文章轉載自：葉教授〜心海羅盤生活網絡
水不流地瘠，財不通人貧
97年6月1日台中演講會專題筆記
謝謝大家! 在一個專題當中裡面的詮釋從十四年來裡，其實要聽的是可以聽很多元文化，多元文化的東西就是從不同角度去滲入自己的日常生活的舉止，但這個專題我們千萬不要粗淺到只有看待它成為，很簡單的日常生活還是地理環境。教授今天做事業到今天為止，其實善知識的傳播，從我開始立定從面談，包括從廣播，包括從學校裡面一些的客座的授課之外，我感覺到最愉快的一點，莫過於能夠洗滌很多人的心思，尤其是當我把池上泉運作到今天已經很六、七年的時間裡，看著許許多多的人在「上善若水」的這一種薰陶之下，其實跟天界的「瓊漿玉液」也沒什麼兩樣。不過，我們知道水這種東西，它所含帶的是無窮盡的智慧，那這一個水又代表著，我們心思裡面不可或缺的要素，百分之七十的水份裡，它所含帶是一個人類，他必須要賴以生存，包括地球賴於繼續運轉的一個，大家共同居住環境裡面的必備要素，不過我們把它當成是智慧看待時，你才會瞭解到，水不流地瘠，請問地在何處? 這個「地」象徵什麼意思?這個地我們如果從一般的地球表面所看到的，或許水不到的地方變成沙漠，讓我們感覺到是非常的乾涸，非常的乾枯，但是把它變成是一個人身體的同時的結構時，才知道原來不是你喝的水不到你的五臟六腑，是你的智慧不到之處，你的五臟六腑會敗壞。
偶爾這個時候我們會覺得很奇怪，沒有錯..會治病的人..過去先期早期的好的良醫是治「未」病，治還沒有生病的病叫治未病，未來的未，但是相對的我們用智慧養病，這是最好的養癒方式，這個方式裡面呢就像佛家所講的，貪、瞋、癡、慢、疑，一個人的智慧如果所及之處五臟六腑他會照顧得非常乾淨，譬如說我們講貪念一延伸的同時，它是一個「慾望之神」，慾望之神就像我們今年的流年，貪狼星化祿，貪狼星一化祿當然很多人慾望會層出不窮，不見得是在哪一個人的命宮，但是它反射進來的部分就在我們的「腎臟」，我們的腎臟的所產生的病變會跟一個人過去行事作為，因為智慧的欠缺也沒有悟性，所以一直想從貪想妄想的方式裡面著手，時而久之就變成他自己身體上不能負荷的部份，也就變成他腎臟會產生病變，這一個貪想跟妄想不是只有一個慾念而已。就像是我看到許多科學園區裡面一些在工作的一些菁英，的確他們在讀書的時候學養非常的認真，本身技術也都做過了很多不同程度的研發，但進入到科技領域時，可能因為大家競爭的激烈，在一個非常密閉的空間裡或許還穿著無塵衣，請問? 那個時候我就在懷疑他身體上的汗是怎麼流出來啊? 在那個又是冷氣又是熱體彼此之間的對流，尤其本身如果所喝的水，水分子過粗的話，有可能他可能一整天裡面要進入我們講盥洗室的出「小恭」啦! 我是講比較文雅，出小恭的話都沒有機會，時而久之腎臟功能就慢慢的病變，那你說他貪什麼?
他不是貪工作他當然也要需要績效，對他而言工作或許就是他日常生活一個非常神聖的部份，但時間日久，你才會看到很多菁英都這樣子過勞死了，是因為他身體結構裡面在基礎上的水，得不到一個很正常循環的良善的一個汰換。
再者，就是因為他對於一個生命生存當中目標的一種追逐，所以這個貪不見得我們看到是貪一個錢，可能他有些人貪一種作為，可能貪一種表現? 可能貪他自己日常生活所需，那這股貪念尤其再衍生到某種程度，而不可遏止的同時又沒有頓悟，就會從腎臟來了，所以貪瞋癡慢疑，佛家所講的貪，你們不要認為它只是掛在牆壁上的，認為跟你毫無關係，每一個念頭一生就哪一個器官要承擔嘛! 那這股承擔你才知道說我腎臟不太好，腎臟不太好就是過去所有思考的事情，包括思考事情的範疇，包括給自己生理情況的壓力，以及包括自己心理當中的負擔，在貪的過程裡面沒有去做成一個調適跟瞭解，也不能夠用很中庸的心思看待事物時，我們就看很多人年輕的，突然之間不到這個年紀，頭髮也白了，體力也消耗了，甚至於身體機能不勝負荷了，然後又沒有辦法作很好的新陳代謝。
當然，難怪台灣會現在全世界裡面洗腎人口最多的，按照比例。來自於這個地方呢，地理環境又不是很優渥，當然中間的高山築起，兩邊的平地平坦，那裡面大家競爭激烈，競爭激烈貪不是只有貪在外面，我們只顧著賺錢，賺錢始終有數啦!，人家古人所說「性命要顧」，但性命要不要顧? 都認為自己撐得住，撐得住的時候，有一天你萬一到你撐不住的時候，腎臟這種東西又不會痛，一痛的話就要人命了，就開始失去它的功能，延伸的程度只有一個字而已，就那一個字而衍生出來，所以這一個字一衍生出來我才在這每年流年我會講，流年不同的四化星會衝擊到。像這個貪狼化祿像教授尾數2的人，52，62，42，32的就要注意了，這個貪狼化忌衝進來，可能身體的結構的部份，腎臟功能就要注意了，但是這個歸納在哪個地方? 歸納..當然你說飲食生活習慣，在醫學上他們是如是說，但是站在我們善知識的領域裡面而談，它卻變成是思想情況裡面的另外一種激促，「我思故我在」我沒有這樣想我不會這樣做，但這個一想再做下去的同時，那身體的器官就會跟它契合，產生病變，所以人家是從經典裡面點醒你們，我是從很白話的方式裡面在進入日常生活裡，讓每一個人去瞭解到，你不要認為那一個思想不會影響到你的五臟六腑，它的的確確的天跟你休戚相關，如果你的心性能夠平和到這一種很自在時，我沒有叫你不要貪，你要大貪，不要小貪，貪大一點嘛!
貪的角度就來自於，看的事情的氛圍寬廣一點，貪剛剛上一集所講的大痛大悟嘛! 因為有貪會有痛，有痛也要貪，貪什麼? 貪那個大悟，那個悟性到了，對了，你自然你就會開始，偃旗息鼓的把自己的思想慢慢的糾正回來，讓自己慢慢的平和下來，很多事情再也不會計較。生氣也是貪啊! 嘔氣也是貪啊! 難道生氣不會貪啊! 貪氣就是貪嘛! 貪的東西就是過多與過少，都不如恰到好處好，我們因為太多了? 太少了? 心思不平衡了，相對很多事情，就會運作在你日常周遭裡，那這一個慾念是大家都具備的，包括我在內，但是因為有修跟沒有修的分野，就差距在這個地方，我才一再強調...
