【轉貼】死生事大，亡者為大

文章轉載自：李璧如醫師的FB

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【轉貼】死生事大，亡者為大

文◎李璧如 中醫師 

Q：李醫師，你有校正能量場的功能XD。上次見面後，我又能好好站樁了，太久沒看到你是不行的。
　

我阿公昨天凌晨在睡夢中離開人世，93歲高壽，雖然好像有講過他不想去殯儀館、不想進冰櫃，但他的兒女們都做了。看阿公被推進冰櫃，我居然想，我是排寒族，難道下場還進冰櫃一次寒個夠？
　

交給葬儀社包辦，跟進醫院被sop的診療，沒有二致。

A：阿公壽終正寢算好走，可惜沒讓他多在家待一兩天。呼吸停止後，心魂何時完全脫離肉體，其實因人而異，體氣較足、生性灑脫的或許快些，不然那剝脫的過程極其辛苦，必須給他一些時間，並且保持週遭靜默清寂，儘量不要引發亡者多餘的情緒。

死亡與出生皆是神聖的關鍵轉化時刻，必須得到祝福與尊重。尤其對亡者而言，若能平順過渡，更是攸關下一階段能否提升。

可惜一般人在處理這等死生大事，往往卻是站在自己的立場，鮮少考慮亡者的利益。已交代不去殯儀館不進冰櫃，卻急著往那裡送，無非貪方便—不過說到底，或者因緣本如此，也毋須嗟嘆。

即使是公寓，讓亡者在家待個十幾廿小時，等他回過神，再來清洗、梳化、更衣、移動，技術上皆可行；若環境許可，火化前最好停柩在家，在熟悉的環境，無外靈干擾，對亡者最好。

呼吸沒了，但他意識感覺都還在，立刻就送入冰櫃，這太殘忍，你自己先進去待待看。

人一生如何風光都不算數，重要的是，最後一刻，他是怎麼走的、他又是如何被對待的。言之夸夸，多說無益，人生啊，也就如此了。

（19/Sept./2016）

◎參考

＊浮世隨筆：「度亡」遠比門面葬禮重要
https://www.facebook.com/dr.li.clinic/posts/4883988154432:0

＊浮世隨筆：「度亡」遠比門面葬禮重要
　

幾年前看過某生前契約合約本，裡面連白燭幾支之類都載明，這位朋友其實沒投資運，他投資什麼都虧，當然這撈什子生前契約早就無疾而終。

坦白說，葬禮、儀式什麼的，都是給活人看的「門面」，這些其實對往生者一點都不重要。

對亡者來說，最重要的是，斷氣後的黃金8、12、16小時，這時他還有體覺，任何輕微碰觸，對他來說都是如刀割般的痛苦，遑論可怕的急救，插管的劇痛、壓縮心臟的幫浦更是幾十公斤重的力道，很少不造成肋骨斷、內出血。

還有絕不能立刻送入冰櫃，那是如寒冰地獄般的恐怖。安靜詳和的助念（不同宗教應該都有一套處理亡者的規範），可以幫助他走得更順暢些。

靈識永不消失，死亡只是轉換存在的型態，七七四十九天中陰身是個轉圜的階段，因個人業力而現不同因緣。如果能在此時，適度拉拔亡者，給他一些正面能量，對他的下一旅程能起巨大的影響作用。
　

佛家在這方面累積非常多的實證經驗，所以做七遠比葬禮重要，因為做七是為亡者利益，而葬禮是活人的面子，搞不好還可趁機撈錢。

現代人因為忙碌，兼之葬儀社也為了賺錢，所以有所謂「切七」的作法（比如一星期做兩個七），這完全不如法，因為中陰身時期靈識每七天清醒一次，所以才要作七，他才能清醒地聽法。「切七」只考慮活人的方便，一樣流於形式主義。

作七，若找專門跑喪家而未必有實修根柢的道士和尚來家裡做，不一定會有諸佛菩薩加持，效果有限；當然這跟亡者的宿行與累劫修為也有關，有人很快超拔，有人卻執著，幾十年過了，還在家裡不走。
　

所以，度亡的一些法會，只要是真有佛、有實修、正知見的道場辦的，對亡者都有加分作用。但這也要看個人的福報因緣，若活著的家屬沒有正知見，往往不願為亡者花這個錢。

留財產給子孫作啥？倒不如留德、留福報。所以與其買什麼生前契約、家族塔位（這些都是停留在凡俗「有」的層面，若能超拔，這些都無意義），不如把錢花在刀口上，靈識如何順利抖落累劫風塵，往上超拔，順利過度到下一階段，「度亡」永遠是第一要務！

（17/Nov./2014）