文章轉載自：葉教授〜心海羅盤生活網絡
衣缽傳性 不傳功
葉教授
94.6.19台北演講會專題筆記
衣缽傳性不傳功這個是出自於衣缽嘛！就是在佛教裡也好禪宗也可，常常我們都有這個所謂的名詞的代用，表示著這個形容是一個動詞是一種心意都可以。不過你要談到衣缽的本旨跟旨意的時候，終究它是來自於一種精神一種思想一種看法包括一種見解，這個在有形的事物裡，如果是以宗教的這種學說而言或是以禪宗而言，他們可能在眾家子弟裡，去挑選到比較精銳的然後當成是一種傳承。我們今天的專題如果是以這樣子來歌功頌德的話或許跟主題就有偏差了，不過我們再把它剝的你會更詳實一點，聽完你會發覺到跟每一個人自心內在都有相關。
這裡我們先做個從歷史的沿革包括他們宗教的沿革裡面先做個隱喻，在禪宗裡面傳到五祖的時候，當時你們都了解在六祖都還沒有出現之前，神秀是他最好的弟子，包括神秀的見解神秀的看法，當時在那個地方的眾家子弟為最青睞的對象最推崇的對象，不過等六祖一來的時候，這個人又不認識字，剛一開始就被打到柴房去，連真正的要去上禪學都還沒有機緣，因為不認識字也沒有辦法朗誦，不過五祖就慧眼獨具的覺得他應該以後一定有不同程度的造化，因為他發覺這個人已經明心見性不立文字就可以傳道。此時我們就可以了解到五祖在傳給六祖的過程時，他是傳給六祖的性不是傳給六祖的功，要傳給功的話可能神秀比較有那種表現出類拔萃的機會，但是以六祖而言，他是不懂得文字的撰寫，所以他才說「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」這是從明心見性裡面產生轉空，但是這個是禪學裡面的境界。
那我們可以從這個地方去理解到，生命裡如果你要聽禪學也可要聽佛學也好，終究石頭裡面的運作誰也離不了我們這個拳頭，萬流永遠歸宗，那你歸宗的話，我們今天這個專題你要把它做到最好的一種深入時，你趕快轉回來，既然是衣缽，那衣缽傳性不傳功，你不要把它拉到外面的整體去，因為他是一個思想是一種看法是一種見解，我剛前面一個題已經帶到說，我們大家都來這個地方同是假釋人，那相對上面就有我們的事物，相對也看我們怎麼做事，相對也看著我們很多事情內心裡面的見解跟智慧如何撥雲見日。
所以你今天來這裡當人，你的衣缽要傳，傳什麼？你要傳性先要傳你自己，你不傳自己怎麼傳別人呢？你一定先從你自己先傳，你自己要傳你就要下功夫啊！傳到自己衣缽，傳到自己的內心自性時，事實上你在看待你就是一個傳承，你上輩子是你的祖先，你的祖先不是那個真正名字的祖先，『你上輩子的根基跟根氣是你的祖先，那你的祖先傳你傳到這輩子就是你的根氣又傳到這輩子來這裡當人』。那你來這裡當人會先從著相開始嘛！因為『傳功是著相，傳性是不著相』。
所以傳到公式，這個人做這個豐功偉業啊！就像一般企業裡，如果要升個總經理一定要看他對公司有什麼貢獻嘛！還是包括他很會打仗嘛！包括他企業經營的非常好，包括他很有這個謀略的頭腦，那事實上如果今天懂得從不同角度來經營無為而治的人，他可能會從傳性而不傳功嘛！功是一時之選，一時之選代表著做事靠能力嘛！賺錢靠運氣嘛！不是因為這個人很會賺錢我就把事業交給他，因為是這個人他本身的心性非常的明朗度而且他從運籌帷幄裡面，從來在他心思裡，讓我們感覺到絕對是坦然絕對不會有任何齷齪，那我這個公司交給他才有未來的願景可言啊！那是在工作的範圍。
那我們今天如果以人性自居而言，相對論同樣的道理，你在看衣缽在傳時，你就要把你的靈魂傳靈魂就對了。『你上輩子的靈魂傳這輩子的靈魂，這輩子的靈魂再傳你下輩子的靈魂，這叫衣缽傳性』。那這個功呢？
就是你代表你根本不在乎你今天是否當了總統，還是當了什麼院長，還是當到哪一個全國的首富？還是你做過什麼多偉大的事蹟留在人世間？這不是你去要求的。每一個人不從這個地方要求，最基本的，我能夠要求到我的性當中裡面的明心見性。所以我今天來這裡當人就是教授如果演人演到現在我也在傳啊！我在傳承的上一代的關鍵到這一代有沒有偏差，我上一代的思維跟看法到這一代有沒有偏頗？有沒有因為很多事情著相被拉走了
？這些東西我要相當堅定。
所以這時，我上面還有頂著的人，那個不是有形的人，是我上輩子的根氣傳到這一輩子來這裡再演人，這時我的衣缽是傳承上面，那我在傳到下面時就是我『這輩子怎麼要求我自己的明心見性』。這時大家一直往內心在探求時，你發覺到它並不是空洞無一物，非常實實在在的，我們講很簡單的。我們從我們的身體來看大家要著相來著個夠嘛！著個夠的意思是說，你要傳，許多人生出來對自己的長相，百分之九十，不滿意啦！很多人都不滿意，感覺到自己怎麼會長成這個樣子，跟人家比起來，人家是什麼東西的歌星、明星長的都非常好看，每一個人看都說很漂亮，獨獨我自己看我自己覺得不曉得哪個地方美哪個地方醜，但是感覺到就很像不大稱
頭。