一株樹它一片葉子的掉落要經過整株樹的同意，就代表我們一個人頭髮要白也要經過所有器官的認同，否則你也白不了啊! 但這一個白的意思就象徵著，你在某些階段裡面，你沒有去遏止著它慾望的延展度，所以慾望之神帶動了很多地方裡面不同的一個程度的進化，也相對帶動許多人身體的衰老，但相對也帶動很多人這樣子臥病纏綿，一個字的帶動，已經影射到心理它互動的關係，所以水不流地瘠，這個地就是我們，我們的身體就是一塊地嘛! 我們看到宇宙裡面是一個大宇宙，我們身體就是一個小宇宙，這個身體的小宇宙裡面含帶多少的五臟六腑的器官，是跟著我們思想在走。然而我們在醫學上只看到醫師還是看醫訊報告裡，所談論的都是從疾病的傳染，但是現在的醫學已經不是疾病的時代，是蛋白質組合分裂的時代，蛋白質組合分裂就是基因的時代，基因再延展到往上再騰升出去，就是思想的時代嘛! 是思想來影響到我們的生理，內臟五臟六腑裡面，不同的基因不同的病變，那這一股病變哪個慾望打到哪個器官，永遠記得當你貪念在恆思恆想的同時，慾望之神在操縱你的同時，萬一你碰到剛好是一個祿忌相沖的格局，可能禁不起這種衝擊，有形有樣的在器官當中，由腎來承擔。
那接著改成癡呢? 這個癡就是「我執」嘛! 那這一股我執大家因為要活著，所以當然會有某種程度的我執的表像，但這股我執如果深植在自己內心，不管從當人家的子女，演出的我執，還是當人家夫妻關係的我執，還是當人家長輩的那一種，我認為長輩的那種我見我看我法，這個方式裡..但這一個執的東西它就必然會有相當強烈濃烈的不可變更性，那不可變更性就像我們傳統的習性一樣。
中國人為什麼北方人一直吃著小麥? 因為那個地方稻米成長不易，南方人為什麼一直吃稻米?因為這個地方稻米成長容易，那我們這一條管子自然有它的習慣性，要接受哪一種食物，當然麵粉類大家都可以去接受，但問題又說回來，可能是..我說輪迴一直在轉，轉到什麼程度? 轉到你可能地域上沒有多大的變更，過去你是黃種人，是漢人，那可能輪迴沒有跳脫出去，還是演漢人，所以你看到米也吃，你看到飯也扒，就代表你的習性相關，那也就是個我執啊! 上輩子吃的東西養成久了就變成一個習慣，那個執相就會執在哪個地方? 我們必然的執在內在的部份，執在我們思考事情看法觀念裡面去傷到肝，外在裡面我們的嗜好，我們的習性我們的習慣就傷到胃，所以胃肝相連就是「執相」。
這就是執，所以這個執你說胃跟肝怎麼養它? 用智慧養它啊! 不是說當然日常生活裡面生理調適的作息，那是一個基本配備跟條件，但是思想看法的延伸是每一個人去捉拿，可以拿捏到它一個尺度跟分寸，尺度跟分寸就是看你曾經過多少課程? 領略多少感受? 而能夠突然之間頓悟，你對很多事情你就會在那個地方取其中庸之道。中庸不偏為之中不易為之庸，所以中庸就剛好恰到好處。吃東西的過程裡面，我們會從吃裡面的我執。一般人..前幾天，剛好有一個朋友在教我做一些柔軟功這個技術的部份，這個手如何伸等等一切。他問我，他抓著我的手應該怎麼動的同時，他嚇一跳! 他說教授你沒有肉欸!他說我沒有肉，我說我沒有肉沒有錯，我沒有橫肉，我沒有贅肉，事實上你看一個人我是用骨架子撐著我，我身上到目前為止的肉是存在我服役的時候，退伍下來的體重到現在都一樣，我沒有再生其他的肉，因為我吃東西的時候的執相，我不會要求我一定要吃到很撐很飽，我寧可有時間裡面多利用呢這個少吃多餐的方式，來調適讓胃它本身很自在，因為我也不願意把自己撐得很飽。
我曾經說一個笑話給我女兒聽，我說你要瞭解，那個時候我裝得很正經的講，我說時局不大好啊! 現在不要把自己養的太飽，以後戰亂的話跑都跑不掉，比較沒有機會活下去。人家我兩分飽就可以繼續活，人家要七分飽才能走，所以這個不同的角度，但這一個執就代表很自然的把自己吃東西做一種很好的調適，那一種很淺嚐的吃到那一種味道，感覺到胃有在蠕動，胃也不會覺得負擔，誰說吃飯一定三餐啊? 有時候偶爾有些時候你如果感覺到自己要自己撐飽，就算在上班工作的都可以，買個飯糰放在抽屜裡面，偶而這樣咬一口也在吃啊! 讓自己很自在的讓胃不會覺得空，餓才吃嘛! 不是時間到一定要吃啦! 是餓了，讓胃感覺到，我就有招待你，那一種執相，相對你在很多事情是否也同時圓融了? 你沒有拘泥於哪一種模式一定固式化嘛! 你對很多事情你就能夠「圓融無礙」，常在佛經裡想聽到圓融無礙，那個時候你有沒有在你日常生活對你的胃也圓融無礙? 對你的生理結構你沒有強加要求這些自己做得到的，這些可以從生活習慣裡面，從思想看法就慢慢演進到跟我們休戚相關的飲食習慣，那執相沒有了，吃東西你已經感覺到沒有特別飽也沒有特別餓，那這時恰到好處，剛剛好的同時。
我不滿大家講我做事我常常會一做我就實驗，剛剛中午吃個飯，不敢吃撐，不敢吃飽，一碗飯吃半碗而已，菜挾幾個青菜，稍微兩片白的香腸吃下去，我就跟我們會長講，中段時間你幫我叫兩個那個壽司，壽司我吃了兩個，因為我還要撐下一場，兩塊撐下一場，但胃有在動就可以了，那就很自在很輕鬆，你生理絕對不會有負擔。大家都一樣的副骨頭對不對? 我揹五斤，你揹五十斤，這樣看看相差多少? 只要走一步路就可以看出輸贏了，不要說走一輩子啦! 這是最簡單的說法，從這裡聽了以後你要知道原來，飲食是一種智慧，也是一種奧妙。
因為這種課程大家會突然恍然大悟的，也可以應乎你們日常生活的作息中，也可以做成修身而又養性，當你吃東西你不堅持的時候，相對你對很多觀念，你就慢慢可以轉折到有悟點嘛! 有悟性，你對很多事情該氣的該懊惱的，該恨的..你都不會，你會放在內心裡面不會去動到你的肝氣，這個肝如果不動到它，相對因為肝就是我執才會動到，不我執不會動到，所以肝本身它本身的個性，包括它本身的這一種病原體，發生的原因也讓你不知道，為什麼，你越固執我就越孤單啦! 一樣的，我就孤僻啦! 你個性固執叫我執啦! 我們的肝就變成孤僻了，所以孤僻的人不會跟固執的在一起，你如果固執久了，我就覺得我如果不想孤僻的時候我就痛啦! 肝如果會痛就完了嘛! 肝是不痛的，到它痛就是病變了。
所以平常我們的我執不知道已經越來越嚴重，多事情的判斷強加諸於都是自己的觀想跟看法，就像我一再說在臺上十幾年的人，從來沒有一句話是我在教你們什麼..不敢，打死都不敢，我是在講這些觀念讓你們聽，你們能夠在聽完之後，而變成自己的東西來思考，思考完了你去把它滋潤去把它過濾，日常生活裡面如果用得到你就撿拾起來用，那這種東西是相互的教學互長，所以我今天只要有稍微一種觀念說我贏你們啦! 你們就要按照我說的去做才對，那就完了，我絕對在臺上站不久，但是我沒有，我是告訴你有這個心得，那很多事情那種轉圜的空間越大，我們肝的器官就會越好，很多事情憋著在那個地方呢，相當的一種見解相當的固執的話，對不起! 固執的都會傷到肝，記得我說的這一句話。
