文章轉載自：葉教授〜心海羅盤生活網絡
修行宜絕跡於塵寰 修道當涉足於世俗
97年5月18日台北演講會專題筆記
謝謝大家 ! 時間寶貴，修行當絕跡於塵寰，觀念不要搞錯了，並不是要大家離群而索居，意思說叫你住在深山林野叫做修行還是住在懸崖邊? 都不是這個意思，我們先考慮到，當一個題目出來的同時其實又何嘗不是人生內心的寫照? 演講之所以困難就是來自於這個主題一彰顯出去的同時，你如何讓所有的聽講者去抓到精髓
? 那個精髓又必須要在沒有文字做任何架構，只有單單聽到語言的傳輸，然後彼此在心神意會的交流裡靠著過去曾經打底的功夫，把這一個專題然後讓大家聽起來玲瓏有致，所以你講修行，行就代表什麼意思，行是外在的，絕跡於塵寰，那外在你要修它，那你是不是要跟大家在一起? 那你又叫人家絕跡於塵寰，那你又不跟世俗相處，我們今天不是來自於修道院，我不是要大家去當比丘還是去當僧侶，關在那個地方裡面跟外面都沒有接觸，再怎麼沒接觸也得買菜對不對，以前還要出去外面挑水，所以你再怎麼修這一個行的同時你總是會看到人，我不管怎麼講，從過去到現在你只要有宗教開始的沿革，也都會有長老，也都會有大老也都有這個地方比地位的高低，相對的我們今天來到這個世俗間你要把你的人生端正，你要如何看待這個過往? 包括你要如何往前走，就代表我曾經歷練過的我今天才出這個專題，我也曾經體會過的，要非你想教授從過去在屏東的一個鄉間裡，要僕僕風塵來到台北市偌大的地方，走到台北那個時候整個街頭不是石頭就是人頭，看起來都是頭啦! 但你一個完全沒有任何背景的人你想在這個地方要出人頭地，勢必很多人都是要跟別人爭很多人都必須要跟別人比心境裡面感覺到我要爭過贏過就可以贏他們，所以那個行是行得很痛苦也行得很難過，但我們今天就是因為不從這個角度走，我從壓根兒開始我就沒有這種思想，所以我認為我來到這個社會上我是跟誰比的? 不是，我所謂的行就是我不照同樣的牌理出牌，我絕對不在這個地方跟著大家依循著一種規矩，那個叫做成就，那個叫做成功，因為我先天上的條件輸人我自己心明肚白，我沒有辦法說像大家一定要每個人都有經過很好的從自己認為的學歷歷練的這種栽培，然後走到自己認為應該可以去功成名就的地步，參與任何的舉試，那我是認為說我是來自於一個鄉間田野的小孩，憑著也沒有任何的一技之長，可能就是我的思路裡面老天曾經在我上輩子的影響最深，給我更多的啟蒙，知道該怎麼走，在走的過程看到的形形色色就是行，你感覺到旁邊的耳語感覺到大家所設定的標準，就是你的禁錮，你要跳脫這個籓籬你就必須要相當具備勇氣，為什麼?
多數人都認為孩子就應該認真讀書，不管你現在是屬於一綱多本還是一元幾本我不管，反正你要讀好，出來你要考試考好，你要不你就要考到哪裡? 那你想想一群烏鴉鴉的孩子這樣走進去考場，出來的話也頂多那出類拔萃的三四十個，比如是在醫學院還是在電機的是在什麼地方?剩下一大群人幾乎都是落榜生。就像我家兄當時在民國五十九年律師高考中等第一名的時候，他曾經滿懷感觸的他不是一個科班出身的人，他是苦讀自修出身的人，有辦法在五十九年當年錄取只有幾個人? 八個人而已，考場多少人? 兩三千個人都一考再考的，他甚至於可以說監考老師甚至於批改作文的老師，還是批改的這些試卷的試卷官，試卷整車不見都沒關係都沒中的沒有比較沒關係，只有中八個嘛，所以有的有些考卷等於是多拿的，所以那一種環境之下，我們必須要在這個自己的所有的條件上的盱衡，你要從這個盱衡比下去的時候你會頹廢喪志，你會覺得沒有志氣因為我條件太差了，我產生許多的自卑這一種自卑的源由就是來自於我從往外看的同時，感覺到我的能力不及於別人所以我在行起來就齷齷齪齪，所以我說修行宜絕跡於塵寰，塵寰就是世俗的眼光嘛，這個塵寰不是地域也不是範圍更不是我們生存的那一種環境，最主要塵寰就是來自於眾人的眼光都是如是般在看，我就獨獨不這樣子看法，我的看法就是..不要說一定標新立異，但我絕對有我自己本身獨特的見地，那這種見地才是你真正走出人生你感覺到我的出人頭地並不見得，我說過揚眉吐氣不見得來自於一定要榮宗耀祖，但是我們也不是要名垂於世，我們只是我一生當中我對我自己有一個很好的交待，這種交待的來源是來自於，當我在看待別人時候，我們從小，因為有自己個人的本身的成長條件跟環境，難免你在行的過程你說你不去看，你沒有辦法移開你的眼光，明明白白坐在隔壁那個同學就是比你家有錢，你每次如果遮遮掩掩你有飯帶還不錯，他非但是有飯帶還一個飯還一個菜，然後你的菜又不像菜，看久了心裡就難免就會感覺到很自卑，那一種根深蒂固的思維從小開始讀書的環境，衍生到某種過程甚至於小時候，我們那個時候也流行補習啊! 這是世俗，但是世俗走過來你就變成記憶，記憶就是變成個性，會這樣子一直被逼一直被退，退到你沒有辦法有所遁形的同時，你就產生一種憂鬱，就產生一種自卑嘛，所以這種方式打掉了多少有志的人，就是因為他們找不到一個真正讓自己能夠嶄露頭角的一種思路，思路就是來自於我的行的方向不對了。
從小開始我們心裡面隱隱約約就隱藏著那一種感受，感受點就是我剛剛在後台一剎那要上來的時候，有一張紙，我們在座的心海家族，所以我說你的行你就應該開始你這個地方埋了一個定時炸彈，他說家中如果有一個神經病患的話他常常會覺得很自卑，那這一種心境要該如何解除?這就是行不健康嘛! 你把神經病患認為他是代表什麼意義? 他代表這個低人一等? 代表你造業造罪?