這時我們感受點要出來了，沒有一個人生出來絕對能夠保證四肢都健全嘛！但你發覺到你在面對著鏡子，當你懂得照著鏡子時你先把五官拆出來看看，這時你要了解到你心裡面要先取得一個平衡點，這個平衡點很有見解很有見地，你如果這個平衡點懂得拿捏跟把他變成是一種自我的心裡釋懷時，你的心會被他看到，意思表示著，你再拿全世界最美的人跟你的相片放在旁邊，這時我們並不是搞分裂我們也不是搞這個意識形態，你只要把相片放在一起，兩個人都把上面的鼻子、嘴巴、耳朵都遮掉，眼睛也
遮掉一個，剩下一個眼睛，一個眼睛看一個眼睛絕對沒有美醜，他的眼睛跟你的眼睛兩個比起來，讓任何人看沒有這隻眼比較漂亮那隻眼比較漂亮，沒有這種眼界都一樣，為什麼？沒有東西陪襯看起來都是一樣，就是眼睛嘛！這兩個看不出美醜，但是一把他拿開手的時候又有美醜了，所以這種著相一定要附和，所以眼睛歸眼睛看，鼻子把它拉開來看一個鼻子也感覺到不是什麼特別美，所以你說你從五官的長相的過程要取得一個釋懷點就是每一個人都會看自己的長相，多數人在不滿意自己長相的過程時，常常就扭曲了自己的心性。這時很希望自己要受到別人的尊重也好，女孩子受到別人的追逐，男孩子受到別人講的帥氣，往往都從這個地方著眼，尤其越年少的時候越著相於這方外在的實相，所以你的衣缽傳到這裡就歪掉了，絕對歪掉。
所以有多少青少年男女會基於自己的臉蛋還是基於自己的身材，還是基於哪個地方的骨骼架構不大對稱，常常就很沮喪的過著他那少年維特煩惱的時代，常常就覺得這個時間裡面比較不符合他的要求。那這就是我們不了解的地方，你要先『不能夠克服你自己，你很難克服在外在的事項，你不能夠克服你這一張臉如影隨形的跟著你，那可能你這輩子會過得很痛苦，也會過得難過』。雖然你並沒有告訴眾人，但你感覺自己總是不是來的這麼稱心如意的。很多啦！尤其年紀越輕的越多。走到時空能因為結婚生孩子身材變形或是怎樣那是其他外在他項因素，但是很多人還喜歡把他扳正矯好啊！但『一直往這個地方運作的人，那當然他的衣缽傳下來絕對是傳功夫他沒有辦法傳到性格，內在心性看不清澈的人，這時破功啦！這叫破功，那什麼功都傳不出來了』。第一個功門就破掉了，就是看自己看不順眼的人，我相信世界上許多人對於很多事項的這種對應關係呢？會有他不同的一種情操的對立，通常性的我們如果臉上裡面感覺到比較不稱頭不如意的時候，往往都會有一種心境上的一種思維的變化。
這一股變化就像我曾經在過去有在面談的時候，因為有一種補償跟彌補的心裡，有一位醫師來找我事實上我看他的樣子，看他的外形就不像醫生啦！給我第一個感覺，怎麼看都不像一個醫生？因為他穿著的邋遢形態以及包括我們講五官的這種調整狀況包括整個外形，我們當然說看人有些時候海水不可斗量，論人不可貌相，不過那個形是有一種格，那格顯像不出來時跟我面談他最終的旨意是幹嘛！他懊惱他最大的原委就是來自於他學歷很好，本身也是國立大學醫科的本身醫師執照考過，早期在七十幾年代已經非常不錯，不像現在的醫師錄取率這麼高。當時他自己夢寐以求的他人生最大指標就是看有沒有機會娶到一個非常貌美的女孩子當他的妻子
，意思表示最大努力的方向感結晶就是來自於他的傳承他希望得到的那種感受。那我們看到這個重點時，可以了解到這個人本身的心性著相不提，但是他已經忽略了他應該尊重自己，他應該莊重自己應該看重自己的本能卻完全把他摒除在外，完全從外面去找他認為的依靠跟一種憑寄一種憑藉，表示著一種安全更是一種炫耀，這時有多少人犯這種錯誤太多人犯這種錯誤了。
我們今天走在美容的世界裡減肥的世界裡，多少不同要改變自己形態的世界裡的人，他們內在心性裡面一個否定掉莊重到自己本來的性格跟心性時，那錯綜複雜的事情就會因為這個起源點不對，往後所走的路途就會開始一直糟糕下去。糟糕的原因就是我先設定形形相相時，你沒有去看到鏡中的你的原委的個性，你沒有辦法釋懷你現在所有的長相，我不管你是高我不管你是矮，我不管你是胖我不管你是瘦，我不管你臉形長相甚至於是缺嘴的甚至於是兔唇的甚至於是眼耳鼻舌身意都沒有關係，哪裡有殘缺的，在這裡那我們看到自己的時候，不敢面對他的同時，你的衣缽人生當中你對不起上一代的靈魂不打緊，你下一代在往下走，那一定是來自於一蹋糊塗。我們覺得上跟下沒有別人還是自己喔！這個衣缽的意思是說他重點就是禪學，禪學就是來自於不用立文字，禪學是一種意境，這種意境如果大家因為十年的時間，我已經教大家這麼久了，這些觀念你們應該從這裡破繭而出，『破繭而出就是先面對自己』。
你面對你自己的時候，你上有傳承，那個傳承不是你的父母，父母傳你身體，但是是心性傳承。那你下面還要往下走的時候，你也是心性往下走嘛！那『你的心性你就必需要勇敢面對一個就是你每天鏡中照到的人』，那個著相的人，他是第三者，但也是你，這你跟他的對應關係怎麼兩者之間能夠兼容並蓄合而為一，而且每一個地方的一舉手一投足都是這麼的釋懷，都是這麼的感覺到滿意。不管我今天長得是怎麼樣的殘缺，就像我們林育樺一樣他能夠在這個地方，他從來已經不覺得他身體的殘缺帶給他什麼痛苦，所以我說他的傳性，現在傳他內在的心性，他不是傳來外在裡面肢體的表彰，這些東西是有幾個人做的到，我相信你看社會的風尚，你就知道很多人做不到，很多人做不到這一點，多數人都是要往自己的外在的表體來陪襯於跟自己內在的符合。