你如果看旁邊裡面如果周邊..不管是你的長輩，你的朋友，還是任何人得肝病，你去注意他做事說話，一定他跟他的肝臟功能有耗損的地方一定跟他個性有關，要不另外一種就怎麼樣? 會傷到肝的跟傷到胃，就是「壓抑」，壓抑也是我執欸！誰叫你壓誰叫你抑啊! 壓抑不是好習慣啊! 很多事情不願意一吐為快，很多事情都放在心裡面，把自己永遠當成是一個受害者，妄想症的受害者，一直認為多數人都在欺負我，很多話我都不能夠吐出去，把很多事情都心裡往內吞，然後覺得自己很可憐，這個時候你傷到肝又傷到胃，這個傷到肝又傷到胃是思想傷到，哪是哪一個食物因為很尖銳，因為你吞針還是吞到螺絲起子? 不可能的，你都是吞到那些不應該吞的東西，但應該吐出來的你又不吐，這一吐為快是成語沒有錯，但也是做人人生的道理嘛!有甚麼話說出來，不能說? 去海邊說給海聽嘛! 要不然走到山邊說給樹聽嘛! 你只要一吐出來就會快意了，那為什麼不吐? 固執嘛!不吐。
固執啦! 台灣話早期我們長輩有說，他們以前說是固執個性(ㄤ啷性)，我們現在說成「我執」啦! 比較文雅啦! 佛家也講「執相」啦! 那這些固執性格如果變成習慣，身上的肝跟胃絕對出狀況，馬上出狀況，那這種狀況要自己陶治，這個時候不是說哪一門胃藥，還是哪一種食物治療? 心境當中的舒坦度只要夠，那一種感覺對了，為什麼頻頻這個時候地理環境風水環境，陽宅環境不好，那我們趕快離開這個地方，有紛爭有徒擾的事項。我曾經跟大家說過一個角度很美，當你發覺到你有很多事情衝不過，然後這個地方感覺到很納悶，心裡面很委屈時，頭一轉身子一走什麼事都沒有，那避免到彼此之間沒有必要的相衝突，但我們今天如果不能夠衝突，自己要做成不同程度的壓抑，相對你對兩個器官你要負責，這是思想造成的，這是作法造成的，這是想法造成的，長時間的累積，因為..你再吃什麼東西都不可能傷害到它這麼嚴重，但是你在想什麼東西就像心海羅盤一樣，動者無邊無際，但是你不懂得靜者不變不移，你只會動，你不知道抓準繩，那一天動一點，動到最後當然就傷到這兩器官。
到你知道的時候..知道就不是好事了，就是不是好事情就發生了，貪嗔..你看看這個地方「癡」，那你癡的地方一出來的時候，就會「嗔」，為什麼? 很多事不瞞大家講，每個人心思裡面都有一種..很難以形容的一種慾望，很希望大家就著你的意思來做事，只要你跟人在一起..多數人都很希望別人尊重他的意思，照他的話去做事情，不管是平輩也好，長輩也好也能夠聽到你的建言，但這些其實是另外一個表像的內在潛伏的，表像的是外面你做事的堅定，很像你的自信，很像你的自我的要求，另外一種隱藏的就是一個人的我執，那這個我執如果不能達到某種程度時，會有恨就會出來了，生氣就會出來了，那這種生氣就是我們講瞋嘛!你在瞋的時候，因為先從「執」才會「瞋」，「怒火則攻心嘛，怒則傷心嘛!」這是一定的。
怒的話一定傷到心，一上來就往心肺功能這個地方來，心肺功能一來的時候，你發覺這些人多半數的程度上，你可以瞭解到，他們的性格都很急，很多事情做事情的性格都非常..急的人就很難趨於緩，很難趨於緩就很多事如果到..沒有照他的意思達成某種程度，他就會從..不要說惡從心中起啦! 怒向膽邊生，一生氣起來，心肺功能這個時候就影響到他這一方面的一個調頻，這方面的頻率，你說為什麼會心律跳動不整，就是常常生不該生的氣嘛! 罵不該罵的話嘛! 很多事情一剎那出來就自己不可遏止，才發現說生氣原來會那麼累，生氣本來就會很累啊! 有人能連續生氣二十四個小時的嗎? 沒辦法啦! 兩個小時就快要倒在那裡了，有多會氣啊? 比花豹跑得還來得快，人家花豹還可以一直追來追過去，我們人就是生氣一下子就躺在那裡，橫躺直躺的了，氣是多傷心肺，是氣我請問是因為吃到哪個食物，而讓我們心肺功能不好嗎? 不會吧?你說台灣不管是什麼空氣污染，或哪一種模式當中，大家還依然活著嘛! 不是每一個都有心肺功能嘛! 就是你發覺到很多人在心性裡面的不耐靜守，事物裡面看待，總是要求馬上功德圓滿，他沒有辦法轉圜於自己心緒裡面的調整，當然心律就不整嘛! 心律不整當然心臟就不是很好，這些東西的點滴都在於一個意念而已，因為那個瞋意出來了。
那接著...這是五個字啦! 五毒啦! 五毒解五關嘛!，就這樣子，這五個關卡當中一出去的時候，最後一個很重要的，第四個傲慢的慢，這個大家都會有，這可以說所有的經歷當中因為傲慢一定從什麼地方出來? 很簡單，傲慢的東西所帶動一定從我們的七孔出來，七孔啦! 一定的，從我們的眼睛，從我們的鼻子，從我們嘴巴還是從我們耳朵聽進去，所以你說有些人他是往生的時候七孔流血，你說有些人看到的時候很多模式，當中很像他死得很不甘願，其實有些時候，「慢」的這種性格沒有退卻，他當然也會衍生這種狀況，你不要認為..
我一直在強調的這一張嘴巴是很珍貴的，拉人推人同一手，這一張嘴巴出去的話都是一致性，十四年來我一再強調我不曾說過誰不好，論過誰的長短? 不敢，但是我們自己修正的角度，會把這些話剖析給大家聽，聽得進去的部份就是屬於你們自己能夠當作參考的，聽不進去的部份我們就等待時間，等待那個緣份，一年不夠我等兩年嘛! 三年四年我也都可以等，等到有一天你聽懂了，所以我這些話我不敢說什麼堅持，但是我苦口婆心絕對不在話下，所以這一張嘴巴裡面進出都是由它，進出由它..吃的東西裡面進去那我自己可以調適我不傷到胃，但是出去的話我不傷到慢，傲慢的慢，嘴巴如果講話會不修邊幅，會輕言狂語的人，你注意看他眼神一定不好記得這一句話，會從眼睛敗，那一定的。你的嘴巴如果一直說出去的時候，以後直接傷害到的就是你的眼睛，這個眼睛是非常重要的。
什麼叫做靈魂之窗? 靈魂之窗就是從眼神裡面看出這個人行事作為，跟修持跟見解看法到現在為止的程度就可以從眼神看出，但眼神會舉止在傲慢等等，對應關係也是從眼神看得出來，因為這個眼神會說話，這個眼神會告知人家，我對你是否真誠?還 是我不屑於你還是如何? 但這些東西眼睛自己不會動，是心理先動眼神就動嘛! 而眼神是調息的，金剛經裡面講的如何調伏其心，不用講那麼多，調伏其眼就可以，不要調伏到心，眼調得好心就調得好，是心來調眼不是眼來調心嘛! 所以你要知道眼神是互動的，當你有傲慢的星辰一開始時呢，你相對的你本身的七孔進出的東西就不一樣了，你開始什麼叫仰人鼻息? 因為你的鼻子不是往下擺的，你是往上衝的，往上衝的那我告訴你，你就可以知道無法無天嘛!
那無法無天為什麼不能得道?