這個都是來自於我們看一個不健康的思路時，引伸到自己突然之間矮人一截，所以你把一個家庭環境你從小開始成長的過程，最苦也是這樣子，苦瓜連根苦，我家最苦也是這樣子，因為苦過頭了我已經不出來跟人家比苦的事了，我已經了解那叫苦了，所以出來外面也沒有什麼叫富有，你把世俗裡面人認為什麼叫做苦? 什麼叫做丟臉? 什麼叫做富有? 這個行的過程就叫塵寰啦! 這叫做世俗，所有人世俗都充填著這些眼色跟眼光，你趕快跳脫，絕跡就是你跳脫不要跟他們有同樣思路，這才叫善知識嘛! 否則哪叫善知識? 就是你跳脫出來你不把那個當成是人生裡面應該必備的思維你把它當成是每一個人不同的機緣與造化，走出來的過程我雖然比別人窮沒有錯，這個人窮是否志不窮那是由你個人而定，但你心目中無所謂窮，窮的定義並不是來自於富有，跟沒有錢的對比，窮的定義是來自於我可能心智已經怎麼樣? 衰竭，我心智再提不起毅力那個才叫真正的窮，那你把這些東西放在一邊不要跟別人比這個，不要跟別人比這些的時候你走出來。
我說大家要不是這樣子看法，我們心海送水米現在目前認養的學童四千三四百個，都在高山峻嶺裡面，台中要去的話最遠的地方從台中市區開到山上要五個小時，在高雄縣那個地方還要在那邊過一個夜，過一個晚上，但那些孩子不要說什麼從來沒有看過都市的孩子，他們在那個地方生活感覺到的是彼此因為沒有比照，所以他們比照之間沒有什麼特別窮，因為大家一起窮，所以他的修行很容易因為他已經沒有塵寰的思路，那是他的環境所給他的幸運但是實質上，他的痛苦跟難過可能是有一餐沒一餐，有一搭沒一搭，但我們今天要把這個思路我說這個行是很重要的，修行跟修道是不同的，行是你在你走的方向感裡你要把不應該有的負面列表，負面把它列表，根本都不談這種事，我也不談什麼叫做窮，好!再來再轉過來不是每一個都很會讀書啊!在命盤裡面有人是一個真正的聰穎格，有人是一個這個因書而貴格，有一個是官貴格，都有，那這個書在讀的同時讀起來可能或許一般的漸次，有些人是因為興趣，有些人是因為很多不同的造化跟環境，到有一天可能到達你進入社會的同時，你的學歷可能不高你的學歷可能來自於是初級，可能來自於是國小? 可能來自於高中? 可能來自於大學? 可能來自於博士? 都沒有關係，這些學歷可能你會在進入職場的範疇裡把你嚇到了，因為他們要求你基本學歷是要什麼東西? 如果今天要求你的基本學歷是有附帶條件的，還是有相關的這種技術本位，就像我們今天來到電子科技裡，你不是從這個本科來讀的你不是從這個地方做學養，當然你這個地方這個就形同陌路，但如果我們今天只是出來要做事做人的，根本那個地方放一邊啦! 放在一邊絕對沒有關係，走在一邊你根本不要行在這個規矩中，你不要認為說我因為沒有讀到書了，我出去外面我就是矮人一截，這些孩子為什麼會吸毒? 這些孩子為什麼會墮落? 這些孩子為什麼會抬不起頭? 這些孩子為什麼會混跡於不應該有的道上? 那就是來自於他一直認為他先天上的行的格局已經輸人家，他認定的書一定要讀到很高那出來才叫做揚眉吐氣，他不了解到每一個人，老天不生不滋無益之草，也不生無用之人，你今天出來就是來自於標竿你的心性要乾淨，走出來的每一個過程我才一直說。
釋迦牟尼佛是什麼學校畢業的?
觀世音佛祖又什麼學歷啊? 真正來談的話你們讀老子的道德經，他過去在周王的時候他是當成是一個史館的管理者，因為他也無所謂學歷，他只是看到太多的典故的東西經藏，讓他去悟透參透，甚至於經過修道而得到人生觀寫出了五千多字的老子道德經，今天轉回來，我們從心經的看法我們從所謂的老子經裡面看法，包括我們金剛經裡面的撰述，哪一個地方是靠著哪一個學歷而從出..然後變成大家以後的依循，幾千年後大家還在探討這一部經典，所以因為祂離開行，祂今天才行嘛! 所以行的意思就是說你一定要離開塵寰，塵寰很世俗，塵寰的價值觀跟塵寰的看待，你千萬不要被捲進去，捲進去就在輪迴中了，捲進去你就沒有辦法超生，你也沒辦法脫透，因為你所看的因為先天的環境有太多不能夠讓我們滿意的事物，好了到一個學歷開始有多少人放在內心裡面忐忑不安啊! 每次要出來辦任何一椿事情，要跟人家談任何事項，總是感覺到對方學歷比我高很像我就輸他了，把這個當成是一個心裡面的一個障礙點，那是我們非常不聰明也非常不明智的地方，如果懂的人這方面他不把它放在心性裡面，看待成自己應該去扮演的角色，大家都知道教授在一個應該輟學的時候是來自於經濟環境，但我因為這樣子感覺到我不敢上台嗎? 我因為這樣子然後講不出我應該講的話嗎? 這些東西是因為一個人訓練自己的明心見性，衍生出大家的產生的共鳴而能夠時過日久十幾年，經過大家一起的見證，而衍生出一種所謂的道大家一起來遵循，所以這個時候我請問我什麼東西什麼學校畢業你們會很關心嗎? 誰會去理解? 誰會去想要知道? 一點都不重要，因為這個東西跟我本身所蓋在臉上的文憑一點都不相關，所以過去可能我們會奢羨著哪個人是大學畢業，但我們現在看到很多大學招不到學生才知道以前我們錯得離譜，我們錯在我們行的規範裡面的價值觀的認定錯得離譜，既然錯了趕快回來，所以這些回來都為時不晚，不管你今天幾歲?不管你今天哪個過程? 甚至於你都已經到老要蓋棺論定，你都不要認為你今生今世所學者尚有欠缺，社會的常識跟知識，見解跟看法影響最深的不是你的學歷，而是你走過來這一條路裡面你處處留心皆學問，得到的那一個僅存的碩果才是你帶得回去的那一股智慧，都從這裡去把自己敞開出來了，開出來之後有了學歷，好了沒有學歷也可以，這個在你人生而言根本都不是很重要的一椿事物。