所以我們第一個階段裡面的傳承就被打掉了，你這個傳承被打掉，後面不用提，講都不用講，理都不要理，你根本不可能從兄弟朋友之間裡面傳到心性的對應，你根本也不可能從夫妻的對待關係裡面，淵源流長走到兩者智慧的結晶，見解看法的一致到最後很多做人資質的提昇，你根本不可能教育到子女，你也不可能用的到你在金錢的對待關係的本質，你也不可能如何去照顧到你很好的身體外在環境，你更不可能去得到多數人對你的人緣，輸在哪裡？第一個你就輸。這是沒有人願意承認的事情，但是活生生在另外一界的看法他才是真正的功課他才是真正的首要。為什麼要給我們五官？為什麼要給我們長相？為什麼要給我們四肢？為什麼要給我們
骨相？為什麼要給我們體態？這些東西都是其來有自。
但這些東西都是第一個讓你過去都沒有聽過，從這個地方去剖析自己的人會覺得很訝然，我都已經長得夠難看，你還來挖苦我，我已經長的夠胖了，你還笑我肥，很多東西會感覺到我到底是哪個地方招誰惹誰？這個地方也不是我願意啦！是我父母生給我的，很多人都說我生成這樣子是父母生給我的，對不起！沒有一個父母有資格生你什麼樣子？你們認為在醫學裡面的染色體還是遺傳的基因，變成這個地方的顯像不對，任何一個地
方「一舉手一投足都是功德簿上面立足的清清楚楚」，眼神是什麼眼神是三角眼是四角眼是長形眼，眉形是什麼眉是臥蠶眉，還是雜草眉，還是倒八眉都有。
這些東西掛在臉上時我就要讓你了解，那都是要讓你明心見性用的，那些都是要你去了解自己用的，你要感覺看起來不舒服我怎麼橫眉豎目，對不起！你心中沒慈悲嘛！你心中感覺到很多事情都會有瞋嘛！你心中感覺到很多事情就會恨嘛！我為什麼眉頭都緊皺，因為你很多事情你非常固執嘛！這時你的衣缽會在這個地方告訴你上輩子輸了那麼多了這輩子才變成這樣，那我們為什麼不改個樣子呢？改個心什麼都變嘛！
所謂相由心轉，相是由這個心在轉的，轉出來再轉到慈悲是最美嘛！不然還有什麼東西比慈悲還美，是哪一種慈眉善目，你請問觀世音菩薩叫漂亮嗎？今天看到觀世音菩薩什麼人說祂漂亮，沒有人說祂漂亮，人家只有說祂慈悲跟莊嚴嘛！那慈悲跟莊嚴從哪裡來的是祂傳承祂衣缽的本質，是『祂衣缽的本性讓你們眾多人全世界人看到祂的時候就感覺到祂是一種犧牲跟奉獻』。耶穌基督有人說祂因為釘在十字架上的時候，還有人看祂的肌肉嗎？有人說祂肌肉不太發達，有人說祂體形不大好，祂不適合練健美，有人談這些話嗎？沒有，人家只有看祂為了眾多人不惜犧牲自己，我們看到祂的本性啊！你既然看到祂的本性，為什麼不看你自己？這時就了解我們叫凡夫俗子，凡夫俗子所看到的只是敬仰，所以神裡面什麼東西都美就對了，所有的神裡面所看到的都是一個莊嚴一個規矩，所有的神都是
一個犧牲。
我們所看到神的時候，我們不敢用猥褻的眼光褻瀆的眼光去分他的美醜，因為我們凡人不敢，所以我們不敢動這個念。但對自己很殘忍很敢動，尤其是對旁邊有關係到變成是夫妻對應問題還變得很現實。這時才知道原來過去我們一談到是傳承的時候，如果要談事業也好談功夫也好不管是傳學業也好傳任何東西都很好傳啦！師父引進門嘛！修行看自己嘛！更上層樓我再加把力嘛！這樣而已沒什麼？如果今天這些外在事項很簡單的人家說：『三百六十行，行行出狀元』就是有人在傳嘛！有人在做嘛！有人在認真變成是匠字輩的。但『今天獨獨傳自己很難傳，傳不下去了，沒得傳，這才是功夫最大的地方』，所以我說衣缽傳性不傳功，這一點搞不清楚下面先不要談。你下面談其他的都是多餘的，第一點你就打不了自己，打贏不了自己，所以說：『敵人永遠是自己』啊！沒有別人啊！天下哪有哪一個別人是敵人啊！沒有，自己就是最大的敵人，自己最大的敵人就是自己看不起自己的一大堆，因為自己感覺到先天條件不如人。
今天傳性不是只有在五官，這個性格會從你從小耳濡目染的周遭環境的對待種種一切，包括左鄰右舍對你的眼光，包括師長對你的看待，包括同儕之間功課的比較，有多少事項都會在你要成長的階梯裡面，每一樣事情都來這個地方做試探。我記得我小時候最懊惱的一件事情，那個時候可能是小時候理光頭嘛！那個時候蔣介石時代沒有留頭髮的都是理光頭這樣子，那理光頭去學校上課的時候，由於是大家同班同學教授也不曉得要怎麼辦？因為我歌又唱的特別好，歌聲特別好聽，歌聲唱的好聽，又特別會唱歌，老師常常唱歌的時候叫我上去唱，甚至於同班同學要合唱還叫我發音，那很多同學可能家庭環境比我好的沒有這個才能啊！感覺到我唱歌很
好聽又不曉得怎麼去對我來產生侮蔑還是任何一種嫉妒的語言，最後好死不死就讓他找到一個缺點說我嘴巴很大這樣子，但是沒有錯，我小時候嘴巴就可以吞一個拳頭進去啊！我那時候嘴巴一張開吞一個拳頭進去，長大我才知道原來『嘴巴是寬宏大量的表徵』。而且是嘴皮還不薄啊！這才是真的談話事情的吞吐納量，『嘴巴一小是非一定多』嘛！那還用講，嘴巴一小是非絕對找你，嘴巴一大的話，人家談話有雍容的肚量啊！不然怎麼撐船呢？