你去看非洲所有的非裔，為什麼他們生出來的骨相就不同?為什麼這個鼻樑子架構特別短?為什麼每一個大部份生出來都朝天鼻?因為他們沒有在一個經過正統的裡面的一個教義跟思維，上輩子沒有得到，下輩子也沒有得到，就一直跟動物這樣子互相的交纏互相的打鬥，甚至於打鬥幾世紀，甚至於脫離世紀他們還打，這就是來自於修行是多麼重要? 所以這裡你才看到說原來鼻息的東西是往下吐的，這個時候我們知道孔的東西，面相裡面嘴耳離七寸啦，要修行要一輩子，嘴巴跟耳朵只有離七寸，但這兩個要貫穿能夠融會能夠貫通，能夠怎麼樣? 和合相處它必須要一輩子的事啊! 要這個修為，所以從耳朵進去的我們聽進去了以後，還能夠不隨便的從嘴巴說出去，鼻子我們也能夠不趾高氣昂，我們自己眼睛看起來眼神又正確，那就已經袪掉了傲慢的角度，這個傲慢的角度你要知道這種事物..在許多事物裡面，當每一個人在看到事情的時候在外面讓人家看一個品相。我記得人家曾經告訴我，他說雕該師他們最重要的一點，不管是花崗石大理石等等一切雕刻師，他們雕佛像的時候，他們第一個重點，這一顆石頭來的來源，來的出處他們或許不知道，但是一定有它來的根器，在根器來到之前他們除了淨香膜拜跟虔誠的請求之外，最主要的就是膜拜完了，他第一個開的地方的第一把刀開哪裡? 開這一張臉，一個整個石頭先開那個面那個面相，這個面相一開進去，如果沒有裂痕開進去很完整，這一個佛像還是神像才可以繼續再雕下去。如果這個臉一開下去裡面有裂痕有挖痕，什麼痕..代表這個石頭已經不能做了，連從後面倒過來做都不行。所以你看佛都要考慮到，祂面相裡面的均勻的程度，跟祂的紋路，先天的紋路，更遑論我們當人的一個五官，我們要怎麼去把它修好? 佛都在意到祂的紋路了，更不要說我們的五官，應該在意到它如何去擺置。
擺置的意思我們的眼神是長時間經過內心裡面的薰陶，才會展露出那一種眼光，我們的嘴巴也是經過長時間的這一種自我的要求，跟自我的本身的約束，我們才能夠講出那些得體的話，我們的不管在耳朵聽的也是瞭解到已經明心見性了，旁邊來的地方所聽到的事情，不要說一定八方不動，最起碼我們能夠在這個地方的明心見性而隨遇而安，不會隨人家起舞，這些五官跟嘴巴被你調息好的時候，這時最難做的一點又出來在這裡叨擾人世間了，什麼? 人生真的輪迴嗎?我不相信，人是真的還有來世轉世嗎? 我也沒有看到，有很多先存在..真的是有神有佛嗎? 有多少事物是存在多數人的心中，而打了許許多多不同的問號在問自己也在問別人，那個大家所共通的通性叫做疑嘛! 貪瞋癡慢疑的疑就疑在這裡了，誰不疑?
從小開始疑，疑到很多如果父母親多打你兩下你就說我不是他生的，開始疑起，一直往上疑，疑到你讀書疑到你所有工作，包括疑到你談戀愛她真的很喜歡我嗎? 從人跟人相處就開始反應到反射到很多不同的對應關係，這個疑字跟著你身體一直在走，當然你會發覺到我懷疑別人，並沒有錯，我保護我自己，但是話又說回來，你懷疑得過份的時候你就傷害到自己，這個疑心，所以「疑心就生暗鬼」那是必然的，本來沒事的，因為疑..「杯弓蛇影」的它只是一個成語，疑心生暗鬼是我們的專題，你因為這個疑，所有東西看到都疑了，會懷疑起來，但所有的懷疑再回到最後貪瞋癡慢疑為什麼五個字，這個毒素用在最後一個字? 因為一疑全身都不對了，全身就不對了，你跟任何一個人相處，最親近的是你的父母，你一懷疑他的角色包括懷疑他的誠意，包括懷疑對自己兄弟姊妹的疼愛，是否有厚薄時? 我在看你看你母親，怎麼看都不像母親了，你內心裡面就感覺到你跟她中間，連血緣都可以有一點點，很像不是真實的。
再把它輾轉到兄弟之間，又感到禍起鬩牆之內，為了爭奪錢財，又輾轉到夫妻之間..所有帶著一個疑的眼光出去時，請問你那一天會好過嗎? 你那一輩子會好過嗎? 你那一生會好過嗎? 不會好過，那個疑心已經佔據了你所有的五臟它們本身的中庸的位置，會互相推擠了啦! 會互相推擠，此時心肺也不對了，肝也不對，胃也不對腎也不舒服了，隱藏在這個地方五臟六腑的五官器官也開始扭曲了，疑一進來的時候完蛋了，它是無孔不入的，讒不自入嘛，因疑而入，讒言必彰的意思就是讒..不好的話它不會自己跑進來，因為你有了懷疑那些話才會進來，我剛剛才會說事不密則害成，你要做一個大事也好，做一椿事物你發覺你己經自信滿滿，但是你還不需要對外顯露，當有一天已經水到渠成印證在外時，你才輕描淡寫說我們開始做嘛! 已經開始完成，相對的這旁邊有多少人在扯後腿? 你也不瞭解。
但疑不自入因讒而入，這時我們因為這個疑不自入開始疑，所有病毒全部進來，所以所有病毒全部進來，這個時候直接侵蝕的就是大腦中樞神經嘛! 大腦中樞神經就進來了，大腦中樞神經進來的話，有的話嚴重一點就開始長瘤了，再另外一個輕度一點的就可能哪個地方的血管要緊了，要縮了，要如何了? 因為它反射到所有器官跟它的反應嘛! 從大腦裡面支使著我們人的食衣住行的育樂裡面的，包括我們日常生活裡的思緒，接著由五臟六腑來反射，那一個疑心就出來了，把自己的器官全部搞亂，搞亂的時候你才知道，你得了一個病變要不就是高血壓要不就是開始血液循環不夠順暢，甚至於如果再嚴重一點還長瘤，這些東西請問跟哪一個藥跟哪一個食物有相關? 都不相關，完全不相關，所以水不流地貧嘛! 水如果不流地就瘠，你智慧不到你這個身體就慢慢萎縮，甚至於有一天就變成荒漠，那這個問題存在於什麼地方? 只有靠一個大智慧渡彼岸嘛!
我們才說那一個智慧的東西它所掀開的那一種光明跟燦麗的面，絕對不是我們人用思考的模式可以去瞭解的，那這些瞭解佛陀們不能夠談得這麼清楚，祂不能夠舉證到像我今天在台上演講如是般的說，但是我能夠借重著後面我所知道的借重祂的語意，來告訴大家在心裡跟生理結構的循環，這些東西大家都會有，但這些東西大家都會受到傷害，但知道以後我們可以減輕它的症狀，慢慢開始歸納出另外一種養生之道，但養生之道不是養這個身體繼續活下去，養出我們生命的精華，養出我們的見解，養出我們的看法，這個部份已經從這裡這樣慢慢的開始推進了，推這個是你個人的問題，是你在調息你自己本身的五臟六腑器官的平和點，轉過來..
