今天在演講的過程裏，引出大家的「共鳴」，你也同時要引出你「子女的共鳴」啊！你子女的「共鳴的程度」就代表你「教育指標」當中「成功的一個深度」嘛！那才是真正我們在「相互學習的教學互長」啊！
今天來這裡聽，第一個你「紓解」了，你「解套」了，你「內心」裡面的「桎梏」，相對的轉過頭回來，你又已經了解到我對孩子當中非但不是只有「言教」，我還要「身教」，這些所有的「教育的指標」裡面，我沒有一天可以「懈怠」，我每天因為你「盯得緊一點」，你就會「輸得少一點」嘛！你盯得越緊，他就輸得越少，但盯得越緊不是盯著看他，每天在那個地方做什麼？不是，你「盯得越緊」是他有沒有「注意」著，你在「做」什麼？你要有「內涵」，你要說什麼？你最起碼你要「聽過」什麼？引發出你自己「內心」裡面的「良知的感受」，那這些感受是父母親的話，如果是發自於一種「智慧」，發出於一種「悟性」，會讓人家感覺到「特別親切」而不是發自於一種「指令」，但是我們現在因為很多「很貧賤」的父母是「思維的貧賤」啦！不是我們講「財富」從來沒有「貧賤」過啦！
今天大家過日子是「需要不同」而已，沒有什麼叫「貧賤」的意思？需要不同嘛！你一定要魚翅，你一定要一餐三萬五的，我有些時候，三十五元的魷魚羹，我就吃的飽飽的，那是「需要不同」而已，沒有什麼叫做「特別富貴」？也沒有什麼叫做「特別貧賤」？我們如果不從這個「價值觀打破」，那每一個人都是在「世俗中」，「粗俗鄙陋」的事就會「到處張揚」，那很多事情就「順勢的推波助瀾」，很多新聞就這樣在炒，炒到很多人很像「活」在那個地方不曉得有沒有「意義」？「一點意義都沒有」。
我不是開春演講我就說過，今年特別要注意的事情就是擄人勒贖的案件，今年擄人勒贖的案件會特別多，有來的觀眾，大家聽了都知道，特別強調的，你看只有到三月而已，多少件？多少件你就知道擄到那種…講難聽一點，沒分沒寸，根本就不是來自於說因為有「特定對象」了喔！知道是誰或許是哪些狀況？來產生談判的條件擄人，還是一些什麼要犯？他們有一個「設定」的特定的對象，沒有啊！像台中這一次抓的是二十八歲的女孩子在補習班走出來，她招誰惹誰啊！三個人就像過去的梁山搶匪一樣，然後看到一個單身的女人，只要走在馬路上就抓著往車子一塞，天下哪有這種…不是擄人了啊！
那過去的「強盜」都沒有這麼「惡劣」，還要先停下來，你要過路可以啊！先留下買路錢，大家還有「談交易」，這個沒有啊！居然犯案的年輕人才二十出頭而已，就是這種「心性」，就是這種「對待」，就是這種「看法」，甚至於這是屬於「邪門歪道」的拿錢方法。另外一種是「不仁不慈」的「虐待動物方法」，今天電視這樣播出來，拿著釣魚的魚鉤，上面放個餌，專門釣人家的貓，釣的每一隻貓的臉上都「破相」，嘴巴的下顎都被撕光光。你們就要了解到，我就說過『不要認為「一樁事情」，你在「做」它的時候，你可以「隨心所欲」，記得！每件事情絕對「逃不出」任何的「因果」對待，每一樁事情的「輪迴」，只是「時間的早到跟晚到」而已』。
但我們今天越貧賤的人，曾經所走過的事情，「貧」不是一定要代表著我們所謂的家庭環境當時的「貧跟窮」，這差不多舉世都是如此，在民國四、五十年代的時候，台灣的經濟還沒有起飛騰達的過程，每一個人幾乎所過的日子，有辦法的可能就是有白米飯都吃的夠，沒有辦法就蕃薯拿多一點，這樣而已，但那些日子走過回來，我們沒有過到心中有任何的「恨」，還是有任何的「不滿」，還是感覺到自己人生過的「不如意」，都沒有，反而很「感恩」，那種日子都能走過來。今天這麼好的日子我還要「追」什麼？這就是重點。苦日子我都苦過來了，那我今天「當人」，我當什麼「意義」了？把我養到這麼大了，活到這麼久了，當時這樣過的有一餐沒一餐的都能夠渡到今天，那種不好過的，不能過的，過不了的，我們都過來了，過到今天我們要過什麼啊！還要過榮華富貴嗎？這就是「觀念」。