你看看我們台灣現在很多富豪，哪個有影顯過出他曾經有過什麼高學歷而得到今天的成就? 你注意看，幾乎沒有，但你也發覺到他們並沒有拘泥於這一方面，所以他們今天走得出來開得出他的步，所以開場不易開步更難嘛! 開這個步就是行要絕跡於塵寰，我不在塵寰思想裡面在那個地方搞七捻三，我把這個思想看成因為那個跟我無緣就夠了嘛! 讀書跟我對不起，無緣! 比較沒有緣份讀書我也比較不喜歡做研究，我也比較不喜歡在教書，最會讀書讀第一名的最後就回來教書嘛! 很簡單嘛! 因為你喜歡讀你樂此不疲讀，你感覺到你能夠把這個地方造育於後面的作育英才，那是你的社會責任也是..可能或許就是你的天命，這些我們把它當成只是一個人的性向而已，所以這就是行，修這個行就是要把不該有的東西負面列表把它打開，放掉，根本在你心裡面不存在任何的價值可言，因為你本身有更多事情要去做成努力跟角度當中的拿捏，走出來了，然後有很多年輕人尤其時空之下，感受到社會的壓力的確像洪水猛獸，讓他承擔也負荷不了終究他會感覺到，影響最深的是他的家庭環境讓他沒有辦法揚眉吐氣，感覺到人家別人隨便一談一講都是幾億的還是幾十億的投資案，還是有多少錢的當成是家裡的後盾，但我今天獨獨我家談錢什麼都不要提，我獨獨看到我又沒有什麼特別傲人的學歷，但是我一直期待著很希望有一天能夠當人家的乘龍快婿，能夠因妻而貴，能夠找到一個賢內助家裡又很有錢，能夠助我一臂之力，對不起助你十臂你還是死在那裡啦!不要心存這種奢望，一個會成功的人並不是來自於你認為你設定的條件，你可以減掉三十年二十年的奮鬥，你把它當成是一生當中在做成期盼一個事業，包括期盼的希望在看待這就是你心中有這個行，你心中有這個因為有錢所以能做事業，你從來沒有考慮到是先人開始不是先錢開始，一定是人先擺出來的擺樣對了，方式對了，觀念好了，所有看法都是正格的了，當然人家自然的機會不請自來，我一再強調著機會不請自來，你不要忽略了你本身應該有具備的一個格局，我就說..我曾經舉例的，有人也因為不怕窮自己本身的吃苦耐勞，家裡面生了九個孩子，我曾經說過，他媽媽幫人家洗衣服的時候，洗很多衣服只為了要拿多一點的剩飯米漿回來，她用這些剩飯米漿來養這些孩子，所以他到讀到高中的時候他媽媽覺得奇怪，這個整個暑假這個孩子都不在家跑哪裡? 結果他跑到指南山那個地方在那個地方呢幫人家宮殿裡面，在上面大雄寶殿當中在貼金箔，那個貼金箔是一種化學藥劑中間還有一定的黏著劑是化學藥劑，一貼完臉就會腫，所以他也要忍痛因為眼睛有些時候還會噴到，那這些東西然後到了高中的時候休息的時間裡面，要有時間貼完了就幫人家去殯儀館洗屍體，洗屍體然後賺著慢慢賺錢，這些動作裡面對他而言他是因為很清苦的孩子，但他從來不認為因為他的家環境已經讓他沒有辦法再往前延伸，他還是半工半讀，所以他把賺的錢就一五一十交給他的母親，但終究來自於什麼呢，這個人有特殊的格局，這個格局就是說他本身裡面的財帛宮是所謂的恩光星坐守，你知道恩光的坐守就代表天賜的，有一天他所賺到的錢跟老天的無形當中就給他很多的錢財，老天賜予他的，所以他在三十幾歲做貿易的時候，他跟德國最大的百貨公司沃瑪這個老闆，突然間有機會，慢慢最後變成是一個深交做成一個貿易的代理之後，他在很短的時間三十幾歲他就賺了新台幣大概十億以上，親口跟我講的，最主要來自於他的人生的典故跟字典，他那個行行得很好，他把有錢跟沒錢不是當成自己本身成功的要件，他倒是把自己的修身養性跟看法跟與人相處的對待，根基性打的深不深? 厚不厚? 變成是他日後造化的原來，如此我們就知道說原來我們想的都是世俗話，所以我才說有些時候，當別人看到我在談心海羅盤，有些人會嗤之以鼻因為他在塵寰之中，塵寰之中他認為那個模式他是一個既得的目前所擁有者，我認為我剛剛說過了，如果再以學歷的比襯裡面不是我們一生裡面應該去拘泥，應該去在意的事情，那如果今天是一個博士後的研究聽到這一句話馬上嗤之以鼻，你在講甚麼話，不相信你讓那沒有讀書的人來社會混看看，看他有沒有出頭的一天? 這個話就出來了，所以很多人都被這個話嚇死了，感覺到很像真的是沒有出頭的一天? 對不起，沒有出頭的一天不是因為你沒有學歷，因為你不會做人，因為你不懂得如何經營人的本色這才是你真正的盲點，這些過程如果懂了我們不要本末倒置了，塵寰的意思就是來自於這個觀念過去都被大家訂為社會價值觀，社會的趨勢我們今天背向操刀把這個當成放在旁邊可看可不看，可顧可不顧的東西，有的話是我的機會點沒有的話也不是我的傷心地，我只是把它當成我在人生的歷練過程，有跟沒有之間我要求自己大於我在外界環境裡面的搭配跟配合，到了要成家立業我不在於說，我到底我身邊是否應該存有多少金銀財寶，才能夠娶到我認為感覺到不錯的對象，我還是把它當成能夠要求自己的自立更生。
好，走過來了有機緣碰到機緣，那夫妻之間的關係裡面，所形成的對應關係，那個行的問題也在這個世界裡面形成了不同的價值觀，這股價值觀從夫妻緣裡到彼此相處，當妻子的人可能就會期待著先生有一天能夠功成名就，能夠把事業做大.她都不了解事業做大妳就會失掉妳的先生，那是必然不是偶然，但事業做小，你又感覺到你失去你的親朋好友相聚的時空，因為人家看不起你，你一直在這個地方左右徬徨之下感覺到你不知所措，但這些問題根本在於都是我們設定的嘛!所設定說因為這樣子才能夠揚眉吐氣，因為這樣子參加同學會這個話都很世俗，但世俗就擺在充填在整個人間嘛，大家都這樣想，每一個都這樣看，都有從這裡比較出一個高低比較出一個形勢大家才肯論輸贏，但我何必如此做? 我就把它當成是我把今天很自然，我因為跟這個人相處，我因為這個人的習性跟這個人的看法這個人的深度，跟我在一起，因為我們兩個相處愛的方式跟這個世界不同，最重要愛的方式不同，愛能久，因為愛的方式不同，我們一直在成長一直在成就我們三十歲愛的時候，是愛著你能夠砥礪自己往上延伸，我們四十歲愛的時候愛到你能夠有成功的時候還有所謙虛，這些東西都是每一個人都會有的病態。