這些東西就是來自於那個時候我們不懂，老是覺得回去照鏡子，我真的嘴巴很大嗎？還認為那是自己的缺點，那孩提時代不懂嘛！那時見解只能夠這樣。但到今天還好我嘴巴大才能講這麼久啊！我嘴巴小小哪有這些氣可以吐啊！我嘴巴小小的話要怎麼轉？我嘴巴小小哪有可能一下子句子拉個一百八十個字沒有問題啊！道理是為什麼？這代表說你游刃有餘嘛！游刃有餘來自於空間，空間又來自於因為你唇不薄，唇不薄你講話就不會剽，你講人就不會像這個所謂的刀子嘴嘛！因為你唇厚嘛！你講話顧情顧意，你很多東西你都有在修嘛！修出你的樣，修出你本身的形，這時有多少功課要先自己做的，很少人都往自己身上下功夫都是看別人啊！看到那個娶得美，嫁得好都當做是叫幸福，最幸福是「自己」啦！『今天看到自己最幸福你就最幸福，你今天看到自己最滿意你就是最幸福，因為你很滿意自己別人才會滿意你，你不滿意你自己沒有人敢接近你，這是必然不是偶然』。
所以我們說傳承的衣缽，我先傳我自己啊！這石頭迸出來的也是有靈啊！那靈要在什麼地方傳接要在什麼時候接力賽就是我現在演的角色，上輩子的關係裡面我會做比秤，不是大家都不懂，講久了你們就懂嘛！每件事情你們都會去理解，那每樁事情去理解為什麼要投資為什麼要組合，我們臉部也是被投資組合出來的啊！我們臉部也是上輩子的恩恩怨怨恩怨情仇包括業來障去投資組合在一個臉啊！這個臉裡面五官的眼神又代表你上輩子看人是否真情至性，還是虛情假意，還是看人有高有低，還是看人橫眉豎目，還是看人嫉妒惡眼都會有啊！鼻子也是一樣啊！上輩子的財氣是否能夠樂善好施，還是愛財如惜啊！還是一毛不拔，還是講話還是如何這
彼此有陰溝啊！有倒吊有鼻管什麼都會有，嘴形那更多啊！有人噴火嘴有人什麼嘴都會有，『這些東西不要怕啊！不要擔心，那只是現在一時的假象，那只是讓你好好有機會去做檢討』，你敢去找醫師問病症，你為什麼不敢照鏡子看自己？我們很勇敢去找醫生說我這痛那痛都講完就拿藥吃，
感覺好了。
這個臉就要正經看，正經看的意思就是說，我們的手骨為什麼長？長的會有勻稱，可能這個人做事，過去有『人情留一線，將來好相見』代表這個人所做過的事，可能有分寸，有度量，所以他的手骨會比較長，不然你就短一點，短到看的出來，跟鄧小平一樣短就剛好，要不你就五長，要不你就五短，中中的就是還要修嘛！這不就出來了？這些修為的過程，鮮少人誰去跟你品頭論足談這些？你沒有機會談，只有自己談，你如果發覺到我很像長的比較矮欸！矮又不夠矮，要矮到很矮跟鄧小平比起來差不多一樣高，跟拿破崙一樣，這時自己還算奇人必有異象。要高不高，要低不低那我就再修嘛！這也沒什麼大不了的事情啊！骨相就修氣度，修情懷，修仁義，這些東西如果掌握再自己手上時，那我們自己內心裡面有一個準繩，就是上輩子修到這裡還不夠圓滿，所以我傳承下來的衣缽到今天變成只有這個結果。
那這個結果我也不沮喪，我在從這個地方用善知識打底在這個地方再下功夫，下功夫過來的時候就看看，你說夫妻的對待關係，我兩邊的鬢角為什麼會這麼窄？我顴骨為什麼這麼大，為什麼中間會突顯出來，那你一定是女佔男權嘛！女孩子要佔男孩子的權，那中間一定會有衝擊，彼此之間不夠理解，你不要看一個臉就是故事欸！『這個臉就是故事，寫在上輩子的衣缽這輩子承擔起來，我們不敢嫌也不能嫌棄，要承擔，承擔起來認真看自己，所以認真看自己裡面的心看不到，那感覺你可以感覺到，我現在思考事情的方向跟感覺，我都可以從這裡一直轉一直在變化，這種變化自然心性就會一直做不同程度的這種角度的變更』。有許許多多我們心海家族包括我們外面的觀眾都一樣，偶爾有機會比較近距離看到我，都同
一句話，常常我已經聽很久，你看起來比電視年輕，我說這樣才叫安全。電視看了年輕，人又這麼老這樣不行啊！你電視看起來本來就要老，我是講話我不是變臉給人家看，講話是講那個內容，你是聽我的內容，但是你們對我也會品頭論足啊！
我今天講難聽點，老天要給這個人出來講話，一定也有祂的道理嘛！第一個他一定要五官讓你們看久不會討厭，你們才願意看嘛！這很簡單的，不然講再好也沒有用啊！第二個聲音出去你們要聽的入耳啊！這聲音如果不順暢像鋸子鋸不鏽鋼的時候吱吱叫，看你們聽的下去嗎？不行啊！那是渾厚的音、渾厚的質，他是來自於心平氣和才調適出來的嘛！那心平如果不氣和，這個話一定會有相當激烈的抑揚頓挫，會讓你們感覺到很像這個話聽進去的時候跟你會產生一種由抗體，那我們在這個地方看，我說大前提『敵人永遠是自己時，你不要擔心檢視你自己，你一定要好好的看你自己的過程，你看你就是看歷史，你看你的臉就是看你人生的過程』，你看任何地方，你看到人家，你會覺得這個人很聰明很有眼神，這個人鼻頭很有福氣，這個人嘴形很漂亮，這個人耳形很美，什麼地方都感覺到很美
？『一定是他都有修到他應該美的地方』。所以他傳他的性下來的時候，他就不敢去把他隨便破壞掉，他還堅持這種原則堅持這種性格。