財不通人貧，這個才是學問，剛剛那個是你自己在調自己了，現在這個你就要調全部的人就對了，你一個人調整全部的人就是如此，就好像一個國家的財政要養足那麼多人，要照顧那麼多人，要服務那麼多人一樣的道理，你不要單單的..一般人都會一直很錯誤的感覺，常常都是覺得我就去人家工作啊! 我一個月就領三萬四萬五萬啊! 領回來之後我就做成我的開支，我的開支是固定的，我的車馬費多少? 我要吃多少的餐點? 然後我要如何? 那我一個月預計要存多少?你所算完回來都是算你自己算數內的東西，都是算你周圍裡面的就對了啦! 算你自己家裡的啦! 都沒有看到外面去，所以財不通人貧你越是這樣算..會有錢大富由天小富由儉沒有錯，但是這一個小富你要富在哪裡? 你要富在你的存款簿嗎? 還是你要富在你的小富裡面，節儉自己的慾望以後充填到外在的關係啊! 這一個才是重點啊! 因為你的錢可以創造太多事項你不知道，但你把你的錢卻把它綁得死死的，看看你可以看存多少?這些東西是一個不同的方向感，我剛剛說過悟性是這樣出來的，你把這個金錢你剛剛談一個錢很簡單，這個錢它直接傷到的地方我就直接說過，你的情緒可以影響到你的生理結構，你的思緒你的看法你的修為，相對你的錢它必須要考量到最精華的部份，你的錢跟誰最有關係? 跟你的身體有關係。你的身體怎麼樣有關係?是因為賺不夠錢沒得吃嗎? 不是，賺到再多錢都沒有用那個錢不會用就直接打到你。人家說「富者有的話傷財，窮都沒有的話傷身」那是屬於一個人的報應。
今天說回來這個金錢要出去的同時，直接跟它休戚相關的就是你這一個身體的結構的福氣，福慧與雙修，剛剛我們講的是一個智慧修到我們的罩門，修到我們的五藏六腑，今天是福氣修到我們的身體福氣這個東西來修身體，你這個錢我一再強調，你錢的進出裡，不要一直在盤算，不要一直在算計著，我當什麼時候我就應該存多少? 我多少就要存多少，你認真的存完所有錢的時候，你一家傷到你身體，你肯定一定傷到你的身體。所以你要把你的錢跟你的身體要分開來看，為什麼? 這個時候身體歸身體，錢歸錢，我一直認為我在花錢的同時裡面，我所造福的是我的心願，結果你因為這種角度出去，是我的理想，是我的看法，結果你的身體很自然就應上來配合著你開始舞曲，開始配合你，開始跳這一個步，為什麼? 因為他覺得不錯，他也做得很舒服。拿錢出去總是要用手嘛! 花錢也是要用手嘛! 不然用筆嘛! 不然用行動，賺錢是用這個身體，所以你在賺錢的過程裡面真正的老祖宗是你這個「身體」不是這個「錢」，但是我們卻把身體看得不重要，錢最重要，這兩者看差多少? 誰賺錢不是用身體去賺來的? 再怎麼樣只用講的也要用嘴巴，再怎麼樣就算寫個字也要用嘴用筆，也用到手，所以這些相關真正的老祖宗，你相處它對待它最尊重的是這個身體，但你今天賺了錢了，就忘了這個身體，你不知道你這個錢出去花出去以後，花出去那種瀟灑，花出去那種俐落，那個身體多高興啊?
我們義工們..現在已經做得非常的自在，每次到深山裡面呢..去捐助給這些所謂的貧戶家庭的孩子，他們是用身體扛米去捐給他們，他們是用身體去力行這一個有意義的動作，今天這個地方已經不是看到錢在那邊灑，但是看到很多米很多水在那邊灑，相對的他的身體感覺到接合度很舒服就是來自於，他看他那一幕感受到自己有付出的力道，附帶的關係那個時候身心感覺到，這個錢已經在他眼上，不做任何駐足的份量，他很覺得他自己這樣出去就很舒服，所以這個錢因為花出去的過程，讓這個身體心裡感覺到舒服時，那這一份錢就是有功德，這一份錢也是有份量，那曾幾何時有幾個人用這種想法，用這種看法..我說非必要，事實上我是不大願意呢，用演講的方式裡面讓大家來樂捐，我要讓大家捐在意義的地方，就是像心海送水米慢慢的捐，讓你們每一個人在這個地方福慧雙修，今天來這個地方照顧著大家的智慧，你們本身去捐款的地方捐給那些小孩子在吃水米，這個就是你們在福慧雙修，所以你一進來的時候你今天如果在這個地方，所捐贈的三百? 五百? 一千? 兩千? 不管，但是你發覺到你的身體很舒服，你在捐出去那個動機的同時，那一個錢錢的出去，影響到你身體跟它的互動關係，所以錢跟身體是絕對休戚相關的，再把它講得詳實一點，身體就是錢的母親，這樣子說比較快。
是這個母親生小孩，生錢出來，而不是這個錢去成就母親，不是。所以你們要瞭解到，因為我這個身體要讓它高興，所以會把這個錢當成兒子，那誰是它的父親? 這個時候就是角度了哦! 我們講孕育是這樣子母親可以孕育錢出來，所以你的身體孕育錢出來，那這個地方轉過來誰是你的父親? 很重要，錢有媽媽就一定有爸爸嘛! 你「兒子」是「父親」，這樣瞭解了嗎? 這就是角度要會轉，錢的父親就是你的兒子，為什麼? 因為錢的父親，父親一定比較大嘛! 這是一定的。所以有許多人如果孝順兒子的時候，當孝子的時候，他就變成父親了嘛! 這一筆錢我曾經常常在一再強調最後一個終點論斷，賺錢跟花錢永遠不會同一個人記得這個就好，這一句話記得住就好，賺錢跟花錢絕對不會同一個人啦! 賺錢跟花錢永遠不會同一個人，那一些賺得要死的人，用身體去賺到最後的人，已經沒時間花，因為他貪瞋癡慢疑都經過了，五臟六腑也壞掉了，最後誰來銜接? 他的父親，就是他的兒子來銜接，他跟他關係很好，他所有的錢就很自然的就奉上前去，由他兒子來全部花光，所以你對兒子的觀念角度當中裡面，你跟金錢的對應關係的同時，在兒子的心目中裡面，你要把他當成..那個時候就代表你的錢只往家裡面堆啦!從來沒有往外走啦! 所以這時你才知道說，原來我自己堆進來的地方，也就變成日後他是我的父親，本來是你的兒子，在金錢的使喚觀念，我尊他為父親啦這樣說啦! 看要花多少用多少?甚至不用我說到最後也是換你花，那你才瞭解說一個錢，財不通人貧，不通什麼? 不通「情理」啦! 不是不通什麼啦!
不是說我們現在政府說力求節約，大家省一點，都不要花錢，不要花錢就縮死了還不花錢? 那個錢就要慢慢的讓它流通，大家都敢花，大家都敢用，而且大家也敢賺，大家也敢做，那這些很正常合理的循環就代表我們財富會慢慢的均衡，慢慢的累積，我非常贊成有錢的人多繳一點稅，那是非常合理化的事情，在中低收入戶當中，大家能夠平抑他們，讓他們本身減輕了一個稅賦的負擔，讓他們可以行有餘力把錢的精湛之處的用法，用在更有意義的地方，如果當一個收入不多的人他們行有餘力，政府減掉他們的稅，他們還能夠把這個稅倒裝出來捐給更需要更貧的更窮的人，你幫這些中低收入的人造功德，造福氣，造機會怎麼不好呢? 社會是一個循環的觀念，你看到一把錢放在那裡，怎麼用它? 學問大了，那這一股學問，錢是一個主體，多少人都把錢當成只是一個標的，只是一個數字，對不起，它是活的它不是死的，它是能夠很靈活的運作在你跟它身體當中裡面，不同的關係層面的一個建立，所以你用得好，你對它身體你自己的身體跟它相處，你用得漂亮你就會當它的母親，可以隨時再生，可以隨時再有，但你不會用，把它家裡一搬它以後兒子就變你父親，你換成拿給他花這不就出來了? 但這個錢又是另外一個潤滑劑，就把錢當你就對了，記得! 任何一個東西都有它獨立的「主體」，我剛剛說過一個思想獨立的主體，它可以控制到你的胃腸肝腎這樣子，但是你一個錢的思想獨立的主體它可以幫你孕育到那一個通，通就是所有的脈絡都會通，通的話就不痛嘛! 不通則痛嘛!