你可以了解，經書裡面講得很清楚，孔子當時認為自己已經非常不錯了，趾高氣昂了也能夠結識了各國的達官顯貴了，但他聽說有一個叫老子的人，李耳的人，他本身深度更夠想去請益他，結果第一次的請益時，老子就看出來了，這個人本身有傲氣，有驕態孔子也是有傲氣跟驕態啊!他就一言點出感覺你..發覺到你很像有所得很像有所不錯時，但是人家明眼人一看感覺度也是如此，但相對的夫妻之間的關係又何嘗不是最貼近的人，你明明知道你先生三十幾歲的德行，你也明明知道四十幾歲的樣子，但世俗都會因為說三十幾歲平平凡凡，四十幾歲揚眉吐氣，結果一起吐氣的不是只有他夫妻一起吐，吐到沒有人緣了，吐到如何了? 吐到連左鄰右舍都得罪光了也會有啊! 那就是世俗，那就是行，沒有把這一個行的要義跟宗旨絕跡於塵寰，塵寰有的千萬不要拿回來家裡放這樣講比較快啦! 塵寰有的這些事項你千萬不要一丁點的蒐羅回來當成寶，當成是看待，當成是價值當成是如何?這些東西你在什麼地方最能夠比照? 最能夠隱現?影響最深的就是我們的電視新聞嘛，報章雜誌嘛! 裡面所披露出來的每次所報導的是哪個人的成功? 哪個人背景? 每個都要寫得清清楚楚說出很好的經歷，寫出很好的..他學識很好經歷又很不錯，那你如果以前那些住在山裡的孩子看到這個，那你不就要叫他們撞山而死，我就不用活了，只要你們這些人活就好，我們哪還需要活? 這不是一個很不公平的事項嗎? 你要這樣抹殺掉全人類大家共同奮進的那一個先天的格局都沒有，然後讓那些根本他本身可以不同的環境上有很多欠缺，大的環境地域的欠缺我就說我們去送水米的地方，沒有一個地方有銀行，沒有一個地方有郵局，這樣你就了解了連郵局跟銀行都沒有，可見這些人家人從來沒有存款過嘛! 你就知道那種大環境你要叫他如何做比襯呢? 這個時候我們人同此心，心同此理，那些社會不該有的趨勢就是我們心海羅盤極力主張改變的嘛! 改變觀念，讓大家雨露均霑都有機會往前延伸，社會應該把很多價值重新規範，規範在哪裡? 這個行不要行在彼此之間的比照，不要行在彼此之間的桎梏，不要行在彼此當中無形當中的約束，讓這些人有志而不得伸，你知道不是每一個人都是葉教授很多人不行的，我剛剛說過了一張信函，家裡面你發覺到一個精神比較不正常，你就感覺到別人看你你產生很多的自卑，這時你發到這個是社會的公約嗎?還是社會的定律? 還是社會一定會這樣子看? 其實是我們先看自己啦! 我們在乎別人怎麼看啊! 一向做事業，我就講難聽一點。
當2004年的時候兩顆子彈發生的同時，我那時心裡面就產生一種非常心裡面一種行的價值觀，修行的價值觀的行，我在那裡曾經另外一個定位，我說這個世界上再也沒有任何一個平凡人，可以去批評另外一個平凡人，再也沒有一個人可以去指正別人做錯事，為什麼? 一個明明在一個最上位的人做錯了錯事，你們全民百姓兩千三百萬人噤若寒蟬都不敢講，你憑什麼資格去指正別人的不對嘛! 就這麼簡單而已，明明知道是錯誤的事情，你們就沒有半個人敢講，都安靜得跟什麼似的，你們又憑什麼講別人的不對呢? 那麼大的錯誤都不敢講了，還講那些小的做什麼? 不就出來了這不就是道德? 這就不是是非嗎? 所以道德與是非的彰顯我們應該這個地方切開，切開在哪裡?我們不在人世間做這一條鴻溝的這一種比照，這一條是陷阱，因為這個陷阱讓很多人爬不起來，因為這個陷阱讓很多人墮落因為這圈陷阱讓很多人暗無天日，因為這個陷阱讓很多人生不如死，因為是你們自己設定的，大家又這樣子不得不去遵循，那要遵循的方式你為什麼要去遵循? 你如果今天懂得我剛剛說過明心見性，在老子的道德經裡面訴求的是一種「無為而治」，在我們金剛經裡面所探討的是一個「如其本來」，在我們心經所講的是一個「明心見性」，但是殊途都是同歸，當你把這三部經典看清楚了，你怎麼會在乎世俗裡面的塵寰的行呢? 這個行根本就跟你離得很遠了嘛，你必須要靠更好的一種智慧，跟更好的擷取然後把這一個行的要義，能夠歸納到你在內心裡面感受的，這個地方你就可以從，我剛剛講得很粗淺的，從金錢、從學歷成功的必備的一些要件，從人際的關係，從你家是否有這一種過去很好的靠山，很好的背景來當成首要，不要每一個人都去比別人家因為他家曾經有過顯赫的家世，我因為沒有，對不起..我們如果在人間都並..不用去比這個，都不用去談這個，有人很訝異，有許多人覺得很奇怪，我一個人來台北市這個地方闖天下，早在民國的八十一年的時候我家兄就已經當立法委員了，到了九十年人家才知道我跟他是兄弟，我從來不講這種事因為那個跟我沒有關係，那就是行，我在我的人際裡面，我從來不用關係來當成是我自己奮鬥的首要跟背景，是到了九十年人家無意中才知道他是跟我是兄弟，這九年以來我絕口不提的，為什麼? 因為我認為我是我啊! 那個不是我自己本身生存裡面的必備嘛! 我走出來非常的自在，把這個當成是自己的根基性是要求自己，所以背景對你而言，對一個實力來言根本不會影響你，只是你因為你羈絆著很怕沒有，所以你變成你行也不像行，坐也不像坐，立也不像立，所以把這一個塵寰今天當今剖題，世俗有的就當成世界啦!世俗都這樣想就當成大家啦!大家都覺得那個本來就是在社會上生存就應該要有這種想法，所以就會論家世就會論背景，就會論學歷，所有可以論的就論到不能再論，全部都論完的時候贏的差不多十幾個，輸的卻有好幾萬個啦!那看你要怎麼玩?
所以好幾萬個當中大家就會翻臉嘛! 這個說你怎麼這樣做? 他們沒有發言權啊! 就真的啊!你看..你看今天內閣出來哪一個是沒有學歷的? 你看什麼東西是沒有學歷的? 它就這樣它是最重要的，那每一個書都讀很高那擔蔥賣菜的工作要誰去做? 大家都不用吃了?誰去耕田啊? 社會裡面是分工合作的欸! 不是叫做必備條件欸! 有時候你發覺很喜歡當官，你認為當官是這麼輕鬆的事情，當人家溫家寶當的官是談到什麼? 你要知道是老百姓養你們的啊! 大家看著辦，要了解這是溝通上的一個觀念，如果你認為這叫高高在上的時候你認為這是權力把權使的時候，對不起!那個時候惡有惡報善有善報，不是不報就會出來了，這些東西身在公門好修行的事物嘛! 哪是為人隨便自己作嫁裳自己能夠去作定奪的，不行!