所以我們說性格的傳承下來，老天爺沒有辦法一一的指證，你上輩子是幹嘛的？你上輩子做什麼壞事？你上輩子如何打人家的鴨子？還是上輩子抓人家的貓？沒有這樣子啊！上輩子是如何？你就看自己，看到哪裡不對？看到哪裡感受？你都沒有關係，你心情開始慢慢對，你心情開始慢慢的好。我們看佛寺裡面也有很多羅漢啊！長相也是很兇猛很威猛的，我們看到很多的佛陀菩薩樣子也是很奇特啊！但奇人必有異象，八仙過海每一仙每一尊每一個神樣子都不一樣嘛！但總是有他們的樣嘛！他們的樣就是衣缽，他們就這樣傳下來，鍾馗要捉妖為什麼一定要那個樣子？一定要髯虯一定要鬍鬚那麼長對嗎？他一定要有辦法威赫，所以這些相就隨人形。
我今天的形跟我今天的相就代表我活到我會看，我已經有感覺了，我在人間裡面我感受到我怎麼長的這種方式時，你不要著在外面的相，你趕快往內探討我都全部的概括承受。
我第一個要先見面的是我自己，我先看到的絕對不是別人，你再往上看，你每天起來早上照鏡子，你看到的一定是你自己，我開始就接受我自己，我接受我自己之後我已經沒有美醜之分了，我已經沒有喜好之分，那這個方式裡面，你的本性的本質先從這裡不自私，我也沒有環境的對待，此時我也沒有周遭的狀況，我也不會因為傳承下來的時候，我看到我父母親怎麼會生在一個病老而年邁的家庭裡面，又這樣非常清苦，我也不會說因為我的兄弟如何一直拖累我，還是我也不會因為我本身生長的家庭環境背景過去都是一些罪犯的家庭，還是如何對待我不考慮這些。因為我剛說過了，『衣缽的傳性是傳你的明心見性是這些東西的寫照，你才能夠看到自己，當他看到自己當下就可以馬上抓到要領馬上抓到準繩』，這個準繩就是我也從來沒有說過我的母親因為從小的教育裡面，他只有告訴我讓我感覺到我有一個很慈悲的母親，他常常會樂善好施幫助人，那個是給我印象最深刻的地方，但其他的家庭環境不好清寒如何？我反而變成是我日後的資產，那我也更能夠去體會那些受窮苦病痛的人，這些都是變成反躬回來自省之後得到的佳餚。
好了，這些東西先做功課啦！功課一做就全部做囉！不管這裡是我肢體傷殘，我們有很多人肢體傷殘疾病纏身，我們很多人可能肢體並不像正常人這麼健康，包括我們的外型可能並不是每一個人都滿意他自己現在的長相這都沒有問題，這都不是關鍵，這都是讓你了解到現在某年你在演什麼角色，姓什麼？名什麼？的一個代表作是這樣子。但『這裡有故事，這裡有原委，這裡有傳承，這裡就可以代表上輩子在這個地方到這輩子拉下來，要拉心出來看，拉心是拉慈悲，拉心是拉看法，拉心是拉見解，那這個地方就要靠善知識帶領』。所以我剛會提到，再重申一次沒有一個人看到觀世音菩薩說祂美不勝收然後產生另外一種看法，不會的，沒有人看到觀世音菩薩把祂跟歌星比絕對不會的，也沒人看到媽祖婆婆跟歐娜西斯比，也沒有人會這樣。
因為祂們的莊嚴程度，我們心裡面已經開始產生一種恭敬供養的審度，那這種審度，你們看神看佛會，那『看你自己也要會審度啊！看自己要覺得非常珍貴，因為我們是假釋出來的人』，我們今天已經得到假釋的身體了，已經來這個地方當人，每一個地方都是美，我們身體所有給我們用的都是美，沒有這些欠一樣都不行。所以『能讓你用，你就要知足了滿意了，這個知足跟滿意就是你的本質就是你的衣缽就是你該傳的性』。『從最不如意最不滿意的對自己的感受點，我們從這個地方改觀而變成了感覺到非常萬分的感激，能夠用這個有限的時空的身體這個皮囊來去運作於我還沒有看到一種智慧跟知識』，用這種方式來開始做運作的時候，那當然往後走的路途，會有許多不同的方式的這個際遇周遭也同時的會隱現大家的眼簾之前就是最直接了當的兩性之間的陰陽對應問題的關鍵。
你今天傳承的傳性，要傳功，但是夫妻很可惜，他們都沒有傳到性，都只有傳到功。意思表示著，衣缽傳性不傳功，就是兩個人結為夫妻從自古上代以來到現在，不管是從過去的三十六宮七十二妃的皇朝時代，還是到現在的阿拉伯國家的一夫多妻制，我相信有多少的男人是把女人當財產都把女人當附屬都把女人當附庸，鮮少人把女人當成是彼此來這個地方共修的要角很重要的角色，一直都認為只要是女性朋友，男性的這個沙文主義常常就若隱若現的會在上代的關係裡面傳到這一代都沒有變更嘛！所以衣缽的傳性是他沙文的傳性不是這一代才有，也不是因為哪個文人的提倡還是哪個能夠特別對人生裡面兩性之間有偏見的人提出這種學說，是本來
上回要做皇帝做宰相做戰將也好都不要緊，本來那種性就附著在骨，削也削不會掉，本來做的性就是這樣，以前都沒磨開嘛！磨到這時對人的尊重性完全不夠。
所以夫妻之間的對應關係來講，從過去的農業社會那是一種無奈那是一種寄託那是一種三餐飯飽，所以多少的女人被人家送到宮廷裡面那是在王朝時代，在我們民主開明的時代，在早期的未開發國家是被人家送到農村裡面農田裡面耕作那是為了三餐飯飽，所以那個時候的人沒有智慧他們只有活著。但現在的人不同了，現在的女性你要他們結婚，大家很多說對不起！我沒有這個興趣，我也沒有這個準備，有多少人對這趟旅途對這種對應，包括兩者之間結婚，甚至於結了婚要生小孩，還要政府現在大力的鼓勵。有多少人不想在淌這個渾水，代表你們走過這條路嘛！代表你們也曾經嘗試過這種根基，因為你過去還沒有完全忘懷的記憶又回到你現在現實生活產生一種恐懼，這恐懼就會逃避，這恐懼就會推諉，這恐懼就不願意接受。