所以台灣有多少人？是在當時走過來的，也一樣現在當人家的父母，有沒有好好的去「反省」到，我當時「吾少也賤」，對不對？我也賤所以我現在能夠跟世俗當中的「相互推移」而延展出我的「智慧」。但是我當時因為吃過了…瘸子結疤就忘了當時的痛了，然後痛完了，反正我以後佼倖的活到現在，然後開始賺錢、開始輝煌、開始要騰達、開始有錢就變成有權，然後有錢台灣還賺不夠，漂到中國大陸去又開始包二奶，又開始如何？又開始那個地方挑三撿四的，又開始變成是自己生活的「依歸」，把「富貴」最後的一個轉折的手段就是能夠所有的女人，包括我能夠囊括的不是「權」不是「利」就是所謂的「女色」，那你過去曾經走過的日子是做什麼用的？沒有啊！那時就歹運啊！我現在就過來啊！所以我說你不容易過的老天都「網開一面」讓你們走過來，還走過來這麼多人，那我們今天卻沒有得到「最好的歸宿」的感覺跟我們那種「理想跟觀感」，那是我們「錯的離譜」。
所以回去我們會「多貧賤」的人一大堆，那不是財富了喔！那跟金錢都沒有關係，你們看到很多有錢人也是這樣兩手一癱就走了嘛！「轉眼荒郊土一封」，大家沒什麼「輸贏」嘛！但是帶什麼回去？我相信「靈魂」自己「知道」，所以這些課程裏對「教育的指標」，這裡沒有辦法是用哪一個專題？哪一個題目？一加一等於二，所以告訴你的子女，你要怎麼做事？不是。『平常我的氣質、我的氣息、我看待事情的態度、我對金錢的看法、我對名利、我對事情、我對事物的所有種種的「一種剖析跟分析程度」都有透過一定的「系統」、跟一定的「觀感」、跟一定的「感覺」來做成自我的「認知」』。
我才會說：聽「善知識」它不是一堂課，它是跟「日常生活緊密結合」，因為我們在「世俗中」嘛！「鄙事」就是如此嘛！我到今天也沒有「懈怠」過啊！我每樁事情還是這麼「認真的」，那一股認真並不是來這個地方兢兢業業…我「眼睛」裡面在「檢視」著我自己有沒有「高低不平等」的對待關係的「感受」？我的「眼界」裡面有沒有「看清楚自己」？我的「靈通變達」當中裡面，我的「靈性」的這種通是不是能夠通到…不要說達天聽，最起碼我知道「天籟之音」，我知道老天給我們「道德規範」是多麼「嚴肅」，我這個靈，我能夠在這個地方「做我自己」，應該有的一種「規範」跟一種「指標」，變達當中是人與人修為周遭所有的人際關係，包括世俗裡面，不管好與壞我們從來沒有…是「眾生平等」。我們從來不敢「鄙事」，這些東西你有沒有每天去「檢視過自己一次」，那就是我們現在「我要求我回去的指標跟標竿」，我是要求回去的「指標跟標竿的人」。
所以人家看到很多事項，那天有人問我，教授你對死亡後，你自己有沒有考慮到你自己本身對死亡之後，你的風水環境等等對待的關鍵如何？我說沒有，我很早就交代過我兒子了啊！我說只要麻煩你到時候，你會累一點，因為你就要坐直昇機，燒一燒很簡單台灣中央山脈你就把他灑下去，很簡單你不需要留半點，因為父親不是「活在骨灰中」啦！你要了解，我是「活在精神領域中」，一個人「活在精神領域中」的對應關係，才是一個人「真正的得永生」嘛！那這種「得永生」就是得永生的人有富貴嗎？有貧賤嗎？因為已經「不在」他的身上發現了。
謝謝！
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