再往外出去，今天在座的在中部這個地方來的可能是大多數，也有從北部來的，你在行走的各地的環境，就是你的人情世故，一個人不管走在任何一個地方，他勢必的..我們不是只有人跟人在作夫妻，人必須要跟所有的大環境裡面呢，生存的一個角度當中裡面，來做成相互的應和。我去到北京的時候，我第一個我最專注的地方，就是因為畢竟那個地方地域大，然後我必須在哪裡地方應酬，應付那個地方談判的事項，跟場地的場合，所以我必須找出一個根據地，找出一個根據地是說我如果，任何有應酬需要這個請人家吃飯的同時，我有一個地方可以張羅，而且張羅的人不會給我使臉色，張羅的人不會讓我難堪，張羅的人不會說到九點開始就收碗收盤了，然後很像快要結束了，那我話都還沒有講完，因為畢竟我們要跟人家談事情，是慢工出細活的，所以我在去到北京我第一個是要打出這個基地來，那就是我在外在的環境裡面，我必須在那個地方，當下馬上用我的錢，找到我的老婆或是我的老公，這樣懂了嗎? 這就是道理了，老婆老公就是你的根據地嘛! 你就要把這個錢花到很好的地方去，把大環境當成是跟你休戚相關，在這裡奮發向上的一個大的地域，但是跟你呢非常貼切，所以我能夠在那個地方日後我經過去三次以後，從第二次去以後，你聽過五星級的飯店，可以在中餐廳裡面吃飯吃到半夜三點的嗎? 你聽過? 絕對沒有聽過，為什麼? 因為我們把人家當老婆了，把那個環境當老婆了，而那個環境有人啊! 對，我照顧那邊的人了，我照顧那邊的事情了。
有一件事，可能有些時候想起來或許你們會覺得匪夷所思，我一向做事情我本身有我的觀念，因為環境就是我的老婆，在錢的觀念上，如果錢是一個人，環境就是它的老婆，所以這個錢怎麼出去? 他要看得準，就像是今年大年初二，然後有一家西餐廳，我因為我到，教授出去外面吃飯到底是比較隱密，我不喜歡這樣子大庭廣眾，為什麼? 我們走路頭低低不是怕踩到水啦!也不是怕踩到泥巴啦! 是怕因為我們看人家眼睛剛好接觸到的時候，沒有跟人家行一個鞠躬，還是怎樣打個招呼，人家看到我都會點頭，我們沒有回禮..你是在囂張什麼? 那我們不就很歹運，就沒注意到你知道嗎? 所以我們就盡量避免著在大庭廣眾的時候，我們自己就閃遠一點，所以我有時候都會在包廂，所以那個去的地方我不會隨便換，那有家西餐廳法國料理，在臺北市敦化南路那個地方，做得還不錯，我常常去那裡，但那個老闆也非常高興，很奇怪，他是說教授你每次只要一訂桌，中午一訂，晚上一定爆滿，屢試不爽的，我說這個我知道，這個你不用講我都知道，所以我去的時候呢，大年初二我去幹嘛? 我去那個地方吃飯順便發小費，那些廚師是因為過年嘛! 都有紅包，一個有紅包，每個都有我發了二三十個紅包，目的幹嘛? 我用這個錢去交夫妻嘛! 去結夫妻緣出來，交那個地方的緣，但我沒有任何其他的設想，我也沒有預謀，就終究有一次剛好很奇怪，在今年五六..四五月的時候，孩子因為他本身所代理的Natural Balance他因為要找北市一些所謂的醫師，獸醫師來做成溝通，來瞭解到這個東西如何進行，但我怕一個人撐不住場面，他說..我就聽到我說那爸爸幫你請客人，我幫他請了十幾位醫師，但是問題出在哪裡? 他們都是診所完的時候要晚上十點才有時間，晚上十點去哪裡吃飯啊? 不可能，吃宵夜也沒有地方，我就告訴那個餐廳的老闆娘，我說我哪一天可能要請十幾個客人，是不是可以你留兩個師傅到時候我可以有人幫我做菜，她說教授你不用講兩個，我們師傅聽到說你要請十點以後的，他們全部留下來了，全部..那些夫妻都留下來了，夫妻都留下來，結果從十點吃到怎麼樣? 大家意猶未盡，吃到半夜四點才結束。
你要懂得這個錢該怎麼用啊! 這筆錢要用在什麼地方啊? 我才說到底你們錢只花在自己身上時一直存，存多了還都不敢用? 那你就完了，存錢是怎麼樣? 現在還不夠多，還不太好用，我存多一點我一次花掉，這樣就對了，用並不是揮霍，用是..我剛剛才說把錢當肥料灑，灑在會萌芽的地方嘛! 財不通人貧，一定是如此，貧是貧在哪裡? 窮一個人窮不是沒有財運欸，一個人窮是窮在沒有外面的運啦! 沒有外在的通才會窮，四通八達都通，你走到哪個地方，你當時花這個錢出去的時候，就這麼善意，就這麼善良，所以真正我說你不會搬錢的人，你把錢一搬進去，很自在的搬進去以後，搬到家裡面家裡兒子就當你父親會花錢了，你又不敢講，因為他是你父親嘛! 所以你把外在的環境當夫妻，再轉回來，那朋友跟你什麼關係? 這朋友金錢往來常常會有的，所以朋友在相助與相交之間裡面，就是來自於一個很簡單，「借之則不望其回，望其回不予允之」。在你跟朋友相處之間的金錢觀念，把「朋友」當「兒子」就沒有錯，不要把他當朋友，當朋友你會恨死五臟六腑又動到了，把你的朋友當兒子。我請問你從小開始幼稚園讀到現在，你有跟你兒子算過帳嗎? 你有拿簿子出來說，你看看你..比較粗魯的是跟他說你看，你花我那麼多錢還讀不好，花那麼多錢難道一定讀得好? 不一定讀得好啊! 讀書是另外一個星辰，但是你要把朋友當兒子看，當成是這個兒子的教育一樣，費用的支出，你每次給朋友支出去的錢，都當成教育費用，你有沒有這個觀念? 當成給孩子成長進步的觀念，這一個時候你才會知道說，你的錢出去的時候那一份心思，我也曾經看到我認識我非常好的朋友，還是我的兄弟都有，我不是說他們，但他們因為知道跟我在一起都不用花錢，但久了到現在為止二三十年，我沒有看過他的信用卡，這樣你瞭解意思了嗎? 都只看我這一張啦! 他那一張我都沒看過，這就是道理了嘛! 所以你要知道有一天，你也會瞭解說，這樣的時候我把朋友當兒子看，他的錢就把朋友當成他的父親看，有一天他就會如此。
所以當有一天，我把朋友當兒子看的同時，這個往來對應關係，我不要說一定知恩圖報，但終究有一天可能我在斷橋的時候我可逢舟渡，我在尷尬的時候它會有救神出來，這些都不是一兩天做的事，這些是一生當中裡面，可以當成是一個悟生一直去的事，這樣你們要知道，原來你們經常說賺錢，每次所想的都是說那個工作不錯，一個月能賺多少? 年底獎金分多少? 就拿回家去了，但分回你家就變成你兒子當爸爸在用這樣，所以這個東西你看看那個觀念不通啊! 永遠你都不會通嘛! 因為你財不通人貧，所以財不通人貧就分好幾種角度，一個是一個國家經濟社會的停滯，另外一個是你自己的錢停滯，你的錢再怎麼生，也是生在那個地方，然後眼睜睜的看著放在那裡又是死財，要投資又不敢銀行又只有百分之二，算一算又不值什麼錢，所以這些錢都運作在你自己認為生財之道，要不就買基金，要不就買什麼你有沒有從外面的角度看一下，看外面的環境你從過去到現在為止你會不會用錢? 「金錢」如果當成「人」看，你會不會用人? 不就同樣道理就出來了，我們要瞭解到這些才是真正為人處事之道嘛! 不然錢大家都有，但用法就不同了，用法用對了，心思看好了，你會調整你的心性，這個心性一調整好，你心裡會越來越舒服，因為我們不預謀，反正有沒有錢? 到死都結束了，只是有錢人比較不用被拖磨，但我們拖磨也是有目的的嘛! 我們拖磨什麼? 就是外在環境的變化嘛! 你要瞭解到說，誰把環境當成夫妻來看，你所有走過的地方都是如此。