所以我們說你的傳承下來，你又傳到人跟人要接觸了，既然長大，好了，你已經釋懷了你自己不管任何長相，不管任何骨相，不管任何的皮相，但是你總是要跟人接觸的時候是陰陽兩性的對應關係的結合體，要變成彼此是夫妻關係對應時，那你們兩個傳什麼性？鮮少人去認真的探討性，我們兩個傳的性可能就男女兩性生小孩的性。對不起！多數人都傳這種性，那沒有人傳說本質的標的裡，我是一個夫妻的對應關係。『不管男女，
沒有夫妻關係，只有兩性關係』。『人世間裡面沒有男人做大，女人做小，沒有，只有兩性關係裡面在彼此的切磋』，我們在怎麼看你，你在怎麼看我，兩者之間在婚姻的架構裡面，只不過是共同生活在一個圈子裏，兩個人可能會基於飲食關係的密切；會因為睡眠關係的密切；會因為金錢往來關係的密切；甚而傳宗接代的密切，兩個有許許多多的密切裡面發現到我們兩個都沒有變，我們兩個原則原質都沒有變，我們兩個過去傳承下來的東西都遵照老師傅教的，我的上輩子叫老師傅。
老師傅教的那一套到這一輩子也沒有變，只要沒有人衝破，只要沒有人點醒，只要沒有人忍受到衝擊，還是一樣的依然故我，跟著世俗走嘛！所以跟著世俗走大家所走的方案跟方式裡就沒有在談到婚姻的進步，彼此之間就是維持於能夠兩者不要太過爭執，兩個人不要產生太大的殺傷力，那我們就勉強的維持這一段婚姻能夠走到白頭偕老，拿香對拜，要不的話中間如果有時候破綻，還是產生不和諧那彼此也沒有什麼大不了，只不過人散而已。尤其是現在的社會為背景的話，如此我們看到這個地方的時候，我讓大家知道一個重點，在婚姻的架構當中我們談到一個性的對應問題
，不是兩性之間的性格而已，他涵帶了天地日月應轉的功德簿，他也涵帶了後代子孫裡面人類傳承後面還要修的這條路，那是我們今天跟兩性之間彼此的寫照。
人家五祖傳六祖，祂絕對不是傳在功嘛！祂傳在六祖的明心見性，不用人家教祂也會嘛！所以祂認為傳給祂，才能夠帶動禪宗的絕學一直往外推嘛！如果談到神秀祂或許文筆好一點，或許思維敏銳一點，或許口才便給一點，或許字認識多一點。但是祂永遠活在人間做我執的事嘛！著相的事嘛！這種東西到他手上就會斷層，因為就已經不叫禪學嘛！相對的我們今天老天爺給我們一身的功夫在兩性之間的關鍵，男人又何嘗不是積僻日久的往過去曾經走過的路途拿著過去不好的習慣來對著現在我在演人的時候，另外一個跟我一起吃飯的角色，那種看待的我執，這個我執，我就說過兩性之間如果探討這個地方裡面根本不要談什麼衣缽，他們也沒有衣缽
，他們是傳功啦！
我過去的功夫練這一套，這一輩子也是打這一套嘛！我們兩個也從來沒有突破過啊！被打的跟打人的反正兩個都是一樣，一個願打一個願挨，能夠活就一起活，能夠過就一起過，不能過就拆嘛！你看這個世界弄到最後鮮少人因為夫妻關係而昇華到成仙的。這句話很重要，鮮少人因為夫妻關係經營得當最後彼此的認同，兩個人在走的時候，千山我獨行不必相送，沒有人哭得淅瀝嘩啦的反而是一種送別，一種敬畏，一種尊重，一種高興，一種滿意，一種切磋這就是智慧的語言。
我剛說過傳承的衣缽，『衣缽的傳承就是來自於智慧、語言、思想、看法、見解』，不是傳宗接代，衣缽不是來自於傳承事業，衣缽不是來自於只有錢潮看到著相的一些東西的大小，『衣缽是來自於從心性裡面感觸到非常的深刻』。那一股深刻，師徒之間會感覺，師生之間也會感覺，有很多東西會在冥冥之中讓你觸覺讓你觸摸可及，就像你們在聽我演講的課程最客觀，你們既也不是我的妻，也不是我的子，也不是我的女，更也不是我的父，也不是我的母，但是你們聽我的話的過程，已經沒有摻雜在我執的因素時，什麼話都聽的進去，很多關鍵都可以讓你去洗刷你自己過去就有的，可能不是很適當的，可能是錯誤的一些謬論。
但是聽完之後感覺到很舒爽很舒服，但轉個彎，變個角看到你先生看到你老婆又原形畢露了，又開始玩那些古時候那一套了，所以這一套永遠玩不出起色的道理就是在這裏嘛！我剛說過衣缽傳性不傳功，這個性字很重要，這個性就是衣缽他本身是思想在傳承觀念，在傳承態度在一種變遷。每一個人精神領域能夠豁達到每一個人能夠接受時，這時，誰還有誰是夫啊！誰還有誰是妻啊！都沒有了，夫妻之間的關係會淡化到沒有我執跟所有，會從不同角度切入到兩個人齊頭並進不要說千里共嬋娟啦！最起碼我效於飛我走了你走了，但是有一天我們羽化成仙時還能夠在另外一界能夠見到面嘛！
『既然都已經假釋來這裏當人，那我們也要求一種成績回去』啊！那回去夫妻是很好的對練關嘛！無事既然不成夫妻，那既然有事才來了，那來就代表過去曾經交戰過嘛！也曾經比劃過嘛！過去所有的事事項項我們也曾經衝突過也曾經不高興過。『我今天會動的念，我今天會有的觀念，我今天會有的看法都是上輩子就有的觀點』，記得這一句話。『只要是不好的絕對是上輩子就有，不是這輩子才有』，記得。你們只要在夫婦的對待，子女的教育的相愿，包括錢財的對應關係，這些東西只要一動到念頭，它不是這一次誰教你的，沒有人教你，是你在上輩子的衣缽傳性還傳的很乾淨。因為你們傳功下來，你們沒有傳性下來，所以因為沒有傳性一直傳功，傳功就著相，大家就一直往多的地方貪嘛！往多的地方追嘛！往不高興的地方吼嘛！生氣嘛！這時整個社會裏，我說有修跟無修差距就在這裡啊！