所以我們在這裡要知道說，我要苦苦的跟大家報告這個事，就是我心裡面一直感覺到這種隱痛，這個社會這種東西毒瘤這麼久，一直都剷不起來，每個人都認為它是一個必備，每個人都在人間裡面把這個當規矩，每個人都把這個東西當成標的，認為什麼東西叫做什麼特別? 其實說穿了沒有什麼叫做特別，平凡也能見真章嘛! 哪說一定要什麼叫做高峰會議呢? 對不對，平凡就不行，就不能會議嗎? 所有東西都要這樣來自訴諸於高閣，把它訴諸於一個名稱很像叫做特別? 不需要，許多東西平凡也能見真章，你看到多少平平凡凡的人，他們不受世俗裡面的行的束縛，行悠哉悠哉的做著他自己高興做的事，很採菊東籬下悠然見南山，那一種心態，那一個人做得把自己做得瀟灑，這些瀟灑就是你遠離於塵寰，世間事你絕對不是要做給別人看所以這些東西不會束縛到你，如果你每件事都要做給別人看，每件事情都會綁手綁腳，那我們今天這個行就是來自於把它全部敞開，在你的生命過程已經沒有這些束縛，今天人家寺廟道院裡面的比丘或是僧侶，因為他們在這個本身行的約束是他們的戒律，在他們的過程必須在這個地方遵守，不管是從哪個地方裡面的要求那是他進入一個門應該遵守的規矩，但我們好端端的活在人世間沒有這個戒律的約束，但卻更大的窟窿更大的緊箍咒綁得死死的，因為很像大環境都是這樣要求，我可能沒有辦法去標新立異，對不起，站在台上這個就是標新立異的人，他的標的新從來沒有傷害過任何人，他立的意也從來沒有把一個人帶壞，都沒有，他的標新與立異是剛全從己身做起，而由己身所從出自己的思維，把這個思想跟觀念建築在人生該走的每一個路途，每一個步履，把它當成是很自在的一種人性一種昇華，所以這些昇華可以突破到得多不同的盲點，就打個很簡單的隱喻。
你們看到一個Natural Balance的廣告，這個廣告最特殊的一點在哪裡? 這個廣告它本身所含帶的就是它可以人跟動物共食一個食物，你一口我一口都可以，因為它組合的東西跟人的營養成分跟人的原料跟材料都是一致性，所以既然是一致性，請問這一個老闆大不大膽? 夠大膽，他因為他已經離開行嘛! 他不受世俗的束縛，世俗的束縛什麼叫束縛? 那個是狗吃的，那個是豬吃的，那哪是人吃的? 有些時候電影還會演出來很像大家飢餓，大家饑涼了，很像很渴了很餓了拿個罐頭去在軍隊裡面，結果一看到居然是狗罐頭是狗吃的，大家笑得要命，對不起狗吃的跟人吃的都一樣都在胃裡面裝啦! 人家現在已經把這個打掉了，什麼叫做人叫特別，會動的都有靈，尊重生命的時候人可以吃寵物一樣可以吃，這就是這個食品最大的不同，它..怎樣? 解開束縛，我們就是要解開束縛，解開塵寰之間的束縛，修行宜絕跡哦，絕跡就是解開了，不再理會了，不跟你相處不如不認識了，不如不認識就是說我已經在我的世界裡面，世間人所想的，世間人所看的世間人所建立的價值觀，對我已經沒有相關了，我不想在這個地方..受他們長期的束縛跟長期的凌虐，我感覺到我有很自在的思路跟看法走我自己該走的康莊大道嘛!
我有沒有錢?是我內心裡面的富足我的知足就是我的富有，我在外在環境我從來我今天不是說比與不比哦! 你連這種觀念的比都不要有存在都可以不存在，你走出來就是要求自己內心裡面坦然，那一種剝洋蔥的乾淨往走了，就即使講難聽一點，由於在現在的科技化裡，很多人可能也不明就裡什麼原因不曉得是在於職場的關係，還是電腦面前坐太久還是種種諸多因素，還是因為一些污染源讓很多結婚已久的人，很希望有自己的孩子，結果等待了很久都沒有辦法傳宗接代，結果這個問題衍生到很多人在內心裡面自我掙扎，這個不是一個小問題很多人有這種狀況，上至於對自己長輩的交待，平輩來自於之間不同的異樣的眼光，很像我們今天當女人了又不敢出去開明布公的說，到底為什麼沒有辦法能夠延續子孫，這時就被世俗套牢了，一直想辦法呢，如果你真的愛你要做其他的方式的試管等等，我還不敢去否定，但你如果只是要交待給別人看那未免你活得太像別人不是你自己了，你把這些思路你有沒有把它搞清楚，子女是緣份也是債務，今天能存在的主義我就順其自然而得，順其自然而養，用心的去把他教育用心的做給他看.你要從這個地方來耕耘有的話，來則應之去則不思，因為不見得來就是你的啊!這一次的地震一下子垮下去，多少人走出他們的最摯愛，最心愛，媽媽這個地方保護著自己的孩子還不忘打手機做留言，不要忘了你是我的最愛，呵護著自己的孩子讓他活著手機還留言告訴你是我的摯愛，這個時候我了解母親的心情有擁有孩子的那一種渴望，包括教育他成長的那種期待，但是話又說回來天不從人願由來已久，大家永遠記得，尤其在親情的對應關係裡我們千萬不可去做成強求，許多事物我們要順應於自己可能不知道的前世與因果，這些東西你就要把它放開來就遵照著那麼一句話，子女是緣份也是債，有的話就是我們累世積的緣，債務就是我必須要承擔到能夠把我自己養得很好做得很正，讓你從後面看到是一個很好的榜樣，導引你在這人世間裡面累積應該具備的功德跟能量，這樣子才對，所以你千萬不要把有與沒有又當成今生今世裡面，自己本身感覺到幸不幸福的一個標的，這種事情又不敢跟別人說自己放在心裡面，隨時壓著一塊大石很希望能夠替別人榮宗耀祖，能夠幫人家傳宗接代，但是這些都是錯覺這些都是錯誤的思考，這些不是你有能力去處理的這也不是你能夠去旋乾轉坤的，這中間有太多你不知道的因素夾雜於其間，那我們如果要走到人間這一步，要能夠這個地方形成結婚，要形成婚姻關係，這一個就是彼此要能夠相互的去理解的首要，不能把它扭曲掉但是許多人就是沒辦法這樣做，許多人都沒辦法這樣想，別人又說個兩句每天就活在陰霾中了，所以你沒有離開這個塵寰，你就在陰霾中跟著走，那別人會不會幫你沒有一個人幫你，別人會不會救你也沒有人救你只有在那邊看著你恥笑你，讓你感覺到很鬱悶感覺到自己感覺到很挫折，但這誰讓你感覺?影響最深是你自己的內心啊! 你今天如果從我這個看法裡面就像是..