我坦白講，我們來到這個貴酒店，這個地方演講，他們沒有看過坐那麼多人的場面，不可能啦!這裡五十桌都擺不下了，五十桌在會坐也只有五百個人，我們這邊有一千多個人欸。但是他們很喜歡我們來，因為我們的人很有規矩，我們的人很安靜，我們的人不會吵，我們的人來的時候一整群，出去突然就不見了，也不會塞車，所以..厲害就是厲害在這裡，對不對? 那他們最感激的一點是什麼? 這裡上千個人進來，你想想看出去沒留下一丁點的垃圾，沒半點口香糖，都沒有，不要說這裡，臺北國際會議廳大會堂，每次一進場內場外場都五千多個人，但是國際會議廳大會堂現在已經對我們心海家族這種..尊重到不行的程度，只有我們的心海家族准許帶礦泉水進去你們知不知道，因為他再重新掃一次也沒有半個瓶子在下面啊!所以這些你就要瞭解，這個都是我們跟環境當夫妻嘛! 這個時候哪有..怎麼會惹人厭也不會惹人嫌，你的錢如果是一個主體，你要把它的環境，你外在的環境當成是夫妻看待，你走到哪裡..不是說你一定要很氣派誠意喝水甜啦! 我也沒說你一定要揮金如土，不是! 許多事情錢財可以做出不同的動作跟作用，很多我們心海家族不管是醃薑啦! 醃製醬瓜啦! 破布子都拿來給我，你要讓我做到死嗎? 不是啊! 人家很歡喜，人家知道送這些東西教授最高興，教授自己煮東西吃，所以這種東西不是說你要特別，一定要很貴重的東西? 都不是，那個是你會不會在人生裡面，除了在看錢的成長之外，把錢拿出去經營啊! 要讓它通，不是死死的放在那裡。所以誰會想到說把朋友當兒子看，跟他在用錢的關係? 這個時候你如果瞭解那個就是，如果真的是你看不到的「業力」跟「債」，你還不知道還的，它會趁這個時間還掉。
如果你當成有一個善緣、善惡、善姻緣相處，它有一天它會回返，那這個時候你才知道原來還有一個更重要的角度，這個時候你在賺錢，自然前面的因果線拉好了，拉到這個地方事業賺錢的部份，那是你正常的所謂的，我們在只有到工作財而已啊! 做事業賺錢的時候這三方的因素就會慢慢的輔佐，輔佐在哪個角度?
很重要你們看不到的，這種東西啊! 我講因為因果東西如果剖開來談，大家都造假，如果不剖開來談，大家就會有循規蹈矩，人家說過了，哪一種市場是最邪的市場? 我們中國人很喜歡玉，每一個..很多女孩子如果一輩子賺了一些錢，就第一個想要買個玉的手環啊! 還是耳環戴一戴，感覺到它可以明哲保身，但是因為大家都這樣想，大家都這樣喜歡，大家都考慮到那個色很透，很滲怎麼樣這樣子..結果因為你最喜歡的東西大家都喜歡，玉市本來是很乾淨的市場，玉的磁場太大了，它可以趨吉避凶，它保你生命都是最普通的事情，因為大家喜歡，這個市場變成邪市了，邪門歪道的邪，應和你們的需要嘛! 然後就造假的方式來加酸啊! 噴酸啊!
把它顏色改變到..變成是假的變真的這樣子，然後賣東西，因為你們人需要就會有邪的東西出來，相對錢的東西的對應關係，老天不願意讓你們知道用錢最後的因果，祂看你們存心而用，平心而用，憑你的認知而用，回返到什麼地方? 兩個角度，一個角度就是，你往生之後你修得很好，你的子孫幫你造功德，因為你前面走的路對了，你對金錢的觀點用對了，結果你的子孫也看到了，也模仿到了，他會更加緊的努力來繼承前人的遺志，還是先人本身的志向，繼續在幫你耕耘，這是你後面看到後代子孫學到你樣。
再轉另外更輪迴，如果沒有跳脫，還要再轉世當人，不瞞你說，你下輩子所生活的所生存的，所居住的地方一定是富庶的地方，一定是有錢的地方，一定好生活的地方，這些都是從這裡去倒栽回來，不然分數怎麼打? 大家要憑著什麼來打? 你說給我聽，難道上帝會拿著簿子是因為這個人生前的，是五十億的六十億的，所以他應該生到哪裡? 不可能的事，所有東西..人家拾荒的老人，知道很多人辛苦讀書，沒有錢可以唸書，他自己節儉，所以他把省下來的錢拿去捐給誰? 孤兒院，還是捐給什麼東西，人家拾荒的老人都懂得把最後一筆錢拿來跟環境當夫妻在用了，不就出來了? 這不就是一個見解? 這個見解就讓大家瞭解，這個錢這種東西，為什麼叫「金戈戈」啊? 對不對，一把金就已經很厲害，旁邊還兩把刀你看看，那有多利你就知道了，大家還窮追不捨的，大家要追它，但你追它的同時，你要懂得用它啊! 一刀兩面亮的東西，一刀既然兩面亮，你要用到利刃對的地方，所以今生今世用得好子孫跟隨，下輩子你轉世絕對投服轉世的地域大環境不差，大環境不差很重要啊! 今天真的我不是鄙視東南亞，真的把你丟到東南亞去就很辛苦了，把你丟到菲字輩的還是泰字輩的，還是緬字輩的還是寮字輩的，你都無路可逃我告訴你，還有越字輩的，越字..越南越字輩，寮字輩寮國，那個地方你看到..不要看什麼，你看人種就好了，人種就好..人形就好，有時候我們在看一椿事物，人家說「一白蔭九美」，沒有錯，一白遮九醜。但有些人的地方地域生出來的時候，身體就很黑，很沈的黑，那個膚相，那個體相，那個格相，的確在人生當中裡面就是有些時候被生存的功能，生存的環境在折騰又很遺憾沒有聽到善知識。
所以，一世當中的漂泊也頂多領著一個死亡證書回去而已，沒有再受過領略過任何知識，所以你說他..全世界的人，哪一個人經濟學家像教授在談錢是這種談法的? 談這種見解的? 那就是一個「悟性」，把這個悟性搬到日常生活來演練，轉過來了，你看這種環境的時候，你才瞭解，那這些東西是怎麼培養出來的? 它的前因與後果的對應關係，就是來自於它的背景的關係，「背景」，你在金錢使喚的時候，它直接的拋物線。我們要知道任何人面對面都是一個很正的直角，面對面就是很正的直角，相互影響力最大的，這個磁場對應關係，就像我們繞著地球繞著太陽星系這樣走的，繞著磁場對應關係。所以我們今天所作所為就會疊回來我們的「福德」，我們的福德是這樣建的，金錢最好建立的關鍵就是我們的福德，智慧最好行功立德的地方就是我們的功德，智慧養我們自己本身的身心，把我們的身心養好，然後讓我們行功立德，那這個金錢呢? 來養我們的福德，這就是所謂的福慧雙修嘛!