今天如果日常生活的人他們不想去聽這些這麼冗長的話，我一講他頭就痛，我再講多一點他連臉都大了啦！為什麼？因為這不可能嘛！我在聽你說什麼？反正這我老婆，你講那麼多做什麼？我就要生小孩就對了啊！對不對？他跟著我吃飯的，聽我的很合理啊！這些話他講多久了啊！他講幾千年了欸！他傳這種功下來了啊！所以他傳這種功再傳還是輪迴中嘛！但是我們傳性不同了，這個性一傳下來，明心也見性，看得清清楚楚。人家也是來這裡同修的啊！人家不是你的誰啊！人家也只不過來這個地方一個軀體讓你看，兩者之間可能因為磁場的效應因為緣分的對待，兩個同在一個屋簷下吃著同鍋飯彼此能夠傳宗接代造福後面的社會造福後面的後代
子孫是我們兩個共修的福氣。
我剛剛說過『你能夠修掉你自己你才能跟別人在一起』嘛！你修掉你的美醜，修掉你的缺陷，修掉你的不足，修掉你等等一切，你認為有稜有角的地方達到了，變成沒有死角，修掉稜角人家才不會有死角嘛！那沒有死角我才能傳承衣缽，我的性格才會乾淨，那這種乾淨就很自然很暢快的
很自然就扭捏到這種程度來，他自然的會讓你感覺到這個人很容易讓人家接受很容易讓人家接近。所以夫妻的關鍵點不在美醜是很容易讓人接受很容易讓人接近這兩者才是竅門啊！不然的話再美的女人都會老啊！到老還會醜，醜了還會死，死了還是一樣，轉眼荒郊土一封到底留下什麼東西彼此在追懷呢？是留下來那種我執跟割捨不得，還是強烈的所有，還是佔有，都不是，是要懷念著『其人斯已歿，千載有餘情』，這個情不是濫情欸
！『這個情是這個人懂得斷自己的根，斷掉自己的劣根性』，這個非常重要的。
我們今天就是『衣缽傳性就是要斷掉劣根性，我們把好的性格留在身上』，當成是自己本身的不要說一定顯揚於外是隨身所具備的，但不好的劣根性在內在的心田從來沒有讓他起任何的漣漪，我就說你要比秤自己，你有太多不滿意可以讓你說啦！太多太多。讓你講一樣滿意的可能要想個三個小時，還不知道滿意什麼？要不滿意的跟他講了太多三天你都講不完，你可不可以講你自己，滿意自己的一點好不好？想了三天還講不出來一件，你看多少人都不滿意自己，那不滿意不滿足，那當然你就傳不到好的性格，你當然只有傳功嘛！對自己不滿意那你就從外面追啊！你追什麼？追那個有錢的，追那個職位，追那個地位，而追那個什麼東西？那種享受？那種東西？一定要追到你感覺到滿意為止，你認為那些東西抓過來就是人生。所以『多數人活得很難過就是他不知道還有時空之運在做抵制，不是你想要就會給你，你要考慮到中間有許多的抑揚頓挫是要跟著大運在走，所以一剎那讓你滿足了那只是一個虛相，但是永遠深入在內心裡面的痛楚卻是你沒有辦法翻的根的劣根性』。
這時大家聽了這堂課才會深深的感覺到我站在台上講這種課程的人，事實上心性裡面自己在要求自己的過程，我不敢說絕對，但也相差八九不離十，每個周遭裏面我把人生這樣細細的去審度到今天為止，我『只有感激跟感謝這兩個字面對著周遭所有的人事物，看著你們也都是感謝跟感激，看著看不到的那一界也是感謝跟感激，看著所有的周遭目前走過來的風調雨順，看著太陽看著等等一切，看著所有東西才有我們今天做人的角色扮演的立足點』啦！這些東西都是剛好配合好了，你才有這個地方立足點，因為這個地方在和平，這個地方在承平，這個地方沒有動亂，這個地方沒有瘟疫，這個地方有很多讓你們可以足以生存的這種時空，『我們不珍惜這個時間去好好了解自己，那你又有什麼時候有什麼機會再來了解你自己，根本沒有機會』。
國共戰爭的時候躲一顆子彈要一個米飯，第二次世界大戰日本侵華的時候，包括台灣被佔據的時候，你可能當人的世代不是只有這代，你可能當到清朝，你可能當到明朝，你可能當到成吉思汗那一朝啊！有多少時空都是在不同的動亂的時節裏，我們只是為了三餐飯飽，哪有可能回返回來用這種頭腦來思考我今天所談的內容啊！沒有人去想過這種事，『沒有人想過天生出來就應該去承受自己的長相』。因為多數人都不滿意嘛！我相信外面『每一個人對表現自我跟肯定，還是有很多人覺得有些時候很羞澀啊！有些人都還不敢見容，有些時候還覺得自己哪裡有缺點？拼命找自己的缺點然後感覺到自己比較遺憾的地方，沒有想到那才是真正你結晶的地
方才是你修成正果的一個最好的試金石』。如果以這個方向看那我們今天衣缽傳性不傳功，你們可以劃分的很清楚，你要傳的性就是你自己本身很清清楚楚的，你把上輩子的交代乾淨了沒有，還沒有乾淨，所以這輩子才有這麼多齷齷齪齪嘛！上輩子的齷齷齪齪這輩子還在承襲就是傳功嘛！但是上輩子的齷齷齪齪，這輩子不覺得可悲也不覺得懊惱也不覺得如何時，那你這輩子覺得越活越輕鬆。
所以你的美感是人塑造的，是觀音塑造觀音佛像的這個雕刻師，他本身可能憑著靈感憑著冥想憑著指點都沒有問題，憑著託夢然後他把他變成是這一尊畫像的這一種莊嚴跟神聖，事實上也沒有人照過觀音菩薩的相片讓他雕過，都是來自於他內在裡面，人如果會傳性，他會傳出什麼樣的怪