心海羅盤第一集我開章明義的跟大家報告，我是單親家庭，我從來不認為單親家庭有什麼可恥啊? 我從來不認為單親家庭就沒辦法很圓滿，我從來沒有感覺到我單親家庭是哪裡錯了啊? 沒有啊，我只適合一個人過日子總該可以吧! 那是我自我認知到清楚的人所做的決定嘛! 那這一股決定我就朝不同的方向來耕耘我的人生啊! 那這股決定到底我一個人單身是妨害整個社會了嗎? 我一個人單身是讓這個社會吃不飽不暖了嗎? 也沒有啊!還是我一個人在台上一定要很完美，形象很好鶼鰈情深，兩個人手牽手然後當成是一個模範，不要裝了啦! 世間太多假的事物我們就不要讓它假，我們就要很實實在在的把內心坦然度讓大家去了解，你們就知道這些過程，但是我們做的事情又不是說我們做到無情絕義? 也不是啊!我就跟大家報告，你要知道我們的心海送水米台東那個黃牧師，黃牧師是我孩子的舅舅..我父親在三地門的風水是孩子的第七個舅舅去做水土保持的，照理說姻緣離開大家就離得遠遠的，有些還結仇怨，哪有? 還會幫我做這些事情慢慢的還幫我鋪一些該鋪的路，你們就想想看人跟人結緣人跟人的緣分就是我跟你的對待，不是我的緣就弄得滿山滿谷大家都有冤有仇的，不是這樣啊! 所以這些事物要看清楚，你是立什麼方向跟這個社會相處? 你一定要把自己看清楚，否則你沒有一天好日子過，你所有事情都會叨擾到你的心神，所有事情你都會在意到別人的耳語，所有事情你都在意到別人的眼光怎麼看你? 所以你活到最後不是你自己你根本也沒辦法修啊! 你的行是被別人控制的，你的行是被別人約束的，因為別人套了價值觀讓你根深蒂固，所以我說過金剛經跟心經裡面異曲同工的一個..本身的無為而治裡面到一個如來本性，到一個明心見性，這個時候你才知道行根本不是我們要的了，如此你才會高興才會舒服你才會輕鬆，這種輕鬆是..這個時候我不是要你我行我素，你還是自我在做不同的約束，尤其做那種天知地知你知我知人知各處都知的，就是你一個人在那個地方做大家都知道，這個時候你心神的所有的鼓動心神的所有的看法，自然就會衍生出你的道出來了，道就會出來，行的東西我剛剛所談的這些事故裡..世俗事啦!我們說世俗事，塵寰就是世俗事啦! 你今天要修行你就要離開塵寰的世俗的眼光的世俗事，塵寰的世俗眼光世俗事多如牛毛啦! 一鄉有一鄉的風，一鄉有一鄉的俗，風俗就是如此嘛!如果你還要跟著風俗走你就沒有你自己了嘛! 所以我們就不能用這種角度但我們不是孤高我們也不是自賞，我們是心裡有一把尺，知道說你們來的目的就是要活下去，活給大家看，我來的目的是活給我自己看我影響我自己，影響最深的是我這個地方我突然抓到一個很好的觀念，這個觀念讓我已經撇開了讓我有辦法在這個地方五毒不侵，讓我有辦法在這個地方重新立定另外一個人生不同的里程碑，這個時候往前走，不然你怎麼說人家古人說過一句話，人情世故如果樣樣都管搞到沒鍋也沒灶，你人情世故..每樣世故你都要去理，會搞到連鍋蓋什麼都賣光光就對了，所以到最後沒辦法了，還賣公媽香爐的都有，公媽香爐還順便拿去賣，那就是世俗都要管到就是這樣，公媽香爐還順便拿去賣那就是世俗都要管到就是這樣，但是我們今天在世俗的眼光明明知道錯，千萬不要在那邊附庸也不要在那邊風雅，走過來你大家了解到這裡我們看到另外新的事物。
道，修道當涉足於世俗，修道這個地方，道在哪裡? 道就在挫折永遠記得，挫折就是道，不從挫折的大痛大悟小痛小悟不痛不悟，這個道的東西你就不要怕了，你今天可以不管世俗裡面他們所設定的價值觀跟方向，但是你絕對要往道中走，你就要在這個地方裡面吃到很多苦頭，這一個道都是忤逆的都是與願所違的，都是必須要你自己去體認的，每一椿事情當你受到那些磨練跟歷練時，世俗裡面所有事情你都要去嚐盡它的酸甜苦辣，但是你不可能把那個東西帶回來感應到你內心裡面的不平衡，跟感受到你內心裡面的不高興，這些都不是我們一個人本身會得到道的道理，這個道就是無我、無人、無壽者、無眾生裡面的最基礎應該從這個地方去碰撞，你才會無我、無人、無壽者、無眾生相，這個道簡而言之就是所有你不高興的事情，所有你會碰到不如意的事項你都要去嘗試，而嘗試完之後從中間去擷取它最精髓的地方，來當成是你人生的看待的一個首要，這些首要都必須要在這個地方做成堅持，我這個話一點都不含糊也不籠統，道的意思就是來自於你有辦法對一個東西認知以後，週而復始，始而復週你在這個地方永遠做同樣的嘗試你不覺得氣餒，你也不覺得委屈，就像是我可以一個蕃茄這樣子切開裡面沾鹽巴，在同樣一個位置吃它七年八年這樣沾這樣吃，沒有感覺到不好吃也沒有感覺到特別好吃，但是別人眼光一看的話看你吃同樣一個東西吃三餐，吃六餐就會說你神經病，但是我們會說這個地方很像甘之如飴，是不是類似於什麼?那個時候心中自有秤平，我心中的秤平就是我走出去我不敢去..我不要..我說，當你發覺到我剛剛那題很好，當你發覺到家裡面有人精神比較不正常，你感覺到你看世俗眼光看你都是像不大正常，很怕你家裡面只要是有什麼原因還是什麼作怪?這時我們就是要怎麼樣涉足於世俗，尤其是你們這樣看我更需要這樣做，這個時候這個人為什麼擺在你家，為什麼不擺在他家? 為什麼不擺在哪個地方?為什麼獨獨要跟你相處?那就是你在潛移默化裡面花的工夫還不夠，這種東西無解，這個東西只有誠意能夠讓金石為開，生公說法道理都是一致嘛! 金石為開，頑石必能點頭，所以你今天看到這個人本身不正常，在你家活生生變成是你家一份子時，責無旁貸就是你從這裡取道的地方嘛! 這個道就是你要從他這個地方你不可能用一般人的語言，三兩句他就聽得懂否則那就不叫做精神有問題，既然有狀況他不是來這個地方磨別人，就是磨你家裡的人，每天我們看到的事情都是從第三者的角度看到這個人本身的盛衰起盛敝很像不關我們的關係，看這個人疾病纏身很像不是我們的緣故，對不起!只要跟你有血緣關係不管從旁系還是直系裡面，都是跟你有連帶的責任需要你去扶持跟幫忙，也是需要你去進入的世俗跟涉世，進入世俗就是我們不要在這個地方孤芳自賞，今天我們必須要很進入這個入世，入世就對了，你要修道你就要入世，入這個世要入得很深，入這個世要看得很深遠終究有很多事物啊!
大家或許不了解每椿事情，我說入世的深修是要去影響別人，大家曾經在這幾年來看到我在比較大的一些我們講的不要說，另外一個所謂自由社會的組織就是你們講的黑道，叫自由社會組織啦!不要講黑道啦! 自由社會組織，比較不受拘束的，那告別式當中你們常常都會看到教授有時候被敦聘為敦請為一個開示的人，那這些開示的人人也有他們的人情與道義啊!人家有他們不同的世故啊! 我昨天晚上就剛好前天晚上剛好接到一個電話，剛好我人在外面，這個電話打來的人對方來頭也不小，也是一個幫派的首領，他打給我之後呢他就告訴我教授你在幹麼?我說我在作東，什麼作東? 他以為我在賭博作東，我說我作東請大家吃飯，作東! 他說這樣哦!那吃飽之後你要去哪裡呢?