福慧要這樣修的時候你就懂了，那這時你才知道原來這個一個輾轉裡面這麼簡單的一個循環，多數人在他金錢的使喚裡面，老是把這個錢一直在想著，我沒有說你不能去參與資訊，你不能參與什麼叫做投資，那個都可以，只是有錢在手上的時候，能你要用的同時，你會不會把它增加它的邊際效用，讓它慢慢的變成是有它其他的效果出來，而且你又不在意，你做得很舒服，做得很輕鬆，這些東西就會變成..主體會變更，當這些主體變更的不是只有來自於我說你後半輩子轉世的問題，還是你在未來前世因果，因為這些東西你單單一個東西，大家最不願意割捨的東西，定位在你把它當人看待時，無形，你再轉出來就轉到你的明心見性就出來了啊! 跟錢敢輸贏，跟錢不計較輸贏跟錢敢看開，你那個心性的脫透就是大悟嘛! 就悟就出來了嘛!，不然悟什麼呢? 但悟的這一輩子用這麼短的時間，就讓你悟到了，只是用個錢就悟得到，這個錢就悟出去了，就悟出來你的本質，就悟出來你以後如果還有轉世，就悟到你的命就出來了嘛!不就出來了? 什麼命? 就是從這裡悟出來的，所以不要一直期待著，我們都沒有做什麼付出，然後我們得到最多收益，這些都是在現況的經濟社會裡，大家常常都會在這個地方呢，自我在掙扎的過程，掙扎這種東西它絕對不是來自於因為你很會算..你很節儉你很如何? 沒有錯，數字增加有限，但你耗損的失去的卻無限量的大，你沒有辦法去再..把那些再挽救回來，今天跟你一個非常好的朋友，你沒有辦法把他當子女看待，只是因為交情到非常好的時候，他突然因為他的需要，他的迫切，你跟他五萬十萬就永遠老死不相往來，那有一天可能某種東西的輪迴轉境偶而你也是需要別人來跟你相處的同時，那這些際遇就碰不到貴人來相助，這就是道理。
所以，我過去曾經提到過，一個人會走到絕路就是因為「貴人不臨之地、祿馬不到之鄉」，貴人已經不會出來了，金錢也不會到這裡，沒有辦法消災解厄，但是偏偏大家都是用日常一般普通人的心性在經營錢，都一直認為我這個錢我就把它算準好數據，我應該多少進出..用數字來輸贏，你不知道外面的環境的大的輸贏才是輸贏，外面的環境才可以玩出氣度，因為有氣度有見解，相對的冥冥當中一個人的造福不為人知，相對有很多好事也會機會不請自來，這是因為調整出自己的心思看法了，眼見著自己心思看法就越來越趨於成熟，多數人有眼光的人看到你這個是一個人才，這個是可用之材，可造之材。
過去你從來沒有想過人家用你是三萬五萬已經很多，突然因為你的特質跟特性讓人家感覺到信任、欣賞，一下一升出來就是十萬二十萬的就這樣跳了，運到人也到嘛! 不要運到人不到，貴人沒有出來，只有運而已，那時候運是什麼運? 你可能待的公司賺錢了，突然之間上市了，然後你的財運只是來自於多分幾張股票了，變成收入豐厚了，但你整個人際外在環境包括你的福氣的耕耘，零。多個錢在你手上後面一個虎視眈眈的兒子變父親又出來了這樣子，越來越大了嘛! 賺到你有錢了他也長大了，就開始來找你要錢了，因為你以前他都有看到啊! 我父親賺錢都往家裡一直拿回來，我都知道他藏在哪裡啊! 所以我現在也不必太過認真，那些錢我都知道放在哪裡嘛! 有一天也不需要你講我就自己拿就好了，不就很..這個事不是新鮮事，多少人看得不想看了。但我父親不是欸，他在賺錢的時候，賺回來家裡有照顧到，外面也有在照顧欸，外面可能左鄰右舍有什麼事情我看他都不吝嗇，我的心理就慢慢的去學習到了，學到..不敢說一樣啦! 但最起碼會很慎重的做這些事，那你就會教出好子孫嘛! 所以剛剛主持人講..這麼多幸福的媽媽帶著自己的小孩來到這個地方，聽這個演講這麼容易啊? 孩子慧根多好啊! 你又不是押著他走，說坐在這裡不准動對不對，孩子坐得端端正正的，一節聽完了又繼續聽第二節，你就知道過去家庭裡面是怎麼孕育的，那是你家的福氣，那個福氣是福氣在什麼地方? 這個孩子跟你沒有業力，這是最大的福氣，孩子如果業來障去，可能你講話講不聽，不要說還帶來這個地方，聽這個人談的話，你最起碼坐在那個地方他沒有什麼特別的凸顯跟他的意見，這就是一個福氣，所以我們人生在培養的福氣，不是從有形的數據裡面感到幸福，真正會幸福嗎? 不相信試試，講給我聽看看，哪一個人說他因為很有錢他很幸福的? 你舉手看看，沒有，那沒有大家拼命的去追，這樣子..
所以這些東西都要從這樣子慢慢的钜細靡遺的告知大家說，你在用錢的使喚裡，你居然能夠從金錢當成一個主體，演變到你真的是如果有轉世的，因為都會跟著你休戚相關的事物，就一直在逐條的..一直出去，在現世裡面你也會因為這樣子而受到被澤跟照應跟造福，而最主要的是這個錢的用法，如果用到彼此都能夠心靈相通，你會得到一個非常好的慰藉，你有生之年的福德這個錢就創造出來，你下世姻緣的福德，下次姻緣的福德啦! 下世姻緣的福德就是說，你這一輩子錢支使，跟救濟救貧救難，就變成你下世姻緣會出來在下世的姻緣線，下世的姻緣線就是你嫁到的先生不是倒光光，就是把妳的錢都拿走，都不是，還是妳找的老公..都不是，就是你在這個地方裡面你會因為這樣子培養出來，相輔相佐相成的人，這個東西沒有白來的，這也就是大家看不到的，但哪個地方看得到，生命的因果線裡面你們看不到的，我瞭解到的我告知大家，這個告知於大家就是從這個地方點、線、面、體的延伸。
我一個人隻身去到北京，這麼偌大的地方，五星級的飯店，我能夠因為基於談話，因為業務的需要，因為談事情的這種時間裡面，它的冗長度，增加彼此的感情交流，我能讓一個五星級的餐廳的從主管開始陪我到半夜三點才下班，意思幹嘛? 因為我把他們當夫妻在看，把一個環境進去..就用錢把環境當夫妻來開始支使，這是做事的一個手段，但是也是做人的一個要方，也是做人一個氣度，因為那個不是馬上有什麼特別的它不是買賣，那不是會賺錢，那只有付出，但這一個付出..或許失之東隅但你會收之桑梓，收之桑梓不是我們圖謀，也不是我們預謀，卻是我在告知大家，有些時候有心插花花不見得開，但是無心插柳柳會成蔭，就是我們無心，我們是出於知道錢要怎麼用，所以我剛剛過去曾經談了一句話，把錢當肥料灑，灑在會萌芽的地方，不是說瀟灑又輕鬆的話，而是真正在進行的事情，做這些工作都是長長遠遠的，我今天心海送水米，我是幫心海家族做這個事，功德還是迴向給大家啊! 福氣還是大家在領受啊! 因為沒有人認識他們家的小孩，我也不認識啊! 你們也不認識啊! 但是我們看到他們另外一個感受點就是他們送水米的人知道，看到我們的義工去的時候就很高興，然後常常問葉教授怎麼都沒來? 四年了，現在有的都畢業了，畢業就是他們罹難日欸! 畢業就沒有飯吃了欸，畢業如果在這個時候，如果沒有救濟就會斷糧了欸，山上哪有地方生活的依據? 所以這個東西我們就要跟環境結為夫妻，我們在救濟水米就是在跟環境結為夫妻，我們跟朋友相處時，把朋友當成兒子看待，金錢的關係..這時你就不會去算到很清楚了，所有東西你都有那種肚量，你能夠有這個肚量，遲早的..或許十三年，或許二十年，或許是讓你有三代? 三十代? 都能夠享受禮遇，所以這個東西並不是條件說，這是明心見性的說法，我相信我講的這一篇的論斷，連神佛都不會否定，謝謝!