性，會傳出什麼眼耳鼻舌身意，那也是一個相而已，真正的精神就是在心經開門裡面講的昭然若揭嘛！心經開門裡面講的這麼清楚照見五蘊皆空度一切苦厄，那又何嘗不是衣缽傳性。那這個性格本來就是乾淨用的，但我們惹到這麼多塵埃，我才會把上集從民國八十五年轉折到我從丙子說到酉這麼多故事的轉折，最後的一個當頭棒喝就是我們來自於我們都是假釋的
人嘛！
今天在把假釋範圍擴大的話，人間就是一個監獄嘛！還有什麼好講的，中間你所看到的周遭，你看到你自己也是一個監獄啊！你不滿意你的臉，不滿意你的嘴，不滿意你的腳，不滿意你的手，又何嘗不是你在監獄裡面看到那個你討厭的人，一樣討厭嘛！因為討厭的方式都是同樣那種感覺嘛！我討厭人跟討厭東西跟噁心東西的感受點出發點跟那種情操，那種激素都是一致，所以今天眾多人大家都在這個地球表面被關在這裏，我們都是來這個地方暫時的當人叫假釋嘛！暫時的當人，你當然會看到很多事情不順眼啊！你也會看到很多事情感覺到不舒服啊！但是這些事情，你就不能夠動到你的心嘛！所以『動心忍性，增益其所不能』道理就是如此，我
們從這裡開始慢慢的了解了，否則的話，真正實質監獄被關的人，這個不高興就打，那個不高興就搥，後天就殺，你遲早一定要判死刑嘛！這不就永遠關不出來嘛！
那我們今天在人間裡面看到社會上的眾生百態芸芸眾生，印順老師講的那句話我非非常常的認同，人家告訴他人世間許許多多的疾苦，照理說以一個出家的僧侶應該有大體同悲非常慈悲的心境，他超越了，他是真的衣缽傳性，他已經超越了很多明心見性的事項，他已經感受到你們出家人還在某種角度的我執時，他很淡淡的以一個長老的身分輕輕的回了一句話而已，就這麼簡單，『世間事』，世間事就是這樣，你們看到這些人就說難過，你們不知道還有更難過的事情，你們只有看到他沒飯好吃沒衣好穿沒水好喝，但是還有比這些更難過的事就是『他的心不乾淨心情不會好』，他自己沒辦法傳他自己下去，這樣才會死人。今天你要有有辦法傳你自己下去，你有辦法接下一代你才厲害，接下一代不是接你兒女，你敢往在下一代走，你敢不敢走？你現在的心飽足了嗎？有勇氣嗎？這種心性敢往下走嗎？不要往下往回歸的路上，往我回去的路上你敢走嗎？你敢看嗎？你敢動嗎？這些都是叫修持。
所以『善知識的修持就是來自於點點滴滴一直在加分一直在累積』，它並不是一蹴可幾它也不是一堂課就把一個人變成仙也不是這個意思，它是讓你知道這邊有原則，那邊有方式，那邊有角度，那每個地方都有角我們該如何圓融？那每個地方我們要把自己打掉，打掉什麼？『打掉我們只是大家來這個地方假釋的一個靈，別人在外在所有的襯托都是你的背景，每個人都是你最好的試金石』。大自然的環境，大環境的環境是那個地方可能會居住眾多人就像一個海浪打過來，一群就這樣過來，但你個人可能是在家庭，可能在周遭的小環境會影響到你心裡產生漣漪，眾多的漣漪才形成趨勢嘛！
那我們今天要看到這件事情時，我們的明心見性就要很清清楚楚的了解到坐懷而不亂，並不是柳下惠的專利，是來自於你能夠從這個地方可以感受到『我的這一種悟性我這一種涅槃，那種涅槃就不生不滅的感覺，那種感受點我的衣缽的傳承，我已經清清楚楚了解到我一定要感覺，有一天我一定要讓自己知道我很敢回去，我很敢走那一條路，因為那一條路我已經發覺到跟我上次來的那條路不同條路，這才叫成績』嘛！如果你們今天還傳著人世間所有的傳功，那你上次來的路跟這次回去的路絕對同一條啦！絕對是百分之一千同一條，如果你上次來的路跟這條路不同那你真的是不同一條路。
所以我才說信誓旦旦的我會講這麼一句話，大家把它當成結尾。當全世界的人都走那條路，我覺得我只有走這條路，我一定走這條路。為什麼？我知道哪一條路嘛！所以『今天我的目的跟責任就是帶更多人跟我走這條路，因為這條路走起來不苦很清淡，這條路很輕鬆，這條路走起來沒有高也沒有低，沒有胖也沒有瘦，也沒有人富也沒有人窮，沒有人有權也沒有人很賤，都沒有。這條路是眾生平等的，這條路人家看待人世間裡面是亮麗的，這條路是光明面的，光明面不是自己在自我安慰，光明面是了解到我很有時空，我很有勇氣，我很有資質，我在我自己的個性裡面我居然能夠把自己拿捏的準繩拿捏這麼確鑿，確鑿到說我在講話的時候，心不驚膽不顫的』。
我在面對多少人？幾千人幾萬人幾百萬人？甚至中國大陸幾億人我都不怕，很奇怪，什麼原因？因為我把自己傳承的性格看得清澈，我也了解到自己具備什麼？但這個具備並不是我的驕傲也不是我這個地方足以讓人家跟人家比照有什麼不同的地方，是這股具備是脫胎換骨之後明心見性之後，你說這一股傳承的悟性，這一股真正的衣缽來自於我們不曉得已經經過多久，這個時空不要把它變成是很虛幻，但是『你要了解到你今天所擁有的，記得，絕對不是昨天或是今生才有，一定也是曾經擁有很久』，那我們就趁『這個末法時期，三世功德一世還，三世災劫一世還，三世冤情一次光』，你要有辦法在這個地方累積了過去，這就末法時期嘛！三世因果一世還，你要有辦法這次把他還完，這次還光，你一定要有辦法，衣缽傳性不傳功。
謝謝！
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