我說沒有啊，我這兩天要演講我就要回家了，那是不是等一下可以再什麼去一個地方，可能比較風花雪月的地方我對不起那個地方不適合我去，因為畢竟我也沒有去過那個地方，再者他就問我了他說來了..屏東來了一個很好的朋友，一個兄弟來到這裡剛好一起吃飯，他沒有講名字我就告訴他是誰，他說你怎麼會知道我說當然知道，因為他這個人欠那個人好幾十年前..二三十年欠他一份情到現在他一直掛在嘴上，這就是道，道在哪裡? 因為他當時台北犯了一個案子，跑到屏東那個地方去的時候，這個屏東當地的角頭剛好在嫁女兒，嫁女兒同時剛好這一群人都沒有錢沒有盤纏，他就當天在宴席當中告訴他們我今天嫁女兒排場很大，裡面的禮金全部你們收走讓你們當你們的盤纏，這就是道。道的意思就是說你在某個階段裡面可以為很多東西兩助插刀，捨身取義都沒有關係，但你要進入世俗，所以每個地方有每個地方他們所彰顯出來情與義就是道，所以你要修道就是要修情跟義這個是絕對忘不了，修源頭就是道嘛! 所以源頭的道就是你一個人，不管你再彰顯到你已經位高權重了，對不起!你不可離開道嘛! 所以你要離開道你就等於沒有道嘛! 無道者道，是道可道非常道，道因為講不出來，它不是來自於哪些言詞也不是來自於註解，也不是來自於有形的東西它是完全很化為無形的事項，但是它知道有源頭它知道有情跟有義，情義跟行是不同，行是社會的價值觀是社會的束縛，道是來自於一個人一生當中嚐盡了所有人世間的辛酸血淚都沒有關係，但是終究要抓到那個道回來抓到那一股情跟義，不是人家欠你的要回來是你有沒有給人家?有沒有珍惜?有沒有感恩? 這些是我們內在心田永遠要駐足在內心裡面回去的充填最好的智慧，張本是張本這些事啊! 所以修道應該涉足於世俗就是世俗所有事你不要推卻，但世俗所有事你都要關心，世俗所有事給予我們孕育與造化我們都要發覺到都是一份寶藏，都是一份珍藏，對我們而言都是一個重生再造的恩，我們如果懂得這樣過生活這樣我們才知道什麼叫做修道，修道不是說修到能夠騰雲駕霧打坐會浮起來會掉下去? 不是這個道啦!這個真正的道就是放在內心裡面跟你往來無白丁都一樣關係啦! 白丁也可以道啦! 對不對，就是上至於大學士也是道，這個東西裡面就是源頭有沒有看好? 你一個人不進入世俗你就沒有源頭觀念，你這個源頭觀念的時候，只有懂得來這個地方做成回饋與回報嘛! 一生一世裡面從上至於能夠供養你能夠撫養你的母親開始，下至於能夠後面我們對於孩子的教育孕育是教到以後，幼吾幼以及人之幼，能夠交給社會一個很好的後面的棟樑，那是我們的責任也是一股道啊! 所以這個道的來源是寬廣到無邊無際，但是這個道在哪裡? 在世俗中不在深山裡，所以我剛剛絕跡於塵寰也不是來自於區域，也不是來自於環境，更不是來自於高山峻嶺，塵寰就世俗的腦袋瓜叫塵寰啦!世俗的價值觀叫塵寰，世俗的約束叫塵寰，但是我們今天的道就來自於今天即使家裡看到有一個精神比較不正常的，從中求道嘛!最起來碼我們人不親血緣親嘛! 沒有辦法在性向一致時我付出了我畢生的力道.有一天能夠感召天地時突然之間回返，能夠讓他不好就能夠讓他好，永遠記這一種角度，老天如果能夠讓這個人精神不正常，也有辦法讓這個人回來恢復正常，那個正常與不正常的道理當中那只是來自於別人的努力夠不夠道這樣，這個夠不夠情? 夠不夠義?
你看到夫妻之間因為先生突然之間有一個意外事故，變成植物人了，妻子每天在他耳際喚起了他的名字從來沒有懈怠過，她是夫妻之間在求道夫妻之間的世俗，但求到最後先生突然有一天有反應了，突然間眼睛會轉了，到那一天電視播出來的時候人也會站了，兩者之間的感情就是「真情至性」，這個真情至性流露出來的彼此當中的相互感召跟感應，靈性當中能夠感召天地就會出了它應該有的奇蹟.所以我們出奇蹟也是在求道，但求道的目的並不是在求一個結果，還是求一個報酬還是求一個回償都不是，就求那一個你過去一直忽略的事項，有沒有很深深的去了解到涉世於在這個世間裡，我們有沒有考量到多少事情存在於彼此之間生存的空間?我有沒有忘卻於我不該忘卻的事項，因為有些情跟義是永遠一輩子甚至於三輩子..十輩子都不能夠忘卻的事項，常常夜闌人靜的時候我自己在床上這樣子躺著，心裡有些時候躺著..內心裡面會因為感激跟感觸跟感動，有些時候會突然之間你們可能沒有感覺到這種感覺，心會掉眼淚你們不曉得知不知道，你們都認為心臟都是在血在流的心會掉眼淚，掉那種很深層的很感激的很感恩的，我何德何能啊! 今天能夠面對著群眾中國大陸一面對就十幾億，如果我們現在美國一面對就整個華僑，東南亞再走台灣再走，一個洲際裡面的路線在有生之年裡面，我請問我何德何能能夠講出來這些語意，讓別人不要說願意聽，聽到就好了啦! 不要說願意聽啦! 世間有多少人的聲音別人聽不到，他們自己國家裡面總統的聲音都不一定聽得到了，不要說我們的聲音要讓全世界的人都聽得到，那個聽得到我請問你，你有附帶了多少的人情世事啊!不光只有天上的在人間裡想，所以心海家族我欠你們很多的道理就在這裡，這就是道，剛剛我請了總統出來的感謝函，哪是感謝我? 感謝大家為先，我只是一個..總是要有個頭銜一個人寫信給他，總是不能夠烏鴉鴉的寫一群人一同嘛! 對不對，一同也要有人收，那就是說借花獻佛就是人家藉著我生日的巧合，藉我生日事小，感謝大家事大這叫涉世涉世的觀念就是這樣子，這裡哪有是我一個人居功厥偉? 不敢! 但是這裡讓大家感覺到電視一出來今天支持他的人，我不管你是不是心海家族，但他一樣用這一封信感謝支持他的人，感謝支持這個國家的人，這就對了嘛! 所以我們涉足於世俗就是來自於從來不敢忘卻一丁點的恩跟情，情義並重，所以我說今天我如果在台上能夠支撐多久?我相信老天在旁邊從不同的角度來做扶持，你們可以感覺到很奇怪當你們在聽我講話的時候，你們有沒有深刻的再去理會一件重要的事項，我有沒有呼吸啊? 你懂嗎?速度這麼快我怎麼呼吸怎麼呼啊?
是到了停下來一直喘是怎麼樣? 沒有啊，話就一直出去了，所以一直出去的時候行雲與流水這當中裡面，匯集出來的字句本身捻捏而成這樣子魚貫而出，讓大家耳際裡面能夠照單全收但是又不是一個命令，又不是一個方程式，也不是一個強押式的說一定要這樣子做，都不是，引發了..一直在引發，引發在哪裡? 因為我被先引發的人，我世不世俗嘛!我那個地方我葷也好我從來沒有嫌棄過嘛! 你今天說自由社會組織也好，你說達官顯貴也好，我都有他們俱在的一些所謂的認同我的朋友，他們很期待的一件事情就是即使他直接不認識我，就像下個禮拜一一樣，也是幫派的首領啊! 要娶媳婦了，不是直接認識我，但是他透過朋友說我可不可以到現場這樣子跟他們開示幾句? 你就了解..現在的人心性上裡面多麼希望有某種角度裡面的引領，有某種角度的看待.進去並不是..我又不是來自於什麼叫做政治地位?還是來自於商界裡面的高賈還是來自於這個地方的，所謂的有錢都不是，人家只是說人家聽你在台上裡面講的每一件事情，都沒有違背道理嘛! 每件事情聽起來捫心自問，本來就應該這樣，只是我們自己現在走歹運，我們現在自己在翻臉，我們現在不願意去承擔輸贏才不願意看他嘛! 如此而已嘛!很簡單就是這樣而已，不然還有什麼你說給我聽，到底哪一句話說錯了不然你也說出來給我聽，到底我哪個地方錯了?是姿勢站得不好還是臉長得難看?有這樣嗎?
這些東西就是在心裡面的鬼，心裡面的業力一直在拉扯，你聽那個做什麼? 你來..我來磨你比較快啦! 因為你來你沒聽你就受祂磨嘛! 你被祂磨的時候你就也沒有辦法離開於塵寰，你又沒有辦法涉，你要涉足於世俗，你又必須在那個地方受盡世俗的苦，沒有辦法從中間擷取到應該具備的道德良知，所以人情跟世事的東西這一輩子我們要相當的堅持，不能..一點都不可忘卻，每椿事情不要說問取源頭的這種對待關係，你只要一舉手一投足所感覺到的都是全部都是一種恩情並重，今天我們存在這個地方不是因為你會呼吸，是因為有空氣可以吸，千萬不要認為我會呼吸你要認為有空氣可以吸，這些事物對待從最根本的一種深層的思考，你就發覺到你會一直付出，但你會一直付出你在世俗當中你就一直付出但你不會覺得惋惜你也更不會覺得難過，更不會覺得痛楚，你就在求道嘛! 所以求道的道是從這樣出來的啊! 求道不是看道德經，求道也不是看金剛經，是這些東西自然會拉到某懂層級讓你恍然大悟，恍然大悟的時候你當然世俗裡面的行你就會行得很好，在這裡你都有辦法解決了你哪會在意小事呢? 人家古人說過一句話，有什麼好痛苦? 老婆都過世了我們還會在意夜壺蓋子嗎? 這是一定的道理，老婆都已經走了我還會在乎那個尿壺嗎? 夜壺嗎? 不可能的，大的事樣我都願意犧牲小的事樣我哪會在意?小的事樣的夜壺就是世俗的行嘛! 但大的事項卻是大不敢去涉足的也不敢去嘗試的犧牲跟認同，包括追尋慎終追遠，那一種人情世故，這兩項相比孰輕孰重? 不用比。這邊如果加重一點那邊就沒有比重了，那邊如果下很重這邊就自然浮不起來，行如果很在意的人在意世俗的人他不會求道，因為道對他來講沒有用，但這個道的人情世故非常在意的人，非常堅持的人，非常追本溯源的人不會在意行，這兩個比重當中你就可以感覺到孰輕孰重，這樣子我們在聽這個課大家才揚升了，你們已經揚身不同的這種啟發跟智慧。
善知識的課程，這種這麼好的課程，我說舉世之間啊!
真的沒有多少地方可以聽到你們每次看到人家一提到人口都是幾千萬，中國大陸一個省都好幾千萬，但好幾千萬裡面都是一個..好幾千萬都在行中啦! 都在行裡面都沒有辦法遠離於塵寰，但是我們獨獨有一個地方的人非常特別，能夠遠離於塵寰而進入道學，進入一個道的門，這個時候我才說，同樣的把上集拉回來影響最深這樣才知道，原來很多事物影響你最深都從根基做起，你要從道的根基做得很好，你就必須要知道情與義並重的對應關係，但這個情與義並重的對待關係要忘了情才懂得大愛，這個很重要你忘掉了情才懂得大愛，情都是可能我們付出去的感應點的，我們給人家的，那些東西你要忘掉給人家的要忘掉，所以給人家忘掉以後那個大愛才會出來所以大愛一出來的時候，你才有辦法先天下之憂而憂後天下之樂而樂，這個人家過去講的話都是來自於古人已經到達那一種智慧的昇華，所以他把一個句子定下來的時候你有修的人你才會體會再三，這些再三就是你再從任何過程我曾經出過一個專題很有意思，人生在做事，許多人都認為我執認為我應該如何做，應該如何扮演角色? 結果都是以我為當成方向來支使著人生往前走的一些主角，但是這個題目出得很淺也出得很直接，「非人磨墨，墨磨人」你認為你在寫大楷寫小楷，你發覺你在磨墨，你在磨墨的時候你要把它磨的時候，大家認為你在磨墨? 對不起.不是你在磨墨，墨在磨你，哪是你在磨墨，你在磨這個墨的時候心思不正墨一定會拿歪，磨得脾氣不對墨也會歪斜勻稱也不勻稱，你必須要心平氣和的裡面，當成是很自在的無為，它才會磨出很勻稱的墨色，所以並不是人在磨這個墨，是墨盤在磨這個人。相對世俗並不是來自於行的價值觀在磨練這個人，還是我們在支使還是我們在取得? 都不是，就是有這種東西就那種蛇生那種蛋了嘛! 所以泥鰍鑽現成的洞就是說它這個東西套到你這裡來，那我們又說剛好這樣就叫成功了啦! 成功就是這些條件大家都看得懂這樣叫做成功，所以沒有想到這個泥鰍鑽現成的洞，失敗最多的人也都是在這個地方，所以道行的東西，今天聽出來不是很高超，不是很超越，但是如果把它撿拾起，大家現在已經有的根基，你們都可以呢游刃有餘的把它諸於生活之必須，言簡意賅，題目一點都不抽象，只有兩個比重誰輕孰重? 這兩個如果拿捏的準繩對我相信在道中即不在劫數中。
謝謝 !
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